L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Gospel text

(Jn 16,12-15): 

Jesus said to his disciples, «I still have many things to tell you, but you cannot bear them now. When He, the Spirit of truth comes, He will guide you into the whole truth. He has nothing to say of himself but he will speak of what he hears, and He will tell you of the things to come. He will take what is mine and make it known to you; in doing this, He will glorify me. All that the Father has is mine; because of this I have just told you, that the Spirit will take what is mine and make it known to you».

The Application

How to understand that the Holy Spirit is working in us? The answer is simple. There are seven gifts of the Holy Spirit (wisdom, understanding, counsel, knowledge, piety, fear (reverence or fear of not be separated from the love of the Lord) of the Lord, and fortitude) and if these gifts are at work and give the desired 12 fruits (love, joy, peace, patience, kindness, goodness, capacity to withstand long-suffering for the Lord, mildness (or gentleness), faith, modesty, self-control, and chastity)  of these gifts, then we have allowed the Holy Spirit to work in us and He is fully in action in and through us. The more He gets the freedom to act through us, the more we produce the fruits. The more we listen to Him, the more we will be enriched about the divine knowledge.

Daily Quote from the early church fathers:

The Spirit makes Christ known, by Augustine of Hippo, 354-430 A.D.

"He [the Holy Spirit] will make me clearly known by pouring love into the hearts of believers and making them spiritual and thus able to see that the Son whom they had known before only according to the flesh - and who they thought was only a man like themselves - was equal to the Father. Or at least, when his love filled them with boldness and cast out fear, they would proclaim Christ to men and women, and in this way they would spread Christ’s fame throughout the whole world... For what they were going to do in the power of the Holy Spirit, this the Holy Spirit says he does himself." (excerpt from TRACTATES ON THE GOSPEL OF JOHN 100.1)

«When He, the Spirit of truth comes, He will guide you into the whole truth»

Fr. Santi COLLELL i Aguirre 
(La Garriga, Barcelona, Spain)

Today, once again, our Lord, wants to open our eyes for us to realize that more often than not we make things completely wrong. «The Spirit of truth comes, will guide you into the whole truth» (Jn 16:13), what the Father made known to the Son.

How odd!, rather than letting the Spirit (a great unknown of our lives!) guide us, what we do is, either ignore him or “impose upon him” what we have already decided. But what we are told today, instead, is rather the contrary: to let him guide us.

—Lord, I'm thinking aloud... I reread today's Gospel and I think of the many boys and girls that will receive their Confirmation this year. I see those around me and I feel tempted to think: —They are still so “green”! To these ones, your Spirit is practically unknown; and they can be so easily influenced by everything and nothing, at the same time!

Make us, O Lord, who can be considered adults in your faith, effective instruments of your Spirit to become “conveyors” of your truth; to try to “guide”, to help opening up the hearts and the ears of those around us.

«I still have many things to tell you» (Jn 16:12). —Do not refrain, Lord, from speaking to us and revealing to us our own identities! Let your Spirit of Truth help us recognize what is false in our lives while giving us the necessary courage to get rid of it. Let him light up our hearts so that we can also recognize, whatever authentic is there inside us, which already shares your Truth. And that, by recognizing it, we know how to thank you for it and live up to it with joy. 

Spirit of Truth, open up our hearts and our lives to Christ's Gospel: that this light be the light to lighten our daily existence. Holy Spirit, our Helper, make us strong to live Christ's truth, thereby giving testimony to everyone.

Texte de l'Évangile

(Jn 16,12-15): 

«J'aurais encore beaucoup de choses à vous dire, mais pour l'instant vous n'avez pas la force de les porter. Quand il viendra, lui, l'Esprit de vérité, il vous guidera vers la vérité tout entière. En effet, ce qu'il dira ne viendra pas de lui-même: il redira tout ce qu'il aura entendu; et ce qui va venir, il vous le fera connaître. Il me glorifiera, car il reprendra ce qui vient de moi pour vous le faire connaître. Tout ce qui appartient au Père est à moi; voilà pourquoi je vous ai dit: Il reprend ce qui vient de moi pour vous le faire connaître».

L’Application

Qui peut vraiment nous aider à connaitre Dieu et à identifier ses œuvres sur la terre, sinon l’Esprit Saint ? Comment pouvons-nous identifier la présence de l’Esprit Saint en nous ? Nous n’avons aucun moyen de le connaitre, que croire en notre baptême et notre consécration lors de notre baptême. Il travaille toujours en nous, toute en discrétion. Il faut simplement faire confiance dans sa présence et dans ses mouvements dans notre intériorité.

«Quand il viendra, lui, l'Esprit de vérité, il vous guidera vers la vérité tout entière»

Abbé Santi COLLELL i Aguirre 
(La Garriga, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, Seigneur, une fois de plus, tu veux ouvrir nos yeux pour que nous voyions que trop souvent nous faisons les choses de travers. «L'Esprit de vérité, il vous guidera vers la vérité tout entière» (Jn 16,13), que le Père a fait connaître à son Fils.

Comme c'est curieux! En plus de ne pas nous laisser guider par l'Esprit (ce grand inconnu dans nos vies!), nous l'ignorons ou nous Lui “imposons” les choses quand nous avons pris nos décisions. Or, aujourd'hui, on nous dit plutôt le contraire: Le laisser nous guider.

Je pense, Seigneur, à haute voix... Je relis l'Évangile d'aujourd'hui et je songe aux garçons et aux filles qui recevront la Confirmation cette année. Je vois ceux qui m'entourent et suis tenté de penser: —Qu'ils sont jeunes! Ils ignorent tout de ton Esprit; et ils se laissent plutôt guider par tous et par personne!

Mais de nous, qui sommes considérés comme adultes dans la foi, fais des instruments efficaces de ton Esprit pour devenir des “propagateurs” de ta vérité; pour tâcher de “guider-accompagner”, afin que s'ouvrent les cœurs et les oreilles de ceux qui nous entourent.

«J'aurais encore beaucoup de choses à vous dire» (Jn 16,12). —Ne te retiens pas, Seigneur, de nous parler et de nous révéler ce que nous sommes! Que ton Esprit de Vérité nous fasse reconnaître tout ce qui est faux dans nos vies et nous donne le courage de pouvoir nous corriger. Qu'Il illumine nos coeurs et nous permette aussi de discerner ce qu'il y a en eux d'authentique et qui participe déjà de ta Vérité. Et qu'en nous en rendant compte, nous soyons reconnaissants et puissions le vivre avec joie.

Esprit de Vérité, ouvre nos cœurs et nos vies à l'Évangile du Christ: que celui-ci soit la lumière qui éclaire notre vie quotidienne. Esprit Défenseur, rends-nous forts pour vivre la vérité du Christ, en témoignant auprès de tous.

Texte de l'Évangile (Jn 16,5-11): 

«Je m'en vais maintenant auprès de celui qui m'a envoyé, et aucun de vous ne me demande: ‘Où vas-tu?’. Mais, parce que je vous ai parlé ainsi, votre coeur est plein de tristesse. Pourtant, je vous dis la vérité: c'est votre intérêt que je m'en aille, car, si je ne m'en vais pas, le Défenseur ne viendra pas à vous; mais si je pars, je vous l'enverrai. Quand il viendra, il dénoncera l'erreur du monde sur le péché, sur le bon droit, et sur la condamnation. Il montrera où est le péché, car l'on ne croit pas en moi. Il montrera où est le bon droit, car je m'en vais auprès du Père, et vous ne me verrez plus. Il montrera où est la condamnation, car le prince de ce monde est déjà condamné».

«C'est votre intérêt que je m'en aille»

Abbé Joseph A. PELLEGRINO 
(Tarpon Springs, Florida, Etats-Unis)

Gospel text

(Jn 15,26—16,4): 

Jesus said to his disciples, «From the Father, I will send you the Spirit of truth. When this Helper has come from the Father, He will be my witness, and you, too, will be my witnesses for you have been with me from the beginning. I tell you all this to keep you from stumbling and falling away. They will put you out of the Jewish communities. Still more, the hour is coming when anyone who kills you will claim to be serving God; they will do this because they have not known the Father or me. I tell you all these things now so that when the time comes you may remember that I told you. I did not tell you about this in the beginning because I was with you».

The Application

Our Christian life is always marked by our witnessing life. This witnessing life begins with what we have heard or learned, what we have seen and particularly what we are living. When these three elements come together, then it becomes a life witness, which is more credible than the words and discourse.

How to live this witnessing life? It all begins with our personal realisation or awareness of what is happening in us, particularly our capacity to identify the inner movements of our being, including our feelings and emotions what are connected at the exterior realities and implicitly connected this inner movements of our life. The day we identify the source of these movements, (the work of the Holy Spirit), we start to live a credible life according to these inner movements. Unless and until we learn to identify them, which are in us, how can it possible for us to identify these very movements in the heart of others?

The believing community had and will always be treated as a danger in a consumeristic and individualistic world. Jesus is promising us the ‘Paraclete’ or Comforter’, the Holy Spirit, the very divine presence which accompanied Him throughout His earthly ministry. He will protect us and guide us.

Daily Quote from the early church fathers:

The Comforter is with us in our troubles, by Cyril of Jerusalem, 430-543 A.D.

"He is called the Comforter because he comforts and encourages us and helps our infirmities. We do not know what we should pray for as we should, but the Spirit himself makes intercession for us, with groanings that cannot be uttered (Romans 8:26), that is, he makes intercession to God. Very often, someone has been outraged and dishonored unjustly for the sake of Christ. Martyrdom is at hand; tortures on every side, and fire, and sword, and savage beasts and the pit. But the Holy Spirit softly whispers to him, 'Wait on the Lord' (Psalm 27:14). What is now happening to you is a small matter; the reward will be great. Suffer a little while, and you will be with angels forever. 'The sufferings of this present time are not worth comparing to the glory that shall be revealed in us' (Romans 8:18). He portrays to the person the kingdom of heaven. He gives him a glimpse of the paradise of delight." (excerpt from CATECHETICAL LECTURES 16.20)

«I will send you the Spirit of truth. When this Helper has come from the Father, He will be my witness»

Fr. Jordi POU i Sabater 
(Sant Jordi Desvalls, Girona, Spain)

Today, the Gospel is almost as applicable as it was in the last years of St. John the Evangelist. In those days, to be a Christian was not in fashion (in fact, it was rather dangerous) as, now a days, it is not either. Should we want to be well regarded by our society, we better not be Christians, because, in many ways —as it happened to the first Christian Jews— «they will put us out of the Jewish communities» (Jn 16:2).

We are well aware that to be a Christian today is to go upstream. It has always been. Even when “everybody” was a Christian: those who really wanted to be Christians were not too well considered by some. If abiding by Jesus Christ's law, a Christian is a living witness of what God had planned for all men; it is the clear evidence that it is both possible to imitate Jesus Christ and to live with a man's dignity. Many, though, will not be pleased with this example, very much in the same way as Jesus displeased those who killed him. The reasons for this refusal may be several, and we have to bear in mind that, at times, our testimony will be taken as an accusation. 

It would not be fair to say that, because of his writings, St. John was a pessimist: he gives us a vivid description of a victorious Church and of Christ's final triumph. It cannot be said either he did not have to go through the same suffering he describes. He does not hide the reality of life or the substance of Christian life: to fight.

A fight for all concerned, for we can never win by ourselves. The Holy Spirit is our battle partner who fights by our side. The Holy Spirit gives us the necessary strength. The Holy Spirit is the Protector, who delivers us from all danger. With The Holy Spirit by our side we should not be afraid of anything.

John fully trusted Jesus; He offered him his life. Thus, it was not difficult for him to trust He Who was sent by Him: the Holy Spirit.

Texte de l'Évangile

(Jn 15,26—16,4): 

«Quand viendra le Défenseur, que je vous enverrai d'auprès du Père, lui, l'Esprit de vérité qui procède du Père, il rendra témoignage en ma faveur. Et vous aussi, vous rendrez témoignage, vous qui êtes avec moi depuis le commencement. Je vous dis tout cela pour que vous ne risquiez pas de tomber. On vous exclura de la synagogue. Et même, l'heure vient où tous ceux qui vous tueront s'imagineront offrir ainsi un sacrifice à Dieu. Ils le feront parce qu'ils ne connaissent ni le Père ni moi. Mais voici pourquoi je vous dis tout cela: quand cette heure sera venue, vous vous souviendrez que je vous l'avais dit. Je ne vous l'ai pas dit dès le commencement, parce que j'étais avec vous».

L’Application

La vie chrétienne est une vie de témoignage, car nous parlons de tout ce que nous avons entendu, de tout ce que nous avons vu et particulièrement de tout ce que nous vivons. Ce témoignage de vie rendre les autres une facilité pour qu’ils eux-aussi découvrent tout ce que nous avons reçu et qu’ils vivent une vie auprès de Dieu d’amour.

Il faut poser cette question : prenons-nous conscients de tout ce que nous avons reçu du Seigneur, particulièrement les mouvements intérieurs poussés par l’Esprit Saint, l’Envoyé de Jésus ? Tant que nous n’avons pas reconnus ces mouvements intérieurs, nous ne pouvons jamais reconnaitre les mouvements extérieurs.

«Vous aussi vous rendrez témoignage»

Abbé Higinio Rafael ROSOLEN IVE 
(Cobourg, Ontario, Canada)

Aujourd'hui, dans l'Évangile Jésus annonce et promet la venue de l'Esprit Saint : "Quand viendra le Paraclite (…) qui provient du Père, Il rendra témoignage en ma faveur (Jn 15,26). "Paraclite" signifie littéralement "celui qui est appelé auprès de quelqu'un", et qu'on traduit habituellement par "Consolateur". De cette manière, Jésus nous rappelle la bonté de Dieu, car l'Esprit Saint étant l'amour de Dieu, Il inspire la paix dans nos cœurs, la sérénité dans l'adversité et la joie pour les choses de Dieu. Il nous fait regarder vers les choses du ciel et nous unir à Dieu.

De plus, Jésus dit aux Apôtres "Vous aussi vous rendrez témoignage" (Jn 15,27). Pour rendre témoignage il faut:

1° Etre en communion et proche de Jésus. Cela naît du contact quotidien avec Lui : lire l'Évangile, écouter ses paroles, connaître ses enseignements, pratiquer ses sacrements, être en communion avec l'Église, imiter son exemple, obéir aux commandements, le voir dans les saints, le reconnaître dans nos frères, avoir son esprit et l'aimer. Il s'agit d'avoir une expérience personnelle et vive avec Jésus.

2° Notre témoignage est crédible s'il se reflète dans nos œuvres. Un témoin n'est pas seulement celui qui sait que quelque chose est vrai, mais qui est aussi prêt à le dire et à le vivre. Ce que nous expérimentons et vivons dans notre âme, nous devons le transmettre à l'extérieur. Nous sommes des disciples de Jésus non seulement lorsque nous connaissons ses enseignements, mais – et surtout – quand nous voulons et faisons en sorte que les autres Le connaissent et L'aiment. Comme dit le dicton : "Les paroles émeuvent, les exemples rallient".

Le Pape François nous disait : Je suis reconnaissant pour le bel exemple que me donnent de nombreux chrétiens qui offrent leur vie et leur temps avec joie. Ce témoignage me fait beaucoup de bien et me soutient dans mon désir de surmonter l'égoïsme pour m'engager davantage". Et il ajoutait : "Je veux vous demander en particulier un témoignage de communion fraternelle qui devienne attractif et resplendissant". C'est toujours une lumière qui attire.

We are approaching closer to the feast of Ascension and also the feast of Pentecost. All apparitions after the resurrection of the Lord demand us of one single engagement: to remain in my love. The encounter of Jesus with Saul who heard, "Why are you persecuting me," shows us this dwelling of Jesus in the hearts of believers. I am with you until the end of the world. This abiding of Jesus in the hearts of men of good will resembles the same dwelling of God in Jesus. As the Father abides in me, I abide in you.

This divine abide expresses itself better in love. How did God love Jesus Christ? The life of Jesus on earth reveals to us the unity of the Trinity and how God has accompanied him all his life, from the incarnation to the end of his life on earth. We discover it in the resurrection and in the ascension in an explicit and implicit way. Even on the Cross, God was there to receive the Life of His Son, for Jesus said, 'In your hands I entrust my Spirit.' God was present where his Son was, even in the pain of humanity.

How did Jesus love his Father? In doing the will of his Father, Jesus loved him. It was his joy and his happiness. He said to his parents, 'Do you not know that I should be in my Father's house?' By staying with his Father, always consulting his will, Jesus showed us his love for his Father. Jesus was a faithful son, who could surrender to the divine will, even though he had the choice to make.

How are we to love Jesus and to remain in his love? Jesus Himself told us, if you listen to my words and put them into practice you are my friends. The purpose of this listening and practice is joy. May my joy be in you and may this joy abide in you. On Holy Thursday we heard the Gospel of St. John 13, Jesus loved his disciples and He loved them with a perfect love.

This divine love is not exclusive but inclusive. The first Christian community found it difficult to accept the Gentiles as the disciples of the Lord. Peter discovered that this love is universal and even the others have received the Holy Spirit. It is necessary to discover this love of God, not only for us and in us, but also for others and in others. This love comes from God and will bring us all to this God who loves us.

This is the new commandment. "Love one another as I have loved you. Though it is an old commandment, the novelty lies in the way Jesus loved us. How did Jesus love us? He tells us that He has chosen us, consecrated us, and raised us as His children. We are no longer simple servants or disciples, but his friends. We are his friends because he told us everything, everything his Father told him. What an honour did the Lord grant us by this elevation? He made the sinners as His friends.

We become Christian by the same love of God. We learn in baptism how much God has loved us in his Son. We are asked to give fruit of this baptime and learn to love and forgive ourselves generously, as Jesus loves us. By the same baptism we are invited to work so that others also become friends of Jesus. First of all, become friends ourselves to Jesus and invite all others to join us, so that the joy we have received may fill the whole world and this world will be perfumed by this divine love. Have a wonderful Sunday.

Gospel text

(Jn 15,18-21): 

Jesus said to his disciples, «If the world hates you, remember that the world hated me before you. This would not be so if you belonged to the world, because the world loves its own. But you are not of the world since I have chosen you from the world; because of this the world hates you. Remember what I told you: the servant is not greater than his master; if they persecuted me, they will persecute you, too. Have they kept my teaching? Will they then keep yours? All this they will do to you for the sake of my name because they do not know the One who sent me».

The Application

In today’s gospel there are two messages that we can try to put in practice today. First is not to be afraid where there is trouble in doing good to the world. This world where we live is not our mother land, as many of us think. We are from the world, but not of the world. We are children of the Father, the Father of Jesus and we are called to keep this always in our mind. Our home is where our mater lives, particularly the place He has prepared for us. Let us not forget this divine identity.

The second message is, to be a faithful disciple of our Master, in our words and deeds. Jesus did love the world and we should learn the creation in its totality. Even in a painful moment Jesus responded positively to the need of the repented thief, and this should be our approach to the people in this world. It is here we learn to forgive and accept others and their own limitations.

If we keep these two points in mind, the first thing that we will do is, to search for the divine will and use all our energies to accomplish it. The prayer of St. Thomas Aquinas will be our prayer too. “Grand me, O Lord my God, a mind to know you, a heart to seek you, wisdom to find you, conduct pleasing to you, faithful perseverance in waiting for you, and a hope of finally embracing you.”

«All this they will do to you for the sake of my name because they do not know the One who sent me»

Fr. Ferran JARABO i Carbonell 
(Agullana, Girona, Spain)

Today, the Gospel opposes the world to Christ's followers. The world represents whatever sinful there may be in our existence. Consequently, one of the main characteristics of Christ's followers is fighting all evil and sin to be found in the world and inside every man. This is why, Jesus is the light of men, the light that illuminates the world's darkness. Karol Wojtyla exhorts us «so that this light makes us strong and capable to accept and love the entire Truth of Christ, and love it even more when opposed by our world».

Neither Christians nor the Church can follow the passing fads or criteria of this world. Christ's criterion is the unique, definitive and unavoidable one for us to follow. It is not up to Jesus to adapt himself to the world where we live; it is up to us instead to transform our lives after Jesus. «Christ is the same one whether yesterday, today or always». This should make us wonder. When our secularized society demands from us and from the Church certain changes or licences, we are simply being asked us to move away from God. We, Christians, however, should be faithful to Christ and to his message. Saint Ireneus says: «God does not need anything; but man needs to be in permanent communion with God. And man's glory lies in persevering and always keep in God's service».

This fidelity may, quite often, mean persecution: «If they persecuted me, they will persecute you, too» (Jn 15:20). We should not be afraid of persecution; we should rather be afraid of not attempting strongly enough to always make God's will. Let's be brave and let us proclaim without any fear Christ resurrected, light and joy of all Christians! Let us leave the Holy Spirit to transform us so that we can inform the whole world about it!

Texte de l'Évangile

(Jn 15,18-21): 

«Si le monde a de la haine contre vous, sachez qu'il en a eu d'abord contre moi. Si vous apparteniez au monde, le monde vous aimerait, car vous seriez à lui. Mais vous n'appartenez pas au monde, puisque je vous ai choisis en vous prenant dans le monde; voilà pourquoi le monde a de la haine contre vous. Rappelez-vous la parole que je vous ai dite: Le serviteur n'est pas plus grand que son maître. Si l'on m'a persécuté, on vous persécutera, vous aussi. Si l'on a observé ma parole, on observera aussi la vôtre. Les gens vous traiteront ainsi à cause de moi, parce qu'ils ne connaissent pas celui qui m'a envoyé».

L’Application

Le monde aimerait choisir la résurrection, sans la passion, alors la croix est un chemin exigé, si nous désirions la résurrection. Sachant en avant, comment le monde va nous accueillir, nous nous avançons en faisant confiance dans la protection divine. Puisque notre cœur est rempli d’amour et de miséricorde divine, nous ne devons rien craindre. Ce Dieu qui nous a choisis, nous accompagnera toute notre vie, par l’Esprit Saint, si nous restons fidèles à son commandement d’amour.

Le deuxième message est ceux-ci : notre appartenance. N’oublions jamais que nous sommes les enfants de Dieu et notre maison se trouve où demeure le Seigneur, le lieu qu’Il a préparé pour nous.

«Les gens vous traiteront ainsi à cause de moi, parce qu'ils ne connaissent pas celui qui m'a envoyé»

Abbé Ferran JARABO i Carbonell 
(Agullana, Girona, Espagne)

Aujourd'hui, l'Évangile oppose les fidèles du Christ au monde. Le monde représente tout ce qui est péché dans notre vie. Une des particularités du chrétien est sa lutte constante contre le mal et le péché qui est à l'intérieur de chaque homme et dans le monde. C'est pour cela que Jésus est lumière, lumière qui illumine les ténèbres du monde. Karol Wojtyla nous dit que «la lumière puisse nous rendre forts et capables d'accepter et d'aimer la vérité entière du Christ, plus le monde la contredit plus il faut l'aimer».

Ni le chrétien, ni l'Eglise ne peuvent suivre les tendances ou les critères du monde. Le seul et unique critère pour nous doit être le Christ. Ce n'est pas Jésus qui doit s'adapter au monde dans lequel nous vivons, c'est nous qui devons tourner nos vies vers Jésus. «Le Christ est le même hier, aujourd'hui et toujours». Ces paroles devraient nous amener à la réflexion. Quand notre société sécularisée réclame des changements ou libertés aux chrétiens et à l'Église, elle nous demande tout simplement de nous détourner de Dieu. Le chrétien doit rester fidèle au Christ et à son message. Saint Irénée nous dit: «Dieu n'a besoin de rien, mais l'homme a besoin de rester en communion avec Dieu. Et la gloire de l'homme réside dans sa persévérance et dans sa fidélité au service de Dieu».

Cette fidélité peut entraîner la persécution: «Si l'on m'a persécuté, on vous persécutera, vous aussi» (Jn 15,20). Nous ne devons pas craindre la persécution mais au contraire ce que nous devons craindre c'est de ne pas faire la volonté de Dieu. Soyons courageux et proclamons sans crainte le Christ ressuscité, lumière et joie des chrétiens! Laissons l'Esprit Saint nous transformer et nous rendre capables de le proclamer partout dans le monde!

Gospel text

(Jn 15,12-17): 

Jesus said to his disciples, «This is my commandment: love one another as I have loved you. There is no greater love than this, to give one's life for one's friends; and you are my friends if you do what I command you. I shall not call you servants any more, because servants do not know what their master is about. Instead I have called you friends, since I have made known to you everything I learned from my Father. You did not choose me; it was I who chose you and sent you to go and bear fruit, fruit that will last. And everything you ask the Father in my name, he will give you. This is my command, that you love one another».

The Application

The word ‘love’ is very often misunderstood or partially understood. Without fully understanding this word, it is impossible to understand this gospel message. Even act of love need not of love in itself. Let me explain this concept better.

Love is an act. However this act is the culmination of other elements which are very often remain invisible to our eyes. I understand this term as the amalgamation of three elements of essentials of life. The first and foremost, it is a feeling for the other person. This feeling or the sentiment for the other pushes me to get closer to the person and I feel very closer to the person. This closeness or the proximity reduces the distance and the space in between the two person. This proximity helps me to know the person and understand the essence of the other. This knowing of the person helps me, not only to know the needs of the person, but also all that I can do to help this person to grow as the child of God or help the person to be a liberated person and just  in front of God.  Thus I engage in a concrete way for his or her well-being. This engagement is the fruit of three different movements which are invisible to the eyes.

We can have the same act without knowing the person. Thus an act of love need not be necessarily love. When I say God is love, I mean that God feels for me and close to me. He knows me and engages for my well-being. The life of Jesus thus not only an act of love, it is love itself. With this philosophy of love, if you reread the gospel, I hope you will understand how Jesus loved us and loves us, but also will help us to put in act our acts in a right direction. It is important for the application to ask this question, when we say, ‘I love God’, do we understand our love according to the same understanding of this philosophy or what is our definition of love and love of Jesus?

«This is my commandment: love one another as I have loved you»

Fr. Carles ELÍAS i Cao 
(Barcelona, Spain)

Today, our Lord exhorts us to fraternal love: «Love one another as I have loved you» (Jn 15:12), that is to say, as you have seen me loving and you will still see me love. Jesus speaks to you as a friend, for He has told you that his Father calls you, that He wants you to become an apostle, and that He expects you to bear fruit, a fruit that is manifested through love. St. John Crysostom affirms: «If love would be spread all over, an infinite goodness would be born out of it».

To give love amounts to create life. Spouses know it well, for they love each other, they make a reciprocal donation and they assume the responsibility of becoming parents by accepting, at the same time, the abnegation and self-denial of their time and their own being in favour of those they must take care of, must protect, must educate and, in short, must form as persons. Missionaries know it too, when they offer their life for the Gospel, with the same Christian spirit of sacrifice and abnegation. And friars, priests and bishops also know it, and with them all of Jesus' disciples who commit themselves to our Savior.

A little before, Jesus already told you which the requirements for love and bearing fruit are: «Truly, truly, I say to you, unless a grain of wheat falls into the earth and dies, it remains alone; but if it dies, it bears much fruit» (Jn 12:24). Jesus invites you to lose your life, to deliver it to Him without any fear, to willingly die, if need be, to be able to love your brother with Christ's love, with supernatural love. Jesus invites you to attain an operative, benefactor and concrete love; this is how apostle James understood it when he said: «Suppose a brother or sister is without clothes and daily food. If one of you says to him, ‘Go, I wish you well; keep warm and well fed’, but does nothing about his physical needs, what good is it? In the same way, faith by itself, if it is not accompanied by action, is dead» (2:15-17).

Texte de l'Évangile

(Jn 15,12-17): 

«Mon commandement, le voici: Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. Vous êtes mes amis si vous faites ce que je vous commande. Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ignore ce que veut faire son maître; maintenant, je vous appelle mes amis, car tout ce que j'ai appris de mon Père, je vous l'ai fait connaître. Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, c'est moi qui vous ai choisis et établis afin que vous partiez, que vous donniez du fruit, et que votre fruit demeure. Alors, tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous l'accordera. Ce que je vous commande, c'est de vous aimer les uns les autres».

L’Application

Avoir ou faire un geste d’amour ne se traduit pas forcement l’amour. Je peux avoir des paroles plein d’amour, et les gestes comme charité, mais ne se dit pas forcement que l’aime ou je le pardonne. Il faut que je vous en explique.

L’amour est essentiellement est un mouvement  des trois éléments ou un amalgament de trois essentiels. Premièrement, il y a un ‘feeling’ envers l’autre qui réduit la distance d’entre deux personnes et va créer une proximité envers l’autre. Deuxièmes, grâce à la proximité, il y a une connaissance de l’autre. Cette connaissance de l’autre m’aide à comprendre non seulement la personne, mais aussi ses besoins ou ses manquements qui me poussent vers le troisième, l’acte.  Il y a un acte qui aide l’autre à se grandir comme un enfant de Dieu, ou aide l’autre à devenir un homme juste devant Dieu. Une parole d’amour doit rendre visible de ces mouvements ou un acte d’amour doit rendre visible ces éléments invisibles.  S’il nous manque en de ces éléments, il y a un acte ou un geste ou une parole d’amour, pourtant il n’y a pas d’amour.

Relisez cet évangile encore une fois avec cette philosophie de l’amour et vous comprendrez l’amour divin mieux et vous pouvez l’appliquer dans votre vie quotidienne.  

«Mon commandement, le voici: Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés»

Abbé Carles ELÍAS i Cao 
(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, le Seigneur nous invite à l'amour fraternel: «Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés» (Jn 15,12), c'est-à-dire, comme vous me l'avez vu faire et comme vous me verrez encore le faire. Jésus te parle comme à un ami, car Il t'a dit que le Père t'appelle, qu'il te veut apôtre et qu'il t'envoie pour donner du fruit, un fruit qui se manifeste dans l'amour. Selon saint Jean-Chrysostome, «si l'amour était répandu partout, il en naîtrait une infinité de biens».

Aimer, c'est donner sa vie. Les époux le savent qui, par amour, font donation réciproque de leur vie et assument la responsabilité d'être parents, acceptant aussi l'abnégation et le sacrifice de leur temps et de leur être en faveur de ceux qu'ils doivent soigner, protéger, éduquer et former comme des personnes. Les missionnaires le savent, qui donnent leur vie pour l'Évangile, avec ce même esprit chrétien de sacrifice et d'abnégation. Et les religieux, les prêtres et les évêques le savent, tout disciple de Jésus qui s'engage auprès du Sauveur le sait.

Jésus t'a dit un moment avant quelle est la condition de l'amour, donner du fruit: «Si le grain de blé ne tombe en terre et ne meurt, il reste seul; mais s'il meurt, il donne beaucoup de fruit» (Jn 12,24). Jésus t'invite à perdre ta vie, à la Lui donner sans crainte, à mourir à toi-même pour pouvoir aimer ton frère de l'amour du Christ, d'un amour surnaturel. Jésus t'invite à parvenir à un amour agissant, bienfaisant et concret; l'apôtre Jacques l'avait compris quand il disait: «Si un frère ou une sœur sont nus, s'ils manquent de leur nourriture quotidienne, et que l'un d'entre vous leur dit: ‘allez en paix, chauffez-vous, rassasiez-vous’, et sans leur donner ce qui est nécessaire à leur corps, à quoi cela sert-il? Ainsi en est-il de la foi: si elle n'a pas les œuvres, elle est tout à fait morte» (2,15-17).