L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Beginning with the fest of the Resection of the Lord and till the feast of Pentecost we had the pleasure of meditating the divine mysteries. These great feasts have given us an occasion to discover the Father, the Son and the Holy Spirit in their particular function of creator, redeemer and the one who sanctifies. The feast of the Trinity is a feast of divine interiority. This feast has lots of resemblance to our daily life, particularly in relation to the complexity of human life.  This mystery reminds us of two paradoxically contradicting and unifying aspects that make life: unity (one God) and diversity (three persons). To understand this mystery I would like to invite you all to look at the gospel of the day and it can help us to understand this mystery by comparing this analogically with the paradox of life.

There is a gathering of the disciples of the Lord. All are called to come together and they will do it individually and at the same time, all are in motion towards a destination, thus a movement though individual but together. The scattered disciples, each in his side, is called to follow a path that will lead him to Jesus. All will make their own paths, according to their talents and limitations, giving themselves sufficient time and space, with hope and certitude. Though there are a diversity of acts and deeds they however will do the same job, in a personalized way, seeking an individual response for the whole question of their life. We are also gathered together today to pray and celebrate this feast of the Trinity, a feast that makes visible not only everything that unifies us, but also all the complexity of life, with its richness of diversity.

Even though this life is complex with its beauties, pains and suffering, it is filled with generosity. For us, we are introduced by baptism to another life, a purely divine life configured to divine holiness, to the holiness of the Trinity. We were baptised in the name of the Father, Son and the Holy Spirit. By accepting the diversity of people, in the different person of God, still in the unity of ONE God, we are called to discover our own diversity and unity of the same faith in Jesus Christ, who makes us live individually and brings us together as one single people of God.

The gospel says that all the disciples gathered around Jesus. It is important that we take cognizance of this truth. Without Jesus we can never welcome the Holy Spirit and without the support of the Holy Spirit, we can never know the Father. They are so united, without ONE, the other is impossible and if we know One, we can know ALL. This is the mystery of the Trinity. Jesus is the only humanly available way and means for all of us on earth to see, hear, and feel God in a human way. The imitation of Jesus par excellence and the configuration of our life to his humanity will make us discover through his Word and his deeds not only his divinity but also his Father who loves us.

For that, we must know how to move towards the right direction, especially towards the peripheries of our neighbourhoods, as Saint Father tells us. From the plain land (narrow vision)  towards a mountain (large vision), to go to meet him, to know him and to love him. We must gather around Jesus who will bless us, consecrate us and send us to the world He loves.

We can ask ourselves this question: Am I worthy to do it? Will God go with me while I still remain as a sinner and unfaithful. Certainly, we are right to have these doubts of the presence of God in our daily life and the effectiveness of his accompaniment because of our own infidelity. It is important that we know to assume them and accept our weakness, because in our weakness God can act easily than in our strength. In the recent apostolic exhortation (Gaudete et Exsultate ) the holy Father invites all to participate in the Trinitarian holiness. It is possible in a smaller way, as a religious, as a lay person, as a son and daughter, wife and husband, father and mother, by simply doing our responsibilities according divine will, in its perfection.

On this feast day, Jesus sends us to this world to transform it and make it as the heavenly Kingdom, not by his name alone, but in the name of the Trinity. May this feast of the Holy Trinity be a force of communion in our society and especially in our family. May we learn from the Holy Trinity to unite us as one people of God. May they teach us to appreciate diversity and to discover this unity in this diversity. May the Lord bless you and keep you. Amen

Texte de l'Évangile

(Mc 10,13-16): 

On présentait à Jésus des enfants pour les lui faire toucher ; mais les disciples les écartèrent vivement. Voyant cela, Jésus se fâcha et leur dit: «Laissez les enfants venir à moi. Ne les empêchez pas, car le royaume de Dieu est à ceux qui leur ressemblent. Amen, je vous le dis: celui qui n'accueille pas le royaume de Dieu à la manière d'un enfant n'y entrera pas». Il les embrassait et les bénissait en leur imposant les mains.

L’Application

On peut comparer la vie avec conduire une voiture. Dans la route, tout ne sera pas comme nous avons appris dans une école, pourtant on est demandé de l’appliquer tout dans la rigueur.  Aujourd’hui Jésus nous apprend à bénir tous, y compris les petits dans notre vie. Pour l’application, je vous invite à transformer cette journée comme une journée de bénédiction. Même si les choses se passent autrement que nous avons prévues, essayons d’être fidèles à ce comportement (bénédiction) comme nous conduisions une voiture. Apprenons à bénir tous et rendons grâce pour ces biens que nous avons reçus du Seigneur.

«Laissez les enfants venir à moi»

Abbé Josep Lluís SOCÍAS i Bruguera 
(Badalona, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, les enfants sont toujours à la une. Plus que jamais, les enfants ont beaucoup à dire, même si être enfant veut dire qu'on ne sait pas parler. Nous le constatons avec les nouvelles technologies, ils sont capables de les faire marcher, de les utiliser y compris d'apprendre aux adultes comment bien les utiliser. Comme le disait un journaliste «ce n'est pas parce que les enfants ne parlent pas qu'ils ne pensent pas».

Dans le passage de l'Évangile de Marc nous rencontrons plusieurs variantes. «On présentait à Jésus des enfants pour les lui faire toucher; mais les disciples les écartèrent vivement» (Mc 10,13). Mais le Seigneur, que nous avons vu dans les évangiles de ces derniers jours se donner à tous, le fera avec plus grande raison avec les enfants. Ainsi, «voyant cela, Jésus se fâcha et leur dit: «Laissez les enfants venir à moi. Ne les empêchez pas, car le royaume de Dieu est à ceux qui leur ressemblent» (Mc 10,14).

La charité est organisée: elle commence par celui qui en a le plus besoin. Qui donc est plus dans le besoin qu'un enfant? Tout le monde a le droit de s'approcher de Jésus l'enfant est donc le premier qui doit jouir de ce droit: «Laissez les enfants venir à moi» (Mc 10,14).

Mais il faut remarquer qu'en accueillant le plus nécessiteux, nous sommes les premiers à en tirer profit. C'est pour cela que le Seigneur nous prévient: «celui qui n'accueille pas le royaume de Dieu à la manière d'un enfant n'y entrera pas» (Mc 10,15). Et répondant à l'humeur simple et ouverte des enfants, «Lui les embrassait et les bénissait en leur imposant les mains» (Mc 10,16).

Il faut apprendre l'art d'accueillir le Royaume des cieux. Celui qui est comme un enfant —comme les anciens "pauvres de Yahvé"— discerne facilement que tout est un don, que tout est une grâce. Et pour "recevoir" les faveurs de Dieu, il faut écouter et contempler avec un "silence réceptif". Selon saint Ignace d'Antioche: «mieux vaut se taire et être que parler et ne pas être (…) Celui qui comprend véritablement la parole de Jésus peut même entendre son silence».

Gospel text

(Mc 10,13-16): 

People were bringing their little children to Jesus to have him touch them, and the disciples rebuked them for this. When Jesus noticed it, He was very angry and said, «Let the children come to me and don't stop them, for the kingdom of God belongs to such as these. Truly, I say to you, whoever does not receive the kingdom of God like a child will not enter it». Then He took the children in his arms and laying his hands on them, blessed them.

The Application

How to apply this gospel in our day today life? I would wish to propose something very strange of imitating Jesus in a simple way of blessing all the little ones in our life. Though they may appear little in the large world around us, they do impart in our inner being the very source of God’s blessings. Shall we turn this day as a blessing day for our dear and near ones?

«Let the children come to me»

Fr. Josep Lluís SOCÍAS i Bruguera 
(Badalona, Barcelona, Spain)

Today, children are news. More than ever before, children have a lot to say, even the word “infant” means “he who does not speak”. We can better appreciate that in electronic devices: they know how to switch them on and off, how to use them properly and, even how to teach us, adults, to correctly use them. A noted reporter used to say that, «even if infants do not speak it does not mean they do not think».

In this fragment of Mark's Gospel we find several considerations: «People were bringing their little children to Jesus to have him touch them, and the disciples rebuked them for this» (Mk 10:13). But the Lord, who did not mind relating to everybody, did connect with infants even more so. This is why, «when Jesus noticed it, He was very angry and said, ‘Let the children come to me and don't stop them, for the kingdom of God belongs to such as these’» (Mk 10:14).

Charity must follow priorities: it begins with the most needy. And, if everybody has the right to approach Jesus, infants are the first ones to enjoy this privilege: «Let the children come to me and don't stop them» (Mk 10:14).

We should realize, however, that when helping the more needy, we happen to be the first ones to benefit of it. This is why the Master warns us: «Truly, I say to you, whoever does not receive the kingdom of God like a child will not enter it» (Mk 10:15). And, in correspondence to the simplicity and openness of those children «He took them in his arms and laying his hands on them, blessed them» (Mk 10:16). 

We must learn the art of receiving the Kingdom of God. He who is like a child can easily perceive that everything is a gift, a grace. From our smallness we should be open to receive. And, “to receive” God's favour, we must listen and contemplate with “receptive silence”. After St. Ignatius of Antioch, to the Ephesians « It is better for a man to be silent and be [a Christian], than to talk and not to be one. (...) He who possesses the word of Jesus, is truly able to hear even His very silence, that he may be perfect, and may both act as he speaks, and be recognized by his silence».

Texte de l'Évangile (Mc 10,1-12): 

En partant de là, Jésus arrive en Judée et en Transjordanie. De nouveau, la foule s'assemble près de lui, et de nouveau, il les instruisait comme d'habitude. Des pharisiens l'abordèrent et pour le mettre à l'épreuve, ils lui demandaient: «Est-il permis à un mari de renvoyer sa femme?». Jésus dit: «Que vous a prescrit Moïse?». Ils lui répondirent: «Moïse a permis de renvoyer sa femme à condition d'établir un acte de répudiation». Jésus répliqua: «C'est en raison de votre endurcissement qu'il a formulé cette loi. Mais, au commencement de la création, il les fit homme et femme. A cause de cela, l'homme quittera son père et sa mère, il s'attachera à sa femme, et tous deux ne feront plus qu'un. Ainsi, ils ne sont plus deux, mais ils ne font qu'un. Donc, ce que Dieu a uni, que l'homme ne le sépare pas!». 

De retour à la maison, les disciples l'interrogeaient de nouveau sur cette question. Il leur répond: «Celui qui renvoie sa femme pour en épouser une autre est coupable d'adultère envers elle. Si une femme a renvoyé son mari et en épouse un autre, elle est coupable d'adultère».

«Il les instruisait comme d'habitude»

Abbé Miquel VENQUE i To 
(Barcelona, Espagne)

exte de l'Évangile (Mc 9,41-50): 

«Et celui qui vous donnera un verre d'eau au nom de votre appartenance au Christ, amen, je vous le dis, il ne restera pas sans récompense. Celui qui entraînera la chute d'un seul de ces petits qui croient en moi, mieux vaudrait pour lui qu'on lui attache au cou une de ces meules que tournent les ânes, et qu'on le jette à la mer. Et si ta main t'entraîne au péché, coupe-la. Il vaut mieux entrer manchot dans la vie éternelle que d'être jeté avec tes deux mains dans la géhenne, là où le feu ne s'éteint pas. Si ton pied t'entraîne au péché, coupe-le. Il vaut mieux entrer estropié dans la vie éternelle que d'être jeté avec tes deux pieds dans la géhenne. Si ton oeil t'entraîne au péché, arrache-le. Il vaut mieux entrer borgne dans le royaume de Dieu que d'être jeté avec tes deux yeux dans la géhenne, là où le ver ne meurt pas et où le feu ne s'éteint pas. Car tout homme sera salé au feu. C'est une bonne chose que le sel ; mais si le sel cesse d'être du sel, avec quoi allez-vous lui rendre sa force? Ayez du sel en vous-mêmes, et vivez en paix entre vous».

«Celui qui vous donnera un verre d'eau au nom de votre appartenance au Christ, amen, je vous le dis, il ne restera pas sans récompense»

Abbé Xavier PARÉS i Saltor 
(La Seu d'Urgell, Lleida, Espagne)

Texte de l'Évangile (Mc 9,38-40): 

Jean, l'un des Douze, disait à Jésus: «Maître, nous avons vu quelqu'un chasser des esprits mauvais en ton nom; nous avons voulu l'en empêcher, car il n'est pas de ceux qui nous suivent» Jésus répondit: «Ne l'empêchez pas, car celui qui fait un miracle en mon nom ne peut pas, aussitôt après, mal parler de moi; celui qui n'est pas contre nous est pour nous».

«Celui qui n'est pas contre nous est pour nous»

Abbé David CODINA i Pérez 
(Puigcerdà, Gerona, Espagne)

Texte de l'Évangile (Mc 9,30-37): 

En partant de là, Jésus traversait la Galilée avec ses disciples, et il ne voulait pas qu'on le sache. Car il les instruisait en disant: «Le Fils de l'homme est livré aux mains des hommes; ils le tueront et, trois jours après sa mort, il ressuscitera». Mais les disciples ne comprenaient pas ces paroles et ils avaient peur de l'interroger. 

Ils arrivèrent à Capharnaüm, et, une fois à la maison, Jésus leur demandait: «De quoi discutiez-vous en chemin?». Ils se taisaient, car, sur la route, ils avaient discuté entre eux pour savoir qui était le plus grand. S'étant assis, Jésus appela les Douze et leur dit: «Si quelqu'un veut être le premier, qu'il soit le dernier de tous et le serviteur de tous». Prenant alors un enfant, il le plaça au milieu d'eux, l'embrassa, et leur dit: «Celui qui accueille en mon nom un enfant comme celui-ci, c'est moi qu'il accueille. Et celui qui m'accueille ne m'accueille pas moi, mais Celui qui m'a envoyé».

«Le Fils de l'homme est livré aux mains des hommes»

Abbé Jordi PASCUAL i Bancells 
(Salt, Girona, Espagne)

Texte de l'Évangile (Mc 9,14-29): 

En rejoignant les autres disciples, ils virent une grande foule qui les entourait, et des scribes qui discutaient avec eux. Aussitôt qu'elle vit Jésus, toute la foule fut stupéfaite, et les gens accouraient pour le saluer. Il leur demanda: «De quoi discutez-vous avec eux?». Un homme dans la foule lui répondit: «Maître, je t'ai amené mon fils, il est possédé par un esprit qui le rend muet; cet esprit s'empare de lui n'importe où, il le jette par terre, l'enfant écume, grince des dents et devient tout raide. J'ai demandé à tes disciples d'expulser cet esprit, mais ils n'ont pas réussi». 

Jésus leur dit: «Génération incroyante, combien de temps devrai-je rester auprès de vous? Combien de temps devrai-je vous supporter? Amenez-le auprès de moi». On l'amena auprès de lui. Dès qu'il vit Jésus, l'esprit secoua violemment l'enfant; celui-ci tomba, il se roulait par terre en écumant. Jésus interrogea le père: «Combien y a-t-il de temps que cela lui arrive?». Il répondit: «Depuis sa petite enfance. Et souvent il l'a même jeté dans le feu ou dans l'eau pour le faire périr. Mais si tu y peux quelque chose, viens à notre secours, par pitié pour nous!». Jésus reprit: «Pourquoi dire: ‘Si tu peux’? Tout est possible en faveur de celui qui croit». Aussitôt le père de l'enfant s'écria: «Je crois! Viens au secours de mon incroyance!». 

Jésus, voyant que la foule s'attroupait, interpella vivement l'esprit mauvais: «Esprit qui rends muet et sourd, je te l'ordonne, sors de cet enfant et n'y rentre plus jamais!». L'esprit poussa des cris, secoua violemment l'enfant et sortit. L'enfant devint comme un cadavre, de sorte que tout le monde disait: «Il est mort». Mais Jésus, lui saisissant la main, le releva, et il se mit debout. Quand Jésus fut rentré à la maison, seul avec ses disciples, ils l'interrogeaient en particulier: «Pourquoi est-ce que nous, nous n'avons pas pu l'expulser?». Jésus leur répondit: «Rien ne peut faire sortir cette espèce-là, sauf la prière».

«Je crois! Viens au secours de mon incroyance!»

Abbé Antoni CAROL i Hostench 
(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Espagne)

La fête de la pentecôte est une fête de naissance, la naissance de l’Eglise, une naissance dans le  baptême de l’eau et du feu confectionné par l’Esprit Saint.   Cette Eglise catholique est universelle, animé par l’Esprit Saint qui fait naitre en elle un peuple saint consacré et envoyé. Dans cette Eglise universelle et catholique  avec une immense diversité, l’Esprit de vérité unifie tous les peuples, comme un seul peuple avec plusieurs langues, cultures, race, etc. Aujourd’hui nous célébrons et prions ensembles, en plusieurs langues et rites, comme les membres d’un seul corps.

S’il y a une chose qui identifie les chrétiens et nous unifie, c’est le commandement du Seigneur, «’aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimé’. En Jésus nous avons un modèle à imité et à nous configurer. Par son accompagnement et par notre engagement, cet amour qui domine le cœur des hommes, désormais est transformé comme un amour pur de Dieu, un amour descend du ciel. Cet amour est capable, nous dit saint Paul de soigner toute notre blessure. Comme un feu qui brule et transforme, cet amour burle en nous tout ce qui nous fait mal et dans sa douceur fait naitre en nous l’eau vive, qui donne la vie au monde.

Vivre une vie remplie d’amour n’est pas possible si nous ne sommes pas conduits par l’Esprit Saint, car nous vivons dans un monde plein de haine et de vengeance. Saint Paul nous confirme qu’un homme qui est conduis par l’Esprit Saint est capable d’espérer ce qu’il ne voit pas et à attendre avec persévérance. L’Esprit Saint qui habite en nous, nous apprend à nous patienter et il nous aide à persévérer dans notre engagement.

La vie chrétienne est une vie de témoignage qui rende visible l’Esprit Saint qui habite en nous et tout ce qui est invisible aux yeux des hommes. Par notre vie de témoignage, on est demandé de démontrer au monde que le vrai amour existe encore et nous pouvons toujours espérer avec certitude. Le Défenseur envoyé par Jésus nous aidera à découvrir cette vérité, le véritable accompagnement divin dans la vie de chacun et chacune de nous. Nous le croyons ou non, Dieu demeure en nous et Il fait encore les merveilles que notre Mère a chanté dans le magnificat : Quelle merveille fit le Seigneur !

Mes chers amis en Jésus Christ, c’est dans ce feu d’amour et de l’eau vive que le Seigneur a voulu nous faire naître dans cette Eglise. La création nous a révélé le créateur, l’incarnation nous a révélé le Rédempteur et la fête de la Pentecôte nous révèle Celui qui nous Sanctifie. L’Eglise du jour nous révèle le fruit de la Trinité qui unifie tout. Comme les disciples du Seigneur avec la Mère de Dieu, sortons de nos maisons, détruisons les murs qui nous séparent et annonçons au monde ce feu qui nous brule et l’eau qui nous fait vivre. Une bonne fête de la Pentecôte. Amen.

The feast of Pentecost is our birthday celebration, the birth of the Church, a birth in the baptism of water and fire made by the Holy Spirit. This Catholic Church is universal, animated by the Holy Spirit who sanctifies the people and send them as missionaries to the whole world. In this universal and Catholic Church, there are differences, of course, but also with a rich diversity that unifies all peoples, as one people with many languages, cultures, races, etc. As we today in this church that gathers, by all over the world we are together, celebrate the feast in many languages ​​and rites. This Church the Bridegroom of the Lord, prays together as members of one body.

If there is one thing that identifies us and unifies us, it is the commandment of the Lord, "Love one another, as I have loved you." In this commandment even though there is no novelty in itself, the newness is in the way Jesus loved us and in Him we have a model to imitate and to configure us. Through his accompaniment and by our listening and commitment, we can love one another as Jesus loved us. Thus, this love that dominates men's hearts, is now transformed as a pure love of God, a love descends from heaven. This love is capable, as Saint Paul tells us, of healing all our wound. Like a fire that burns and transforms, this love buries in us all that hurts us and in its gentleness makes us born again in the living water, which gives life to the world.

To live a life filled with love is not possible if we are not led by the Holy Spirit, because we live in a world full of hatred and revenge which produce lot of violence and war. St. Paul confirms to us that a man who is led by the Holy Spirit will be a man of God. The Holy Spirit helps him to hope for what he does not see and to wait with perseverance. The Holy Spirit who lives in us, teaches us to wait and helps us to persevere in our commitment.

The Christian life is a life of witness that makes visible the Holy Spirit who lives in us and all that is invisible to men. Through our life, we must demonstrate to the world that true love still exists and we can always hope with certainty and conviction. The Defender sent by Jesus will help us to discover this truth, the true divine accompaniment in the life of each one of us. We believe it or not, God dwells in us and He still does the wonders that our Mother sang in the magnificat: What wonder the Lord has done to me! He continues this wonder in and through us.

My dear friends in the Lord, it is in this fire of love and the living water that the Lord wanted us to be born in this Church. Creation has revealed to us the creator, the incarnation revealed to us the Redeemer, and the feast of Pentecost reveals to us the One who sanctifies us. The Church of the day reveals to us the fruit of the Trinity, which unifies everything. Just like the Apostles of the Lord with the Mother of God, let us come out of our homes and announce to the world this fire that burns us and the water that makes us live. I wish you all a holy feast of Pentecost. Amen.