L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Gospel text

(Mt 6,24-34): 

Jesus said to his disciples, «No one can serve two masters; for he will either hate one and love the other, or he will be loyal to the first and look down on the second. You cannot at the same time serve God and money. This is why I tell you not to be worried about food and drink for yourself, or about clothes for your body. Is not life more important than food and is not the body more important than clothes? Look at the birds of the air; they do not sow, they do not harvest and do not store food in barns, and yet your heavenly Father feeds them. Are you not worth much more than birds? Can any of you add a day to your life by worrying about it? 

»Why are you so worried about your clothes? Look at the flowers in the fields how they grow. They do not toil or spin. But I tell you that not even Solomon in all his wealth was clothed like one of these. If God so clothes the grass in the field which blooms today and is to be burned tomorrow in an oven, how much more will he clothe you? What little faith you have! Do not worry and say: What are we going to eat? What are we going to drink? Or: what shall we wear? The pagans busy themselves with such things; but your heavenly Father knows that you need them all. Set your heart first on the kingdom and justice of God and all these things will also be given to you. Do not worry about tomorrow for tomorrow will worry about itself. Each day has enough trouble of its own».

The Application

Many of us in general have created an impression that the life is difficult to live. Par appearance, it seems to be true to many of us. The truth however lies somewhere far away from us. We haven’t learn to live in the present and we don’t even know what is living in the present. Very few people have learned to live in the present and those who have learned and live are genuinely happy people.

Either we live in the past or dream of the future. We are often tempted at look at what others have or see in us what we lack. Many of us voluntarily fail to see the richness that we have. If we look deep into these kinds of approach in life, we will find that these people give lot of importance either to themselves, like their happiness, the injustice done to them or to others whom they love,  searching eternally like their happiness and joy.

The Gospel is inviting us to live in the present, by giving all the best in what is asked of us or expected of us, right here and now, and by putting everything in the hand of God, as the best solution for inner peace and joy. Keeping God in everything as the centre of life, will certainly liberate us from many unwanted problems. Thus God alone becomes our master, and even our happiness and joy will take the second seat, because, we will have them with God, in abundance. Even in our troubled time, we will search and count non on our pains, rather the plan of God in every moment and movement of life.

«Set your heart first on the kingdom and justice of God and all these things will also be given to you»

Fr. Jacques PHILIPPE 
(Cordes sur Ciel, France)

Today, the Gospel clearly speaks of living the "present moment": not to keep thinking about yesterday, but abandon yourself to God and His mercy. Not to torture about tomorrow, but to entrust it all to His Providence. Saint Therese of the Child Jesus said: «the spirit of self-abandonment is my sole guide – I have no other compass!».

Preoccupation has never solved any problem. What solves problems is self-assurance, faith. Jesus says «If that is how God clothes the grass of the field, which is here today and tomorrow is thrown into the fire, will He not much more clothe you – you of little faith?» (Mt 6:30).

Life per-se is not too problematic; it is man who is deficient in faith... Existence is not always easy. At times it can be stressful; we frequently feel injured and shocked by what is happening in our life or in that of others. But let us face it with faith and let us try to live, day by day, by trusting God will fulfill His promises. Faith will lead us to salvation.

«Therefore, do not worry about tomorrow, for tomorrow will worry about itself. Each day has enough trouble of its own.» (Mt 6:34). What does that mean? Try, today, to live equitably, according to the logic of the Kingdom, with trust, simplicity, seeking God, with reckless abandon. And God will take care of the rest...

Day by day. It is very important. What so often wear us down are all these comebacks to the past and our fear of the future; whereas, mysteriously, when we just live in the present moment we find strength. What I have to live by today, I have God’s grace to live it. If tomorrow I must cope with more difficult situations, God will increase His grace. God's grace is given every moment, day by day. To live the present moment means to accept weakness: to give up redoing the past or to dominate the future, to be contented by the present.

«Not to be worried about food and drink for yourself. Do not worry about tomorrow»

Fr. Carles ELÍAS i Cao 
(Barcelona, Spain)

Today, Jesus tells us: «You cannot at the same time serve God and money» (Mt 6:24). With these words He confronts us with our own uncertainty, which we try to alleviate by leaning on the conviction that we have, not only what we need, but also what we want, which, in turn, leads us into consumism and waste.

«Let the avaricious hear these words; let the Christian who thinks he can serve both Christ and money, hear them too. For, He did not say: he who has riches but he who serves riches; nor he who is enslaved by riches and keeps them like a slave; but he who has cast off the yoke of slavery and distributes his wealth in a lordly manner» (St Jerome).

Today, as in the beatitudes —or in the key passage of the new commandment (Jn 13:34-35)—, the Lord urges us to settle for an unlimited confidence in the Father, who offers Himself to us as the Divine Providence, for our quest for the Kingdom of justice, peace and joy, and for a true simplicity of our soul, that turns round, time and again, «with groans that words cannot express» (Rm 8:26), to the Only One who can fill to the brim our longing for plenitude and eternity. While conscious of the temporality of our existence, through our own self-denial, we must be certain of our desire to follow the Christ.

Seeking God's forgiveness for past sins and throwing away any fears and worries for a future yet to come, Jesus invites us to live the present day, which is the only thing we can be more or less sure of. And this “today” is given to us as our daily bread. «We only own the present, while the hope for the future is uncertain (...). Each day has enough trouble of his own. So why worry about?» (St Gregory of Nyssa).

Texte de l'Évangile

(Mt 6,24-34): 

«Aucun homme ne peut servir deux maîtres: ou bien il détestera l'un et aimera l'autre, ou bien il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l'Argent. C'est pourquoi je vous dis: Ne vous faites pas tant de souci pour votre vie, au sujet de la nourriture, ni pour votre corps, au sujet des vêtements. La vie ne vaut-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que les vêtements? Regardez les oiseaux du ciel: ils ne font ni semailles ni moisson, ils ne font pas de réserves dans des greniers, et votre Père céleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus qu'eux? D'ailleurs, qui d'entre vous, à force de souci, peut prolonger tant soit peu son existence?

Et au sujet des vêtements, pourquoi se faire tant de souci? Observez comment poussent les lis des champs: ils ne travaillent pas, ils ne filent pas. Or je vous dis que Salomon lui-même, dans toute sa gloire, n'était pas habillé comme l'un d'eux. Si Dieu habille ainsi l'herbe des champs, qui est là aujourd'hui, et qui demain sera jetée au feu, ne fera-t-il pas bien davantage pour vous, hommes de peu de foi? Ne vous faites donc pas tant de souci; ne dites pas: ‘Qu'allons-nous manger?’ ou bien: ‘Qu'allons-nous boire?’ ou encore: ‘Avec quoi nous habiller?’. Tout cela, les païens le recherchent. Mais votre Père céleste sait que vous en avez besoin. Cherchez d'abord son Royaume et sa justice, et tout cela vous sera donné par-dessus le marché. Ne vous faites pas tant de souci pour demain: demain se souciera de lui-même; à chaque jour suffit sa peine».

L’Application

Comment peut-il possible de vivre notre vie présente sans nous soucier de l’avenir ? Jésus nous suggère qu’il est possible de vivre sans faire tant de souci pour demain. La logique qu’il nous présente est celle-ci : qui est notre maître de la vie ? Si nous mettons notre vie à la main du Seigneur, nous ne devons pas nous soucier, car le Seigneur maîtrise non seulement le présent, mais aussi l’avenir. Dans sa main nous sommes en paix. Si nous prenons tout à notre main, sans faire confiance en Dieu, la vie va être très difficile à vivre.

«Cherchez d'abord son Règne et sa justice, et toutes ces choses vous seront données en plus»

Père Jacques PHILIPPE 
(Cordes sur Ciel, France)

Aujourd'hui, l'Évangile parle clairement de vivre le "moment présent" : ne pas ressasser le passé mais s'abandonner à Dieu et à sa miséricorde. Ne pas se tourmenter pour le lendemain, mais le confier à la providence. Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus affirmait : "La seule chose qui me guide c'est l'abandon, je n'ai pas d'autre boussole !".

Le fait de se préoccuper n'a jamais résolu aucun problème. Ce qui résout les problèmes c'est la confiance, la foi. Jésus dit "Si Dieu revêt ainsi l'herbe des champs, qui existe aujourd'hui et qui demain sera jetée au four, ne vous vêtira-t-il pas à plus forte raison, gens de peu de foi ?".

La vie en soi n'est pas si compliquée, c'est l'homme qui manque de foi… L'existence n'est pas toujours facile. Parfois elle nous pèse ; souvent nous nous sentons blessés et scandalisés par ce qui arrive dans notre vie ou celle des autres. Mais affrontons tout cela avec de la foi et essayons de vivre, jour après jour, dans la confiance que Dieu remplira ses promesses. La foi nous conduira au salut.

"Ne vous souciez pas du lendemain : le lendemain prendra soin de lui-même. A chaque jour suffit sa peine" (Mt 6,34). Qu'est-ce que cela signifie ? Aujourd'hui, tâche de vivre de manière juste, selon la logique du Royaume, dans la confiance, la simplicité, la recherche de Dieu, l'abandon. Et Dieu s'occupera du reste…

Jour après jour. C'est très important. Ce qui nous épuise souvent ce sont tous ces retours sur le passé et la peur de l'avenir ; alors que lorsque nous vivons dans le moment présent, d'une manière mystérieuse, nous trouvons la force. Ce que je dois vivre aujourd'hui, je le vis avec la grâce. Si demain je dois faire face à des situations plus difficiles, Dieu m'accordera plus de grâce. La grâce de Dieu est donnée à l'instant, jour après jour. Vivre le moment présent suppose accepter la faiblesse : renoncer à refaire le passé et à contrôler l'avenir, se contenter du présent.

Texte de l'Évangile (Mt 6,19-23): 

«Ne vous faites pas de trésors sur la terre, là où les mites et la rouille les dévorent, où les voleurs percent les murs pour voler. Mais faites-vous des trésors dans le ciel, là où les mites et la rouille ne dévorent pas, où les voleurs ne percent pas les murs pour voler. Car là où est ton trésor, là aussi sera ton coeur. 

»La lampe du corps, c'est l'oeil. Donc, si ton oeil est vraiment clair, ton corps tout entier sera dans la lumière; mais si ton oeil est mauvais, ton corps tout entier sera plongé dans les ténèbres. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, quelles ténèbres y aura-t-il!».

«Faites-vous des trésors dans le ciel, là où les mites et la rouille ne dévorent pas, où les voleurs ne percent pas les murs pour voler»

Abbé Lluís RAVENTÓS i Artés 
(Tarragona, Espagne)

Gospel text

(Mt 6,7-15): 

Jesus said to his disciples, «When you pray, do not use a lot of words, as the pagans do, for they hold that the more they say, the more chance they have of being heard. Do not be like them. Your Father knows what you need, even before you ask him. 

»This, then, is how you should pray: ‘Our Father in heaven, holy be your name, your kingdom come and your will be done, on earth as in heaven. Give us today our daily bread. Forgive us our debts just as we have forgiven those who are in debt to us. Do not bring us to the test but deliver us from the evil one’. If you forgive others their wrongs, your Father in heaven will also forgive yours. If you do not forgive others, then your Father will not forgive you either».

The Application

Life is filled with choices and this choices have to be done with due discernment. It is in this discernment we choose to pray, pray in a particular way. I am personally convinced that the real prayer which pleases to God, is simply to imitate the position of Mary, the sister of Martha: to be in the feet of the Lord, eagerly listening to all that He has to say.

In this listening we will discover that all those who surround us, are the children of the same God and we have an obligation to respond to their needs, in our own limited ways and means.

Certainly, in this listening we will discover the divine desire and we will have the pleasure to accomplish this. It is in this deep thirst to do the will of GOD that our daily bread is proposed. Any graces that we wish to demand has to be coherent to this divine accomplishment. To our surprise, there will be nothing that we can justly ask, because before asking to do something, God might have already given us the necessary graces.

Jesus seems to propose to us that if our heart is not pure, ready to accept others as they are, there is a handicap in us to receive this grace. Though God is ready to forgive us, if we refuse to forgive others, we may not be able to profit the same grace that the Lord has already accorded to us.

There is an important part discretely put in this prayer is the habitude of human being as prone to temptation. We need divine support to remain faithful. This temptation is also a grace which incites in us the desire of divine intervention in our daily life.

Have a wonderful day.

«If you forgive others their wrongs, your Father in heaven will also forgive yours»

Fr. Joan MARQUÉS i Suriñach 
(Vilamarí, Girona, Spain)

Today, Jesus proposes us a great and difficult target: to forgive those who offend us. And He establishes a very reasonable measure: ours: «If you forgive others their wrongs, your Father in heaven will also forgive yours. If you do not forgive others, then your Father will not forgive you either» (Mt 6:14-15). In another place, He had already given us the Golden Rule of human coexistence: «In everything do to others as you would have them do to you; for this sums up the Law and the Prophets» (Mt 7:12).

We want God to forgive us and would like others to forgive us too; but, on the other hand, we seem quite reluctant to do it ourselves. To apologize is kind of difficult; but to forgive is even more so. Should we be humbler, it should not be so difficult; but our pride makes it much harder. This is why we could establish the following equation: the humbler, the easier; the prouder, the more difficult. This will give us a clue to find out our degree of humility.

When the Spanish Civil War was over (year 1939), some ex-captive priests were celebrating a thanksgiving mass in a small town, somewhere in Spain. The officiating priest, after saying the words of the Lord's Prayer «and forgive us our debts», he remained speechless and was unable to go on. He could not drive himself to forgive those who had made them suffer so much in a hard labor camp, in that very same town. After a few moments of a most impressive silence, he went on with the prayer: «as we forgive our debtors». Afterwards, they asked themselves which homily had been the best one. And they all agreed: the silence of the officiating priest when he was saying the Lord’s Prayer. It is difficult, but with the Lord’s help it is possible.

Furthermore, God's forgiveness is total; it gets as far as oblivion. We tend to forget pretty soon the favours we receive, but not so much so with offenses... If married couples knew how to forget them, they would avoid, and probably overcome, many family dramas.

Let us hope the Mother of mercy helps us understanding our fellow men and forgiving them totally.

Texte de l'Évangile

(Mt 6,7-15): 

«Lorsque vous priez, ne rabâchez pas comme les païens: ils s'imaginent qu'à force de paroles ils seront exaucés. Ne les imitez donc pas, car votre Père sait de quoi vous avez besoin avant même que vous l'ayez demandé. 

»Vous donc, priez ainsi: ‘Notre Père, qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié. Que ton règne vienne; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour. Remets-nous nos dettes, comme nous les avons remises nous-mêmes à ceux qui nous devaient. Et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du Mal’. Car, si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père céleste vous pardonnera aussi. Mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, à vous non plus votre Père ne pardonnera pas vos fautes».

L’Application

Je vous invite à imiter cette prière aujourd’hui en actualisant une des propositions proposée.

• Prenez conscience que les autres connus et inconnus sont les enfants du même Père.
• Cherchez la volonté divine aujourd’hui.
• Faite un acte concret pour le Royaume de Dieu.
• Soyez généreux dans votre pardon et soyez miséricordieux.
• Identifiez une de tentation habituelle et demandez au Seigneur sa grâce.  

«Si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père céleste vous pardonnera aussi»

Abbé Joan MARQUÉS i Suriñach 
(Vilamarí, Girona, Espagne)

Aujourd'hui, Jésus nous propose un idéal grand et difficile: le pardon des offenses. Et Il fixe une mesure très raisonnable: la nôtre. «Car, si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père céleste vous pardonnera aussi. Mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, à vous non plus votre Père ne pardonnera pas vos fautes» (Mt 6,14-15). Ailleurs, Il indique la règle d'or de la sociabilité humaine: «Faites aux autres ce que vous voudriez qu’on fasse pour vous» (Mt 7,12).

Nous voulons que Dieu nous pardonne et les autres aussi; mais à nous, le pardon nous coûte. Il est difficile de demander pardon; mais pardonner coûte encore davantage. Si nous étions vraiment humbles, ce ne serait pas si difficile; mais l'orgueil rend les choses pénibles. Nous pouvons établir l'équation suivante: plus grande est l'humilité, plus grande la facilité; plus l'orgueil est grand, plus grande la difficulté. Voilà une piste pour connaître ton degré d'humilité.

À la fin de la guerre d'Espagne (1939), des prêtres libérés de captivité célébrèrent une messe d'action de grâce dans l'église d'Els Omells. Après les paroles du Notre Père «Pardonne-nous nos offenses», le célébrant s'arrêta, il ne pouvait continuer. Il ne se sentait pas le courage de pardonner à ceux qui, ici même, dans ce camps de travaux forcés, l'avait fait tant souffrir. Quelques instants passèrent dans un silence qu’on aurait pu couper au couteau. Puis il reprit le fil de la prière: «comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés». Ensuite, ils se demandèrent entre eux quelle avait été la meilleure homélie. Tous tombèrent d'accord: celle du silence du célébrant quand il priait le Notre Père. Ça coûte, mais c’est possible avec l'aide de Dieu.

En plus, le pardon que Dieu nous octroie est total, il va jusqu'à l'oubli. Nous oublions bien vite les faveurs qu'on nous a faites, mais les offenses... Si les couples savaient les oublier, bien des drames familiaux seraient évités ou résolus.

Que la Mère de la miséricorde nous aide à comprendre les autres et à leur pardonner avec générosité.

Gospel text

(Mt 6,1-6.16-18): 

Jesus said to his disciples, «Be careful not to make a show of your righteousness before people. If you do so, you do not gain anything from your Father in heaven. When you give something to the poor, do not have it trumpeted before you, as do those who want to be seen in the synagogues and in the streets in order to be praised by the people. I assure you, they have been already paid in full. If you give something to the poor, do not let your left hand know what your right hand is doing, so that your gift remains really secret. Your Father who sees what is kept secret, will reward you.

»When you pray, do not be like those who want to be seen. They love to stand and pray in the synagogues or on street corners to be seen by everyone. I assure you, they have already been paid in full. When you pray, go into your room, close the door and pray to your Father who is with you in secret; and your Father who sees what is kept secret will reward you. 

»When you fast, do not put on a miserable face as do the hypocrites. They put on a gloomy face, so people can see they are fasting. I tell you this: they have been paid in full already. When you fast, wash your face and make yourself look cheerful, because you are not fasting for appearance or for people, but for your Father who sees beyond appearances. And your Father, who sees what is kept secret will reward you».

The Application

Human being gives lot of attention about appearance without realising the truth about ‘being’. It is in knowing what we are and realising our strengths and limits that we can advance in life. The more we put mask and hide, the more we loose our inner peace and joy. For some, knowing the inner being is quite frightening, because they are afraid to know themselves and they don’t have the courage to see the truth. Jesus is reminding us that there is SOMEONE who knows about us. Before Him, we should learn to be simple and humble.

If our life is connected to Him and if we are just before Him, then there is no need for appearance. Everything is clear before us and before God. It is in this openness that we will be able to see God and His works in us. Though sharing, praying and fasting are important elements of our spiritual life, it is important to justify why we do it, how we do it  and before God, what is the consequence?

Daily Quote from the early church fathers: 

Pray with the angels, by John Chrysostom, 547-407 A.D.

"When you pray, it is as if you were entering into a palace - not a palace on earth, but far more awesome, a palace in heaven. When you enter there, you do so with complete attentiveness and fitting respect. For in the houses of kings all turmoil is set aside, and silence reigns. Yet here you are being joined by choirs of angels. You are in communion with archangels and singing with the seraphim, who sing with great awe their spiritual hymns and sacred songs to God, the Lord of all. So when you are praying, mingle with these voices, patterning yourself according to their mystical order. It is not to human beings that you are praying but to God, who is present everywhere, who hears even before you speak and who knows already the secrets of the heart. If you pray to this One, you shall receive a great reward. 'For your Father who sees in secret shall reward you openly.' He did not merely say he would give it to you but reward you, as if he himself had made a pledge to you and so honored you with a great honor. Because God himself is hidden, your prayer should be hidden." (excerpt from THE GOSPEL OF MATTHEW, HOMILY 19.3)

«Be careful not to make a show of your righteousness before people»

Fr. Antoni CAROL i Hostench 
(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Spain)

Today, Jesus invites us to act always for the glory of God, to please the Father, as this is why we have been created for. This is how the Catechism of the Church confirms it: «God created everything for man, but man in turn was created to serve and love and to offer all creation back to him». This is the meaning of our life and our honour: to be liked by the Father, to please God. This is the example Christ left with us. If only the Father could give for each one of us the same testimony as He gave for his Son in the moment of his baptism: «This is my Son, whom I love; with him I am well pleased» (Mt 3:17).

Dishonesty of intention would be especially grave and ridiculous if happening in actions such as prayer, fasting or alms, as these are pious and charitable deeds, that is, deeds that —per se— are due to the virtue of religion or deeds we carry out for the love of God.

Therefore, «be careful not to make a show of your righteousness before people. If you do so, you do not gain anything from your Father in heaven» (Mt 6:1). How could we please God if, to start with, we are trying to be seen in order to be praised —first of all— by others? It is not that we have to hide from our fellow men so that they will not see us, but it is rather a question, in the first place, of directly addressing our good deeds to God. It does not matter, nor is it bad others may see us: on the contrary, we may give them example with the coherent testimony of our deeds. 

But what it does matter —and a lot!— is that we can see God behind our deeds. We must, therefore, carefully examine our true intentions in whatever we are doing, and see that we are not seeking our own interest, if we are really trying to serve the Lord» (St. Gregory the Great).

Texte de l'Évangile

(Mt 6,1-6.16-18):

 «Si vous voulez vivre comme des justes, évitez d'agir devant les hommes pour vous faire remarquer. Autrement, il n'y a pas de récompense pour vous auprès de votre Père qui est aux cieux. Ainsi, quand tu fais l'aumône, ne fais pas sonner de la trompette devant toi, comme ceux qui se donnent en spectacle dans les synagogues et dans les rues, pour obtenir la gloire qui vient des hommes. Amen, je vous le déclare: ceux-là ont touché leur récompense. Mais toi, quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ignore ce que donne ta main droite, afin que ton aumône reste dans le secret; ton Père voit ce que tu fais dans le secret: il te le revaudra. 

»Et quand vous priez, ne soyez pas comme ceux qui se donnent en spectacle: quand ils font leurs prières, ils aiment à se tenir debout dans les synagogues et les carrefours pour bien se montrer aux hommes. Amen, je vous le déclare: ceux-là ont touché leur récompense. Mais toi, quand tu pries, retire-toi au fond de ta maison, ferme la porte, et prie ton Père qui est présent dans le secret; ton Père voit ce que tu fais dans le secret: il te le revaudra. 

»Et quand vous jeûnez, ne prenez pas un air abattu, comme ceux qui se donnent en spectacle: ils se composent une mine défaite pour bien montrer aux hommes qu'ils jeûnent. Amen, je vous le déclare: ceux-là ont touché leur récompense. Mais toi, quand tu jeûnes, parfume-toi la tête et lave-toi le visage; ainsi, ton jeûne ne sera pas connu des hommes, mais seulement de ton Père qui est présent dans le secret; ton Père voit ce que tu fais dans le: il te le revaudra».

L’Application

Nous nous commençons le temps de Carême avec cet évangile qui nous invite à partager, à prier et à jeûner. Pour l’application quotidienne je vous proposerais simplement de nous mettre devant Dieu, particulièrement devant regard. Il faut que nous soyons justes devant son regard. Dieu voit tout ce qui invisible aux hommes. C’est pourquoi que devions d’être juste devant Dieu, devant la vérité. Come Elisée, il est possible, malgré  après avoir une foi profonde que nous soyons déçus ou découragés. Pourtant comme lui, il faut savoir rester fidèle à ce Dieu qui marche avec nous, dans notre vie quotidienne.

«Si vous voulez vivre comme des justes, évitez d'agir devant les hommes pour vous faire remarquer»

Abbé Antoni CAROL i Hostench 
(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, Jésus nous invite à agir pour la gloire de Dieu, à avoir comme objectif de plaire à notre Père céleste car c'est pour cela même que nous avons été créés. Ainsi l'affirme le Catéchisme de l'Église: «Dieu a tout créé pour l'homme, mais l'homme fut créé pour servir et aimer Dieu et pour lui offrir toute la création». Voilà le sens et honneur de notre vie: faire plaisir au Père céleste, plaire à Dieu. C'est ce témoignage que le Christ nous a laissé. Pourvu que le Père céleste puisse donner sur nous le même témoignage qu'il a donné sur son Fils au moment du baptême: «Celui-ci est mon Fils bien-aimé; en lui j'ai mis tout mon amour» (Mt 3,17).

Le manque de droiture d'intention serait spécialement grave et ridicule s'il venait à être présent dans nos actions telles que la prière, le jeûne et l'aumône, puisque ce sont des gestes de pitié et de charité, c'est-à-dire, des actes qui —per se— sont propres à la vertu de la religion ou d'actes qui se réalisent par amour de Dieu.

Par conséquent, «Si vous voulez vivre comme des justes, évitez d'agir devant les hommes pour vous faire remarquer. Autrement, il n'y a pas de récompense pour vous auprès de votre Père qui est aux cieux» (Mt 6,1).Comment pourrions nous plaire à Dieu si ce que nous voulons c'est être vus —avant tout— par les hommes? Ce n'est pas qu'il faille se cacher des hommes afin que personne ne nous voie, mais il s'agit surtout de diriger nos bonnes œuvres directement et en premier lieu à Dieu. Cela ne fait rien et ce n'est pas grave si les autres nous voient, au contraire, nous pouvons les édifier par le témoignage cohérent de notre action.

Mais ce qui est important —et très important— c'est que nous puissions voir Dieu derrière nos actions. Et, par conséquent, nous devons «examiner avec beaucoup d'attention notre intention dans tout ce que nous entreprenons, et ne pas chercher notre propre intérêt si nous voulons servir le Seigneur» (Saint Grégoire Magne).

Texte de l'Évangile

(Mt 5,43-48): 

«Vous avez appris qu'il a été dit: ‘Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi’. Eh bien moi, je vous dis: Aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous persécutent, afin d'être vraiment les fils de votre Père qui est dans les cieux; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et tomber la pluie sur les justes et sur les injustes. Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense aurez-vous? Les publicains eux-mêmes n'en font-ils pas autant? Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d'extraordinaire? Les païens eux-mêmes n'en font-ils pas autant? Vous donc, soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait».

L’Application

Dieu créa le monde et Il le trouva bon. C’est dans cette bonté et de générosité divine que nous sommes appelés vivre. Nous n’avons qu’un seul modèle de la vie : Dieu. Suivre Dieu et imiter sa générosité, n’est pas une invitation à devenir un autre, mais devenir nous-même, comme le véritable enfant de Dieu.

«Vous donc, soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait»

Abbé Iñaki BALLBÉ i Turu 
(Terrassa, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, Jésus nous invite à aimer. Aimer sans mesure, car c'est vraiment la compassion la mesure de l'amour vrai. Dieu est Amour, «Il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons et tomber la pluie sur les justes et sur les injustes» (Mt 5,45). Et l'homme, étincelle de Dieu, doit lutter afin de Lui ressembler de plus en plus chaque jour «afin d'être vraiment les fils de votre Père céleste». Où trouvons-nous le visage du Christ? C'est dans notre prochain, celui qui est le plus près de nous. C'est très facile d'éprouver de la compassion pour les enfants affligés par la famine en Ethiopie, quand on voit ça à la télé, ou pour les immigrés qui arrivent chaque jour sur nos côtes. Mais, à la maison? Et nos collègues dans notre travail? Et cette parente éloignée qui habite seule et que nous pourrions visiter pour lui tenir compagnie un moment? Comment agissons-nous envers les autres? Comment les aimons-nous? Comment leur rendons-nous service chaque jour? 

C'est très facile d'aimer quelqu'un qui nous aime. Mais le Seigneur nous invite à aller au-delà, parce que «Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense aurez-vous» (Mt 5,46). Aimer nos ennemis! Aimer ceux qui nous savons, pertinemment, ne nous rendront jamais l'affection, ni le sourire, ni un service. Simplement parce qu'ils nous ignorent. Le chrétien, tout chrétien, ne devrait pas aimer de manière “intéressée”, il ne doit pas juste donner un morceau de pain ou l'aumône à celui qui attend au feu rouge. Le chrétien doit se donner lui-même. Le Seigneur mourant sur la croix pardonne à ceux qui le crucifient. Sans reproche, sans plainte, sans un mauvais geste…

Aimer sans attendre rien en retour. Au moment d'aimer nous devons ranger nos calculettes. La perfection c'est d'aimer sans mesure. Nous avons la perfection entre nos mains au milieu du monde dans lequel nous vivons, au milieu de nos occupations quotidiennes. En faisant ce que nous devons faire à chaque moment et non ce que nous avons envie de faire. La Mère de Dieu, aux noces de Cana, se rend compte que les invités n'ont plus de vin. Et elle s'avance. Et elle demande au Seigneur de faire le miracle. Nous aussi, demandons-lui, le miracle de savoir Le découvrir à travers les besoins des autres.

Texte de l'Évangile (Mt 5,38-42): 

«Vous avez appris qu'il a été dit: Oeil pour oeil, dent pour dent. Eh bien moi, je vous dis de ne pas riposter au méchant; mais si quelqu'un te gifle sur la joue droite, tends-lui encore l'autre. Et si quelqu'un veut te faire un procès et prendre ta tunique, laisse-lui encore ton manteau. Et si quelqu'un te réquisitionne pour faire mille pas, fais-en deux mille avec lui. Donne à qui te demande; ne te détourne pas de celui qui veut t'emprunter».

«Je vous dis de ne pas riposter au méchant»

Abbé Joaquim MESEGUER García 
(Sant Quirze del Vallès, Barcelona, Espagne)

En ce 11^ème dimanche ordinaire nous nous contemplons sur le Royaume de Dieu que Dieu a déjà initié en Jésus Christ et continue à le construire à travers les hommes de bonne volonté. Jésus nous aide à le comprendre  et pour cela, il emploi les paraboles. Nous en avons deux.

Nous vivons dans un monde que l’homme veut tout maîtriser et tout savoir pour que dans cette maîtrise, il s’arrive à tout dominer. C’est ici paradoxalement Dieu intervient pour lui dire, il y a un mystère en soi et essai de le connaitre et maîtriser. La connaissance de soi peut l’aider à comprendre non seulement son origine, mais également les autres qui l’entourent. Cette connaissance de son propre intériorité l’amènera à découvrir les œuvres divines et son Royaume.

Jésus nous présente deux paraboles pour mieux comprendre son Royaume. La parabole de la semence nous montre que c’est Dieu qui sème. Les champs est notre cœur et tout ce qui est semé est la Parole de Dieu. Comme une graine de blé qui pousse jour et nuit, cette parole se fait grandir en nous petit-à-petit. Si nous arrivons à reconnaitre dans cette Parole semée en nous, particulièrement lors de notre baptême, nous prendrons soin d’elle et ferrons confiance dans cette Parole.

La deuxième parabole nous montre que la Parole qui est semée en nous, est comme une graine de moutarde qui est capable de se grandir en nous, comme un grand arbre. Tout commence par un regard, un geste, ou par une parole. S’il est selon la volonté divine, tout ce que Dieu a initié en nous, Il l’amènera vers son achèvement.

L’histoire du salut nous aide à comprendre cet accompagnement divin dans la vie quotidienne du peuple de Dieu. Ce Dieu qui l’a accompagné un peuple infidèle, nous accompagnera aussi. Il ferra lever en nous les prophètes et les sauveurs qui nous le représenterons dans notre vie quotidienne. La vie chrétienne est non seulement une vie de témoignage, mais aussi une vie représentative. Nous devons représenter ce Dieu de miséricorde et ce Dieu d’amour dans ce monde qui le cherche sans cesse.

Nous le savons comme saint Paul que cette vie est dure et difficile. C’est pourquoi Paul a voulu l’associer à son Créateur, Dieu. Il nous oriente vers ce Dieu qui nous aime. Il faut savoir faire plaisir à ce Dieu qui demeure en nous. Il faut le reconnaitre non seulement en nous, mais aussi dans le cœur de ce monde. Dieu créa le monde et Il le trouva bon. Il le trouve encore bon. Notre devoir chrétien nous oblige d’identifier ces petites moutardes qui poussent encore dans notre société, en toute discrétion.  Nous devons les veillez et soigner, pour qu’elle s’entende par tout et que ce monde vive dans la paix et dans la joie. Ne soyons pas découragés ou désespérés. En faisant confiance de ce Dieu et de son accompagnement, avançons nous, car le Royaume de Dieu, c’est ici, maintenant.