L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Gospel text

(Mt 6,7-15): 

Jesus said to his disciples, «When you pray, do not use a lot of words, as the pagans do, for they hold that the more they say, the more chance they have of being heard. Do not be like them. Your Father knows what you need, even before you ask him. 

»This, then, is how you should pray: ‘Our Father in heaven, holy be your name, your kingdom come and your will be done, on earth as in heaven. Give us today our daily bread. Forgive us our debts just as we have forgiven those who are in debt to us. Do not bring us to the test but deliver us from the evil one’. If you forgive others their wrongs, your Father in heaven will also forgive yours. If you do not forgive others, then your Father will not forgive you either».

The Application

Life is filled with choices and this choices have to be done with due discernment. It is in this discernment we choose to pray, pray in a particular way. I am personally convinced that the real prayer which pleases to God, is simply to imitate the position of Mary, the sister of Martha: to be in the feet of the Lord, eagerly listening to all that He has to say.

In this listening we will discover that all those who surround us, are the children of the same God and we have an obligation to respond to their needs, in our own limited ways and means.

Certainly, in this listening we will discover the divine desire and we will have the pleasure to accomplish this. It is in this deep thirst to do the will of GOD that our daily bread is proposed. Any graces that we wish to demand has to be coherent to this divine accomplishment. To our surprise, there will be nothing that we can justly ask, because before asking to do something, God might have already given us the necessary graces.

Jesus seems to propose to us that if our heart is not pure, ready to accept others as they are, there is a handicap in us to receive this grace. Though God is ready to forgive us, if we refuse to forgive others, we may not be able to profit the same grace that the Lord has already accorded to us.

There is an important part discretely put in this prayer is the habitude of human being as prone to temptation. We need divine support to remain faithful. This temptation is also a grace which incites in us the desire of divine intervention in our daily life.

Have a wonderful day.

«If you forgive others their wrongs, your Father in heaven will also forgive yours»

Fr. Joan MARQUÉS i Suriñach 
(Vilamarí, Girona, Spain)

Today, Jesus proposes us a great and difficult target: to forgive those who offend us. And He establishes a very reasonable measure: ours: «If you forgive others their wrongs, your Father in heaven will also forgive yours. If you do not forgive others, then your Father will not forgive you either» (Mt 6:14-15). In another place, He had already given us the Golden Rule of human coexistence: «In everything do to others as you would have them do to you; for this sums up the Law and the Prophets» (Mt 7:12).

We want God to forgive us and would like others to forgive us too; but, on the other hand, we seem quite reluctant to do it ourselves. To apologize is kind of difficult; but to forgive is even more so. Should we be humbler, it should not be so difficult; but our pride makes it much harder. This is why we could establish the following equation: the humbler, the easier; the prouder, the more difficult. This will give us a clue to find out our degree of humility.

When the Spanish Civil War was over (year 1939), some ex-captive priests were celebrating a thanksgiving mass in a small town, somewhere in Spain. The officiating priest, after saying the words of the Lord's Prayer «and forgive us our debts», he remained speechless and was unable to go on. He could not drive himself to forgive those who had made them suffer so much in a hard labor camp, in that very same town. After a few moments of a most impressive silence, he went on with the prayer: «as we forgive our debtors». Afterwards, they asked themselves which homily had been the best one. And they all agreed: the silence of the officiating priest when he was saying the Lord’s Prayer. It is difficult, but with the Lord’s help it is possible.

Furthermore, God's forgiveness is total; it gets as far as oblivion. We tend to forget pretty soon the favours we receive, but not so much so with offenses... If married couples knew how to forget them, they would avoid, and probably overcome, many family dramas.

Let us hope the Mother of mercy helps us understanding our fellow men and forgiving them totally.

Texte de l'Évangile

(Mt 6,7-15): 

«Lorsque vous priez, ne rabâchez pas comme les païens: ils s'imaginent qu'à force de paroles ils seront exaucés. Ne les imitez donc pas, car votre Père sait de quoi vous avez besoin avant même que vous l'ayez demandé. 

»Vous donc, priez ainsi: ‘Notre Père, qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié. Que ton règne vienne; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour. Remets-nous nos dettes, comme nous les avons remises nous-mêmes à ceux qui nous devaient. Et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du Mal’. Car, si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père céleste vous pardonnera aussi. Mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, à vous non plus votre Père ne pardonnera pas vos fautes».

L’Application

Je vous invite à imiter cette prière aujourd’hui en actualisant une des propositions proposée.

• Prenez conscience que les autres connus et inconnus sont les enfants du même Père.
• Cherchez la volonté divine aujourd’hui.
• Faite un acte concret pour le Royaume de Dieu.
• Soyez généreux dans votre pardon et soyez miséricordieux.
• Identifiez une de tentation habituelle et demandez au Seigneur sa grâce.  

«Si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père céleste vous pardonnera aussi»

Abbé Joan MARQUÉS i Suriñach 
(Vilamarí, Girona, Espagne)

Aujourd'hui, Jésus nous propose un idéal grand et difficile: le pardon des offenses. Et Il fixe une mesure très raisonnable: la nôtre. «Car, si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père céleste vous pardonnera aussi. Mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, à vous non plus votre Père ne pardonnera pas vos fautes» (Mt 6,14-15). Ailleurs, Il indique la règle d'or de la sociabilité humaine: «Faites aux autres ce que vous voudriez qu’on fasse pour vous» (Mt 7,12).

Nous voulons que Dieu nous pardonne et les autres aussi; mais à nous, le pardon nous coûte. Il est difficile de demander pardon; mais pardonner coûte encore davantage. Si nous étions vraiment humbles, ce ne serait pas si difficile; mais l'orgueil rend les choses pénibles. Nous pouvons établir l'équation suivante: plus grande est l'humilité, plus grande la facilité; plus l'orgueil est grand, plus grande la difficulté. Voilà une piste pour connaître ton degré d'humilité.

À la fin de la guerre d'Espagne (1939), des prêtres libérés de captivité célébrèrent une messe d'action de grâce dans l'église d'Els Omells. Après les paroles du Notre Père «Pardonne-nous nos offenses», le célébrant s'arrêta, il ne pouvait continuer. Il ne se sentait pas le courage de pardonner à ceux qui, ici même, dans ce camps de travaux forcés, l'avait fait tant souffrir. Quelques instants passèrent dans un silence qu’on aurait pu couper au couteau. Puis il reprit le fil de la prière: «comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés». Ensuite, ils se demandèrent entre eux quelle avait été la meilleure homélie. Tous tombèrent d'accord: celle du silence du célébrant quand il priait le Notre Père. Ça coûte, mais c’est possible avec l'aide de Dieu.

En plus, le pardon que Dieu nous octroie est total, il va jusqu'à l'oubli. Nous oublions bien vite les faveurs qu'on nous a faites, mais les offenses... Si les couples savaient les oublier, bien des drames familiaux seraient évités ou résolus.

Que la Mère de la miséricorde nous aide à comprendre les autres et à leur pardonner avec générosité.

Gospel text

(Mt 6,1-6.16-18): 

Jesus said to his disciples, «Be careful not to make a show of your righteousness before people. If you do so, you do not gain anything from your Father in heaven. When you give something to the poor, do not have it trumpeted before you, as do those who want to be seen in the synagogues and in the streets in order to be praised by the people. I assure you, they have been already paid in full. If you give something to the poor, do not let your left hand know what your right hand is doing, so that your gift remains really secret. Your Father who sees what is kept secret, will reward you.

»When you pray, do not be like those who want to be seen. They love to stand and pray in the synagogues or on street corners to be seen by everyone. I assure you, they have already been paid in full. When you pray, go into your room, close the door and pray to your Father who is with you in secret; and your Father who sees what is kept secret will reward you. 

»When you fast, do not put on a miserable face as do the hypocrites. They put on a gloomy face, so people can see they are fasting. I tell you this: they have been paid in full already. When you fast, wash your face and make yourself look cheerful, because you are not fasting for appearance or for people, but for your Father who sees beyond appearances. And your Father, who sees what is kept secret will reward you».

The Application

Human being gives lot of attention about appearance without realising the truth about ‘being’. It is in knowing what we are and realising our strengths and limits that we can advance in life. The more we put mask and hide, the more we loose our inner peace and joy. For some, knowing the inner being is quite frightening, because they are afraid to know themselves and they don’t have the courage to see the truth. Jesus is reminding us that there is SOMEONE who knows about us. Before Him, we should learn to be simple and humble.

If our life is connected to Him and if we are just before Him, then there is no need for appearance. Everything is clear before us and before God. It is in this openness that we will be able to see God and His works in us. Though sharing, praying and fasting are important elements of our spiritual life, it is important to justify why we do it, how we do it  and before God, what is the consequence?

Daily Quote from the early church fathers: 

Pray with the angels, by John Chrysostom, 547-407 A.D.

"When you pray, it is as if you were entering into a palace - not a palace on earth, but far more awesome, a palace in heaven. When you enter there, you do so with complete attentiveness and fitting respect. For in the houses of kings all turmoil is set aside, and silence reigns. Yet here you are being joined by choirs of angels. You are in communion with archangels and singing with the seraphim, who sing with great awe their spiritual hymns and sacred songs to God, the Lord of all. So when you are praying, mingle with these voices, patterning yourself according to their mystical order. It is not to human beings that you are praying but to God, who is present everywhere, who hears even before you speak and who knows already the secrets of the heart. If you pray to this One, you shall receive a great reward. 'For your Father who sees in secret shall reward you openly.' He did not merely say he would give it to you but reward you, as if he himself had made a pledge to you and so honored you with a great honor. Because God himself is hidden, your prayer should be hidden." (excerpt from THE GOSPEL OF MATTHEW, HOMILY 19.3)

«Be careful not to make a show of your righteousness before people»

Fr. Antoni CAROL i Hostench 
(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Spain)

Today, Jesus invites us to act always for the glory of God, to please the Father, as this is why we have been created for. This is how the Catechism of the Church confirms it: «God created everything for man, but man in turn was created to serve and love and to offer all creation back to him». This is the meaning of our life and our honour: to be liked by the Father, to please God. This is the example Christ left with us. If only the Father could give for each one of us the same testimony as He gave for his Son in the moment of his baptism: «This is my Son, whom I love; with him I am well pleased» (Mt 3:17).

Dishonesty of intention would be especially grave and ridiculous if happening in actions such as prayer, fasting or alms, as these are pious and charitable deeds, that is, deeds that —per se— are due to the virtue of religion or deeds we carry out for the love of God.

Therefore, «be careful not to make a show of your righteousness before people. If you do so, you do not gain anything from your Father in heaven» (Mt 6:1). How could we please God if, to start with, we are trying to be seen in order to be praised —first of all— by others? It is not that we have to hide from our fellow men so that they will not see us, but it is rather a question, in the first place, of directly addressing our good deeds to God. It does not matter, nor is it bad others may see us: on the contrary, we may give them example with the coherent testimony of our deeds. 

But what it does matter —and a lot!— is that we can see God behind our deeds. We must, therefore, carefully examine our true intentions in whatever we are doing, and see that we are not seeking our own interest, if we are really trying to serve the Lord» (St. Gregory the Great).

Texte de l'Évangile

(Mt 6,1-6.16-18):

 «Si vous voulez vivre comme des justes, évitez d'agir devant les hommes pour vous faire remarquer. Autrement, il n'y a pas de récompense pour vous auprès de votre Père qui est aux cieux. Ainsi, quand tu fais l'aumône, ne fais pas sonner de la trompette devant toi, comme ceux qui se donnent en spectacle dans les synagogues et dans les rues, pour obtenir la gloire qui vient des hommes. Amen, je vous le déclare: ceux-là ont touché leur récompense. Mais toi, quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ignore ce que donne ta main droite, afin que ton aumône reste dans le secret; ton Père voit ce que tu fais dans le secret: il te le revaudra. 

»Et quand vous priez, ne soyez pas comme ceux qui se donnent en spectacle: quand ils font leurs prières, ils aiment à se tenir debout dans les synagogues et les carrefours pour bien se montrer aux hommes. Amen, je vous le déclare: ceux-là ont touché leur récompense. Mais toi, quand tu pries, retire-toi au fond de ta maison, ferme la porte, et prie ton Père qui est présent dans le secret; ton Père voit ce que tu fais dans le secret: il te le revaudra. 

»Et quand vous jeûnez, ne prenez pas un air abattu, comme ceux qui se donnent en spectacle: ils se composent une mine défaite pour bien montrer aux hommes qu'ils jeûnent. Amen, je vous le déclare: ceux-là ont touché leur récompense. Mais toi, quand tu jeûnes, parfume-toi la tête et lave-toi le visage; ainsi, ton jeûne ne sera pas connu des hommes, mais seulement de ton Père qui est présent dans le secret; ton Père voit ce que tu fais dans le: il te le revaudra».

L’Application

Nous nous commençons le temps de Carême avec cet évangile qui nous invite à partager, à prier et à jeûner. Pour l’application quotidienne je vous proposerais simplement de nous mettre devant Dieu, particulièrement devant regard. Il faut que nous soyons justes devant son regard. Dieu voit tout ce qui invisible aux hommes. C’est pourquoi que devions d’être juste devant Dieu, devant la vérité. Come Elisée, il est possible, malgré  après avoir une foi profonde que nous soyons déçus ou découragés. Pourtant comme lui, il faut savoir rester fidèle à ce Dieu qui marche avec nous, dans notre vie quotidienne.

«Si vous voulez vivre comme des justes, évitez d'agir devant les hommes pour vous faire remarquer»

Abbé Antoni CAROL i Hostench 
(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, Jésus nous invite à agir pour la gloire de Dieu, à avoir comme objectif de plaire à notre Père céleste car c'est pour cela même que nous avons été créés. Ainsi l'affirme le Catéchisme de l'Église: «Dieu a tout créé pour l'homme, mais l'homme fut créé pour servir et aimer Dieu et pour lui offrir toute la création». Voilà le sens et honneur de notre vie: faire plaisir au Père céleste, plaire à Dieu. C'est ce témoignage que le Christ nous a laissé. Pourvu que le Père céleste puisse donner sur nous le même témoignage qu'il a donné sur son Fils au moment du baptême: «Celui-ci est mon Fils bien-aimé; en lui j'ai mis tout mon amour» (Mt 3,17).

Le manque de droiture d'intention serait spécialement grave et ridicule s'il venait à être présent dans nos actions telles que la prière, le jeûne et l'aumône, puisque ce sont des gestes de pitié et de charité, c'est-à-dire, des actes qui —per se— sont propres à la vertu de la religion ou d'actes qui se réalisent par amour de Dieu.

Par conséquent, «Si vous voulez vivre comme des justes, évitez d'agir devant les hommes pour vous faire remarquer. Autrement, il n'y a pas de récompense pour vous auprès de votre Père qui est aux cieux» (Mt 6,1).Comment pourrions nous plaire à Dieu si ce que nous voulons c'est être vus —avant tout— par les hommes? Ce n'est pas qu'il faille se cacher des hommes afin que personne ne nous voie, mais il s'agit surtout de diriger nos bonnes œuvres directement et en premier lieu à Dieu. Cela ne fait rien et ce n'est pas grave si les autres nous voient, au contraire, nous pouvons les édifier par le témoignage cohérent de notre action.

Mais ce qui est important —et très important— c'est que nous puissions voir Dieu derrière nos actions. Et, par conséquent, nous devons «examiner avec beaucoup d'attention notre intention dans tout ce que nous entreprenons, et ne pas chercher notre propre intérêt si nous voulons servir le Seigneur» (Saint Grégoire Magne).

Texte de l'Évangile

(Mt 5,43-48): 

«Vous avez appris qu'il a été dit: ‘Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi’. Eh bien moi, je vous dis: Aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous persécutent, afin d'être vraiment les fils de votre Père qui est dans les cieux; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et tomber la pluie sur les justes et sur les injustes. Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense aurez-vous? Les publicains eux-mêmes n'en font-ils pas autant? Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d'extraordinaire? Les païens eux-mêmes n'en font-ils pas autant? Vous donc, soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait».

L’Application

Dieu créa le monde et Il le trouva bon. C’est dans cette bonté et de générosité divine que nous sommes appelés vivre. Nous n’avons qu’un seul modèle de la vie : Dieu. Suivre Dieu et imiter sa générosité, n’est pas une invitation à devenir un autre, mais devenir nous-même, comme le véritable enfant de Dieu.

«Vous donc, soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait»

Abbé Iñaki BALLBÉ i Turu 
(Terrassa, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, Jésus nous invite à aimer. Aimer sans mesure, car c'est vraiment la compassion la mesure de l'amour vrai. Dieu est Amour, «Il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons et tomber la pluie sur les justes et sur les injustes» (Mt 5,45). Et l'homme, étincelle de Dieu, doit lutter afin de Lui ressembler de plus en plus chaque jour «afin d'être vraiment les fils de votre Père céleste». Où trouvons-nous le visage du Christ? C'est dans notre prochain, celui qui est le plus près de nous. C'est très facile d'éprouver de la compassion pour les enfants affligés par la famine en Ethiopie, quand on voit ça à la télé, ou pour les immigrés qui arrivent chaque jour sur nos côtes. Mais, à la maison? Et nos collègues dans notre travail? Et cette parente éloignée qui habite seule et que nous pourrions visiter pour lui tenir compagnie un moment? Comment agissons-nous envers les autres? Comment les aimons-nous? Comment leur rendons-nous service chaque jour? 

C'est très facile d'aimer quelqu'un qui nous aime. Mais le Seigneur nous invite à aller au-delà, parce que «Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense aurez-vous» (Mt 5,46). Aimer nos ennemis! Aimer ceux qui nous savons, pertinemment, ne nous rendront jamais l'affection, ni le sourire, ni un service. Simplement parce qu'ils nous ignorent. Le chrétien, tout chrétien, ne devrait pas aimer de manière “intéressée”, il ne doit pas juste donner un morceau de pain ou l'aumône à celui qui attend au feu rouge. Le chrétien doit se donner lui-même. Le Seigneur mourant sur la croix pardonne à ceux qui le crucifient. Sans reproche, sans plainte, sans un mauvais geste…

Aimer sans attendre rien en retour. Au moment d'aimer nous devons ranger nos calculettes. La perfection c'est d'aimer sans mesure. Nous avons la perfection entre nos mains au milieu du monde dans lequel nous vivons, au milieu de nos occupations quotidiennes. En faisant ce que nous devons faire à chaque moment et non ce que nous avons envie de faire. La Mère de Dieu, aux noces de Cana, se rend compte que les invités n'ont plus de vin. Et elle s'avance. Et elle demande au Seigneur de faire le miracle. Nous aussi, demandons-lui, le miracle de savoir Le découvrir à travers les besoins des autres.

Texte de l'Évangile (Mt 5,38-42): 

«Vous avez appris qu'il a été dit: Oeil pour oeil, dent pour dent. Eh bien moi, je vous dis de ne pas riposter au méchant; mais si quelqu'un te gifle sur la joue droite, tends-lui encore l'autre. Et si quelqu'un veut te faire un procès et prendre ta tunique, laisse-lui encore ton manteau. Et si quelqu'un te réquisitionne pour faire mille pas, fais-en deux mille avec lui. Donne à qui te demande; ne te détourne pas de celui qui veut t'emprunter».

«Je vous dis de ne pas riposter au méchant»

Abbé Joaquim MESEGUER García 
(Sant Quirze del Vallès, Barcelona, Espagne)

En ce 11^ème dimanche ordinaire nous nous contemplons sur le Royaume de Dieu que Dieu a déjà initié en Jésus Christ et continue à le construire à travers les hommes de bonne volonté. Jésus nous aide à le comprendre  et pour cela, il emploi les paraboles. Nous en avons deux.

Nous vivons dans un monde que l’homme veut tout maîtriser et tout savoir pour que dans cette maîtrise, il s’arrive à tout dominer. C’est ici paradoxalement Dieu intervient pour lui dire, il y a un mystère en soi et essai de le connaitre et maîtriser. La connaissance de soi peut l’aider à comprendre non seulement son origine, mais également les autres qui l’entourent. Cette connaissance de son propre intériorité l’amènera à découvrir les œuvres divines et son Royaume.

Jésus nous présente deux paraboles pour mieux comprendre son Royaume. La parabole de la semence nous montre que c’est Dieu qui sème. Les champs est notre cœur et tout ce qui est semé est la Parole de Dieu. Comme une graine de blé qui pousse jour et nuit, cette parole se fait grandir en nous petit-à-petit. Si nous arrivons à reconnaitre dans cette Parole semée en nous, particulièrement lors de notre baptême, nous prendrons soin d’elle et ferrons confiance dans cette Parole.

La deuxième parabole nous montre que la Parole qui est semée en nous, est comme une graine de moutarde qui est capable de se grandir en nous, comme un grand arbre. Tout commence par un regard, un geste, ou par une parole. S’il est selon la volonté divine, tout ce que Dieu a initié en nous, Il l’amènera vers son achèvement.

L’histoire du salut nous aide à comprendre cet accompagnement divin dans la vie quotidienne du peuple de Dieu. Ce Dieu qui l’a accompagné un peuple infidèle, nous accompagnera aussi. Il ferra lever en nous les prophètes et les sauveurs qui nous le représenterons dans notre vie quotidienne. La vie chrétienne est non seulement une vie de témoignage, mais aussi une vie représentative. Nous devons représenter ce Dieu de miséricorde et ce Dieu d’amour dans ce monde qui le cherche sans cesse.

Nous le savons comme saint Paul que cette vie est dure et difficile. C’est pourquoi Paul a voulu l’associer à son Créateur, Dieu. Il nous oriente vers ce Dieu qui nous aime. Il faut savoir faire plaisir à ce Dieu qui demeure en nous. Il faut le reconnaitre non seulement en nous, mais aussi dans le cœur de ce monde. Dieu créa le monde et Il le trouva bon. Il le trouve encore bon. Notre devoir chrétien nous oblige d’identifier ces petites moutardes qui poussent encore dans notre société, en toute discrétion.  Nous devons les veillez et soigner, pour qu’elle s’entende par tout et que ce monde vive dans la paix et dans la joie. Ne soyons pas découragés ou désespérés. En faisant confiance de ce Dieu et de son accompagnement, avançons nous, car le Royaume de Dieu, c’est ici, maintenant.

Jesus has two kinds of approach while dealing with the general public and the disciples who are around. For the general public Jesus uses images and parables. Whereas for the disciples, Jesus speaks with the explanation. Why this difference? Simply because, the disciples are those who are close to Him and approach Him with a question of clarification. Thus, there is no partiality, rather, Jesus responds to the need of the person and according to the mission entrusted to them. Just like Paul says, those whom He called, he consecrated them and blessed them with abundant  graces.

Today Jesus is using different parables to explain to them about the kingdom of God. The seed is the word of God and the terrain is our heart. It is here that God makes His WORD to grow and it is through us that these words give fruit to the society. Many of us have the anxiety to know how God works in us. Jesus seems to propose to us that it’s a mystery and we shouldn’t waste our time in it. All that is important in our life is, to observe the very little movements of these WORDS working in us. We need patience, because, just like a plant which takes its own time to sprout, to grow, to flower and produce the useful fruit, God has His own way of doing. All that is requested from us is to identify these visible signs to the world and give them the hope of life.

It is here that Jesus introduces the second parable of mustard seed. Once again let’s not give attention to the mustard seed and its different branches. All that is important here is it to observe, ‘little drops of water makes the ocean.’ Many great works begin with a simple act, gesture or a word, etc. We don’t know how it begins and how great it becomes. Jute like the former in the agriculture begins with a humble way, putting all the hope in the Lord, engaging all his energy, we too should learn to give ourselves fully and leave the rest to the Lord. If God wills, He will bring it to its logical conclusion.

Certainly our salvation history gives us ample example of this process of divine accomplishment. God did take care of the people of God. He continues to take care of us. Though His works are not always visible to our present time, if we make a sincere and genuine rereading of our personal life, we will certainly discover the miracles that the Lord has done to us. Many at time He transforms our blunders and failures, not as hurt and wounded person, rather a moment of grace and transformation. It is here that the Lord has formed us, in a furnace like events, to be what we are. Thus we can join with the psalmist of the day, in the praising and thanksgiving of the Lord, jute like Mary, by singing, ‘what a wonder that the Lord has done to me.

Though nicely said and narrated, in daily life situations, things don’t move, as we have willed or desired. Failures continue to embrace us and the disappointments follow us without cessing. It is in these troubled moments of life, we are called to listen to the second reading of the day, where Paul is giving hope to the early Christian community, in a distressed moment of persecution. Seeing the suffering and the pain of the people of God, He gives them the foundation of our faith; the cross and the resurrection. It is not the human accomplishment or mastering the situations. It’s simply a call to discover how God works in us and for us and learn to obey strictly His commandment of love.  This will help us to positively respond to the human needs, the need of the people of God. It is important, even in our difficult times, we are called to be just before God and try to please God, not human beings. Once our life is fully animated by this divine desire, we will certainly see on this earth the heavenly Kingdom that God has initiated in Jesus Christ, and continues to establishes, particularly through every baptised Christian.  Let’s not forget that the Kingdom of the God is here and now. Have a wonderful Sunday and God bless you all.

Texte de l'Évangile (Mt 5,33-37): «Vous avez encore appris qu'il a été dit aux anciens: Tu ne feras pas de faux serments, mais tu t'acquitteras de tes serments envers le Seigneur. Eh bien moi, je vous dis de ne faire aucun serment, ni par le ciel, car c'est le trône de Dieu, ni par la terre, car elle est son marchepied, ni par Jérusalem, car elle est la Cité du grand Roi. Et tu ne jureras pas non plus sur ta tête, parce que tu ne peux pas rendre un seul de tes cheveux blanc ou noir. Quand vous dites ‘oui’, que ce soit un ‘oui’, quand vous dites ‘non’, que ce soit un ‘non’. Tout ce qui est en plus vient du Mauvais».

«Quand vous dites ‘oui’, que ce soit un ‘oui’, quand vous dites ‘non’, que ce soit un ‘non’»

Abbé Jordi PASCUAL i Bancells 
(Salt, Girona, Espagne)

Gospel text

(Mt 5,27-32): 

Jesus said to his disciples: «You have heard that it was said: ‘Do not commit adultery’. But I tell you this: anyone who looks at a woman to lustfully has in fact already committed adultery with her in his heart. So, if your right eye causes you to sin, pull it out and throw it away! It is much better for you to lose a part of your body than to have your whole body thrown into hell. If your right hand causes you to sin, cut it off and throw it away! It is better for you to lose a part of your body than to have your whole body thrown into hell. 

»It was also said: ‘anyone who divorces his wife must give her a written notice of divorce’. But what I tell you is this: If a man divorces his wife except in the case of unlawful union, he causes her to commit adultery. And the man who marries a divorced woman commits adultery».

The Application

Jesus doesn’t remove the rules and regulation of the society. All that He desires from us is to improve these elements to the divine perfection. Thus, we are called to go beyond of normal way of living and learn to act just like God, because we are children of God.

This normal human way of acting upon every moment of life, will be certainly accompanied by the divine grace. It is here that we discover the divine will and we will be fully engaged in accomplishing this will, because, it’s no more our human will, but the divine will which will orient us. Just like the prophet Elijah was accompanied in all moments of life, we too will be accompanied in our difficult moments of life.  

Once our life is fully taken by the Lord, even the rigid laws that we have will be a soft rope to hold on, because there will be nothing impossible for us. The perfection won’t be something to be desired, but will be cherished and lived.

«Anyone who looks at a woman to lustfully has in fact already committed adultery»

+ Fr. Josep LIÑÁN i Pla SchP 
(Sabadell, Barcelona, Spain)

Today, Jesus keeps digging deeper on the demands of the Sermon on the Mount. He does not abolish the Law; on the contrary, He brings the Law to its fullness; thus, the observance of the Law is not just supposed to be the simple fulfillment of some minimum conditions to put our house in order. God's Law of Love is given to us for us to reach the summit, but, somehow, we manage to transform it into the law of minimum effort. God is so exacting...! Yes, maybe, but He also has given us the maximum, for He has given Himself to us!

Today, Christ aims high and points out his authority over the sixth and ninth Commandments, those referring to our sexuality and to our purity of thought. Sexuality is our language to express love and alliance; consequently, we cannot trivialize it, nor can we use the other person as an object to selfishly gratify one's pleasure, not even in our thinking! Hence, Jesus' stern assertion: «Anyone who looks at a woman lustfully has in fact already committed adultery with her in his heart» (Mt 5:28). We must, therefore, cut out the root of all evil and avoid those thoughts and occasions that would lead us to do what God does not want us to; this is what these words, that may look so radical and exaggerated to us, actually mean; yet, words, those who listened to Jesus, did understand in its expressivity: pull out, cut off, throw away...

Last, but not least, the dignity of the sacrament of matrimony must always be protected, as it is part of God's project regarding man and woman, who, through love and mutual deliverance, become one flesh; and, at the same time, it is sign and participation of Christ's covenant with the Church. A Christian cannot live the man-woman relationship, nor his conjugal life, dominated by the allurements this world: «Don't believe that because you are married you can keep a mundane life and let yourself go to a life of loafing and laziness; on the contrary, you must work more intently, and watch more carefully over your salvation» (St. Basil).