L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Gospel text

(Jn 6,1-15): 

Jesus went to the other side of the Sea of Galilee, near Tiberias, and large crowds followed him because of the miraculous signs they saw when He healed the sick. So He went up into the hills and sat down there with his disciples. Now the Passover, the feast of the Jews, was at hand. Then lifting up his eyes, Jesus saw the crowds that were coming to him and said to Philip, «Where shall we buy bread so that these people may eat?». He said this to test Philip, for He himself knew what He was going to do. Philip answered him, «Two hundred silver coins would not buy enough bread for each of them to have a piece». Then one of Jesus' disciples, Andrew, Simon Peter's brother, said, «There is a boy here who has five barley loaves and two fish; but what good are these for so many?».

Jesus said, «Make the people sit down». There was plenty of grass there so the people, about five thousand men, sat down to rest. Jesus then took the loaves, gave thanks and distributed them to those who were seated. He did the same with the fish and gave them as much as they wanted. And when they had eaten enough, he told his disciples, «Gather up the pieces left over, that nothing may be lost». So they gathered them up and filled twelve baskets with bread, that is with pieces of the five barley loaves left by those who had eaten. When the people saw this sign that Jesus had just given, they said, «This is really the Prophet, he who is to come into the world». Jesus realized that they would come and take him by force to make him king; so he fled to the hills by himself.

The Application

From where shall I get the solution? Many of us ask such questions, without any concrete answers. Strangely Jesus seems to stress the importance of looking towards inside rather than looking outside. Once we learn to look what we have and what we can do, the hope is already visible and this hope will  help us to multiply the given means, certainly with the help of others. God will in His turn will support us to achieve the end. If we fail to look inside, it is impossible for us to make others to do our own homework. Certainly we will end  with discouragement and dissolution.

The second point which is important to note is visible in the end of the gospel. Jesus retires from this situation. It is important that we learn to discern in our life. A good discernment will teach us when to pause, when to stop and when to retire. Jesus found that the human glory and desire (in this event) are not the will of the Father. People are misplaced. The best solution is retiring than teaching them. This silence may help us to communicate in a better way. Have a wonderful day.

«He said this to test Philip, for He himself knew what He was going to do»

Fr. Llucià POU i Sabater 
(Granada, Spain)

Today, we read in the Gospel the miracle of the multiplication of the loaves: «Then Jesus took the loaves, gave thanks, and distributed them to those who were reclining, and also as much of the fish as they wanted» (Jn 6:11). The utter devastation of the Apostles facing so many hungry people makes us think of today's crowds, not on hunger, but much worse: far away from God, with a “spiritual anorexia”, preventing any participation in Easter and the possibility to meet Jesus. We do not know how to reach so many people... In today's reading, a message of hope is fluttering: lack of means does not matter; supernatural resources do; let us not be “realistic”, but “full of trust” in God. Thus, when Jesus asks Philip where could they buy some bread for all those people «He said this to test Philip, for He himself knew what He was going to do» (Jn 6:5-6). The Lord expects us to trust Him.

When looking at these “signs of the times”, we are not expecting passivity (laziness, languor for lack of fighting...), but hope: to make a miracle, the Lord wants the Apostles courage and dedication and the generosity of the boy who is willing to give some barley loaves and the two fish. Jesus also multiplies our faith, obedience and boldness, even though we cannot see right away the fruit of our efforts, just as the farmer cannot see the stalk already appearing after sowing. «Faith, without, however, allowing discouragement to overcome us; without being halted by merely human calculations. To surmount any obstacles, we must start by working, fully forcing our way into the task, so that our very effort brings us to open up new paths» (St. Josemaria Escriva), that will pop up unexpectedly.

Let us not wait for the right moment to place whatever we have at our disposal: but as soon as possible!, for Jesus is awaiting us to perform the miracle. «The troubles the world scene presents at the beginning of the new millennium lead us to think that only an intercession from above may allow us to expect a less darker future», John Paul II wrote. Let us, therefore, turn to the Virgin Mary with the Rosary, for her mediation has always been felt in so many frail moments Mankind has gone throughout history.

Texte de l'Évangile

(Jn 6,1-15):

 Après cela, Jésus passa de l'autre côté du lac de Tibériade (appelé aussi mer de Galilée). Une grande foule le suivait, parce qu'elle avait vu les signes qu'il accomplissait en guérissant les malades. Jésus gagna la montagne, et là, il s'assit avec ses disciples. C'était un peu avant la Pâque, qui est la grande fête des Juifs. Jésus leva les yeux et vit qu'une foule nombreuse venait à lui. Il dit à Philippe: «Où pourrions-nous acheter du pain pour qu'ils aient à manger?». Il disait cela pour le mettre à l'épreuve, car lui-même savait bien ce qu'il allait faire. Philippe lui répondit: «Le salaire de deux cents journées ne suffirait pas pour que chacun ait un petit morceau de pain». Un de ses disciples, André, le frère de Simon-Pierre, lui dit: «Il y a là un jeune garçon qui a cinq pains d'orge et deux poissons, mais qu'est-ce que cela pour tant de monde!». 

Jésus dit: «Faites-les asseoir». Il y avait beaucoup d'herbe à cet endroit. Ils s'assirent donc, au nombre d'environ cinq mille hommes. Alors Jésus prit les pains, et, après avoir rendu grâce, les leur distribua; il leur donna aussi du poisson, autant qu'ils en voulaient. Quand ils eurent mangé à leur faim, il dit à ses disciples: «Ramassez les morceaux qui restent, pour que rien ne soit perdu». Ils les ramassèrent, et ils remplirent douze paniers avec les morceaux qui restaient des cinq pains d'orge après le repas. A la vue du signe que Jésus avait accompli, les gens disaient: «C'est vraiment lui le grand Prophète, celui qui vient dans le monde». Mais Jésus savait qu'ils étaient sur le point de venir le prendre de force et faire de lui leur roi; alors de nouveau il se retira, tout seul, dans la montagne.

L’Application

Jésus a fait un grand miracle. Comme je ne peux pas en renouveler, mon souci principal est comment mettre cet évangile en pratique.

Je regarde la question du Seigneur ? Jésus nous demande de nous mettre en œuvre pour que la volonté divine s’accomplisse. Même nous ne pouvons pas faire la grande chose, nous pouvons pourtant faire quelque chose. Il faut faire tout ce dont nous pouvons faire.

Le deuxième point intéressant est celui-ci : pourquoi Jésus se retire ? Que je peux apprendre de ce comportement ? Il faut se retirer, si cet acte n’est pas la volonté divine. Il faut savoir pauser et se retirer. Il est important que nous sachions bien discerner.

«Il disait cela pour le mettre à l'épreuve, car lui-même savait bien ce qu'il allait faire»

Abbé Llucià POU i Sabater 
(Granada, Espagne)

Aujourd'hui nous lisons le récit de la multiplication des pains: «Alors Jésus prit les pains, et, après avoir rendu grâce, les leur distribua; il leur donna aussi du poisson, autant qu'ils en voulaient. Quand ils eurent mangé à leur faim» (Jn 6,11). La fatigue des apôtres devant une telle foule affamée nous fait penser à une multitude actuelle, non pas affamée physiquement, mais pire encore: affamée et éloignée de Dieu, souffrant d'une “anorexie spirituelle”, qui l'empêche de participer à la Pâque et d'apprendre à connaître Jésus. Nous ne savons pas comment nourrir une telle quantité de gens… Mais il flotte dans cette lecture un air d'espérance: peu importe le manque de nos recours ce qui est essentiel ce sont les recours surnaturels, ne soyons pas “réalistes” mais soyons “confiants” en Dieu. C'est ainsi que quand Jésus demande à Philippe où ils pourraient acheter du pain «Il disait cela pour le mettre à l'épreuve, car lui-même savait bien ce qu'il allait faire» (Jn 6,5-6). Jésus attend que nous ayons confiance en Lui.

En contemplant ces “signes des temps”, nous ne voulons pas la passivité (paresse, langueur par manque d'énergie…), mais l'espérance: afin d'accomplir un miracle le Seigneur attend l'engagement des disciples ainsi que la générosité du jeune homme qui fait don des pains et de quelques poissons. Jésus augmente notre foi, obéissance et audace, même si nous ne voyons pas immédiatement le fruit de notre travail, comme le paysan qui ne voit pas la pousse après la semence. «Ayons donc foi, sans nous laisser dominer par le découragement, sans nous arrêter à des calculs purement humains. Pour surmonter les obstacles, il nous faut commencer à travailler, en nous mettant à l'ouvrage à fond, afin que notre effort lui-même nous amène à ouvrir de nouveaux sentiers» (Saint Josemaría), qui apparaîtront de manière insoupçonnée.

N'attendons pas le moment idéal pour donner de notre mieux: il faut le faire immédiatement, car Jésus n'attend que notre réponse pour accomplir son miracle. «Les difficultés qui sont présentes en ce début de millénaire dans le monde moderne nous laissent penser que seule l'intervention divine peut nous donner l'espérance d'un futur moins sombre», écrivit Jean Paul II. Alors, accompagnons la Sainte Vierge avec le Rosaire, car son intercession a été évidente aux moments les plus délicats de l'histoire de l'humanité.

Gospel text

(Jn 3,31-36): 

He who comes from above is above all; he who comes from the earth belongs to the earth and his words, too, are earthly. The One who comes from heaven speaks of the things he has seen and heard; he bears witness to this but no one accepts his testimony. Whoever does receive his testimony acknowledges the truthfulness of God. The one sent by God speaks God's words and gives the Spirit without measure. For the Father loves the Son and has entrusted everything into his hands. Whoever believes in the Son lives with eternal life, but he who will not believe in the Son will never know life and always faces the justice of God.

The Application

The poste resurrection apparitions do help us to understand Jesus, not only his divinity, but the PERSON in its totality, GOD-MAN. John does help us to discover the Holy Spirit who in full action in Jesus’ mission.

We are called to identify this divine presence in our personal life, who in turn will help us to taste and participate in the divine love, which is explicitly expressed in Jesus’ words and deeds.

In this process of human and spiritual discernment, we are called to listen to God, than simple human intelligence, because anything purely earthly, which is not able to connect to the divine realities, won’t be useful for us to decode the marvellous plan of God.

We need the help of the Holy Spirit to understand these mysteries and truth and if we believe in this truth and respond positively, will know have the LIFE in us.

«Whoever believes in the Son lives with eternal life»

Fr. Melcior QUEROL i Solà 
(Ribes de Freser, Girona, Spain)

Today, the Gospel invites us to cease being so “worldly”, to stop being men who can only speak about mundane things, to speak and behave instead as «he who comes from above» (Jn 3:31), who is Jesus. In this text we see —once more— that in evangelic radicalism there is no happy medium. We must always strive to follow God's thinking, endeavor to share Christ's feelings and aim at seeing men and their circumstances with the same spirit of the Word made flesh. If we behave as “he who comes from above” we shall discover the multitude of positive things happening all the time around us, for God's love is a continued action in favor of man. If we come from above we shall love everybody without exception, and our life will be an open invitation for others to do the same. 

«He who comes from above is above all» (Jn 3:31). This is why He can be so helpful to every man and woman where they need help; furthermore «the One who comes from heaven speaks of the things he has seen and heard» (Jn 3:32). And his service costs nothing. This attitude of service without expecting anything in return, without needing a reply from the others, creates a profoundly human and respectful ambiance towards each person's free will; this is a contagious attitude that freely impels others to respond and behave in very much the same way.

Service and testimony go always together, they identify one another. Our world needs authenticity: and what can be more authentic than God's words? what is there more authentic than He who «gives the Spirit without measure» (Jn 3:34)? This is why «whoever does receive his testimony acknowledges the truthfulness of God» (Jn 3:33).

“Believing in the Son” means to have eternal life; it also means that Judgement day is not hanging over believers because they have already been judged and received a favorable sentence; on the other hand, «he who will not believe in the Son will never know life and always faces the justice of God» (Jn 3:36)... until he believes.

Texte de l'Évangile

(Jn 3,31-36): 

Celui qui vient d'en haut est au-dessus de tout. Celui qui est de la terre est terrestre, et il parle de façon terrestre. Celui qui vient du ciel rend témoignage de ce qu'il a vu et entendu, et personne n'accepte son témoignage. Mais celui qui accepte son témoignage certifie par là que Dieu dit la vérité. En effet, celui que Dieu a envoyé dit les paroles de Dieu, car Dieu lui donne l'Esprit sans compter. Le Père aime le Fils et a tout remis dans sa main. Celui qui croit au Fils a la vie éternelle; celui qui refuse de croire en lui ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui.

L’Application

Jean nous aide à comprendre non seulement la divinité de Jésus, mais aussi la PERSONNE dans sa totalité. Il nous affirme que nous les hommes de la terre, n’est pas donnés cette connaissance de la vérité, le mystère de la personne, le Fils du Père. Pourtant en observant tout ce dont Jésus a fait, et en écoutant tout ce dont Jésus a dit, nous pouvons comprendre non seulement la PERSONNE, mais aussi l’ESPRIT qui habite en LUI. Grâce à l’Esprit Saint, nous pouvons comprendre l’amour divin, et comment cet amour demeure en Jésus. Si nous avons goûté cet amour, nous ne pouvons pas nous mettre en paix, tant que nous n’avons pas brulé le monde entier avec cet amour.

«Celui qui croit au Fils a la vie éternelle»

Abbé Melcior QUEROL i Solà 
(Ribes de Freser, Girona, Espagne)

Aujourd'hui, l'Évangile nous invite à cesser d'être “terrestres”, à cesser d'être des hommes qui ne parlent que de choses mondaines, pour parler et agir comme «Celui qui vient d'en haut» (Jn 3,31), Jésus. Dans ce texte nous voyons —encore une fois— que dans la radicalité évangélique il n'y a guère de moyen terme. À tout moment et en toutes circonstances, il faut nous efforcer d'avoir la pensée de Dieu, les sentiments mêmes du Christ et d'aspirer à regarder les hommes et les circonstances du même regard que celui du Verbe devenu homme. Si nous agissons comme “celui qui vient d'en haut” nous pourrons découvrir le tas des choses positives qui arrivent tout le temps autour de nous, car l'amour de Dieu est action continue en faveur de l'homme. Si nous venons d'en haut, nous aimerons tout le monde sans exception, et notre vie sera une invitation à agir de la même façon.

«Celui qui vient d'en haut est au-dessus de tout» (Jn 3,31), et pour cela Il peut servir chaque homme, chaque femme, justement dans ce dont ils ont besoin; en plus, «Il rend témoignage de ce qu'il a vu et entendu» (Jn 3,32). Et son service a le sceau de la gratuité. Cette attitude de servir sans rien attendre en retour, sans avoir besoin de la réponse d'autrui, crée une ambiance profondément humaine et de respect pour le libre arbitre de la personne; cette attitude se répand et les autres se sentent librement poussés à répondre et réagir de la même manière.

Service et témoignage vont toujours de pair, l'un s'identifie à l'autre. Notre monde a besoin de ce qui est authentique. Et quoi de plus authentique que les paroles de Dieu? Quoi de plus authentique que celui qui «donne l'Esprit sans compter» (Jn 3,34)? C'est pour cela, d'ailleurs, que «celui qui accepte son témoignage certifie par là que Dieu dit la vérité» (Jn 3,33).

“Croire au Fils” veut dire avoir la vie éternelle, et cela signifie que le jour du Jugement ne pèse pas sur le croyant qui a été déjà jugé favorablement; par contre, «celui qui refuse de croire en Lui ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui» (Jn 3,36)..., tant qu'il ne croit pas.

Texte de l'Évangile (Jn 3,16-21):

 «Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique: ainsi tout homme qui croit en lui ne périra pas, mais il obtiendra la vie éternelle. Car Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais pour que, par lui, le monde soit sauvé. Celui qui croit en lui échappe au Jugement, celui qui ne veut pas croire est déjà jugé, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. Et le Jugement, le voici: quand la lumière est venue dans le monde, les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs oeuvres étaient mauvaises. En effet, tout homme qui fait le mal déteste la lumière: il ne vient pas à la lumière, de peur que ses oeuvres ne lui soient reprochées; mais celui qui agit selon la vérité vient à la lumière, afin que ses oeuvres soient reconnues comme des oeuvres de Dieu».

«La lumière est venue dans le monde»

Fr. Damien LIN Yuanheng 
(Singapore, Singapour)

Texte de l'Évangile (Jn 3,7-15): 

«Ne sois pas étonné si je t'ai dit qu'il vous faut renaître. Le vent souffle où il veut: tu entends le bruit qu'il fait, mais tu ne sais pas d'où il vient ni où il va. Il en est ainsi de tout homme qui est né du souffle de l'Esprit». Nicodème reprit: «Comment cela peut-il se faire?». Jésus lui répondit: «Toi, tu es chargé d'instruire Israël, et tu ne connais pas ces choses-là?». Amen, amen, je te le dis: nous parlons de ce que nous savons, nous témoignons de ce que nous avons vu, et vous n'acceptez pas notre témoignage. Si vous ne croyez pas lorsque je vous parle des choses de la terre, comment croirez-vous quand je vous parlerai des choses du ciel? Car nul n'est monté au ciel sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme. De même que le serpent de bronze fut élevé par Moïse dans le désert, ainsi faut-il que le Fils de l'homme soit élevé, afin que tout homme qui croit obtienne par lui la vie éternelle».

«Il vous faut renaître»

Abbé Xavier SOBREVÍA i Vidal 
(Castelldefels, Espagne)

Gospel text

(Lc 1,26-38): 

In the sixth month, the angel Gabriel was sent from God to a town of Galilee called Nazareth. He was sent to a young virgin who was betrothed to a man named Joseph, of the family of David; and the virgin's name was Mary. The angel came to her and said, «Rejoice, full of grace, the Lord is with you». Mary was troubled at these words, wondering what this greeting could mean. But the angel said, «Do not fear, Mary, for God has looked kindly on you. You shall conceive and bear a son and you shall call him Jesus. He will be great and shall rightly be called Son of the Most High. The Lord God will give him the kingdom of David, his ancestor; he will rule over the people of Jacob for­­ever and his reign shall have no end».

Then Mary said to the angel, «How can this be if I am a virgin?». And the angel said to her, «The Holy Spirit will come upon you and the power of the Most High will overshadow you; therefore, the holy child to be born shall be called Son of God. Even your relative Elizabeth is expecting a son in her old age, although she was unable to have a child, and she is now in her sixth month. With God nothing is impossible». Then Mary said, «I am the handmaid of the Lord, let it be done to me as you have said». And the angel left her.

The Application

The feast of the Annunciation is in fact a feast for the people of good will, particularly to those who long to see the Lord and His marvellous work. It is the visible sign of God’s direct intervention in to our own human history. Such intervention is always a beginning of a new history, which taken a new direction, as willed by the Lord.

However, no one was aware about the immense importance of this great beginning, which begun in a simple way, in an isolated place, fully guarded and graced by God. It is important that we realise the way God works in our life and try to understand in every human encounter the way God is moving the events, for the salvation of the humanity.

Mary’s certitude of God and God’s way of functioning, made her feel the fear of consequences, particularly the risks involved. God gives her the signs and support, so that she could accomplish this mission in courage and freedom. We should never hesitate to undertake the divine mission, for the Lord will accompany us very closely.

Our total surrender is not a fruit of ignorance, but the fruit of certitude of divine support. In His goodness, we will be nourished and guided. Mary will continue this work in her, not in doubt but with certitude. She will certainly sing, “What a marvellous work the Lord has done for me!”  Our total surrender to the divine will make us too to identify such wonderful things happening around us and will make us participative in the hymn of Mary.

Have a wonderful day.

«Rejoice, full of grace»

Fr, Johannes VILAR 
(Köln, Germany)

Today, in «Rejoice, full of grace» (Lk 1:28) for the first time we hear the name of the Mother of God: Mary (Archangel Gabriel’s second phrase). She has the fullness of grace and the gifts. It is said like this: "keharitoméne", «full of grace» (Angel’s greeting).

Perhaps 15 years old and alone, Mary has to answer in a way that will change the full history of mankind. Saint Bernard pleaded: «Behold, the price of our salvation is offered to you. We shall be set free at once if you consent. In the eternal Word of God we all came to be, and behold, we die. In your brief response we are to be remade in order to be recalled to life». God is awaiting an uninhibited response, and the "full of grace", representing all of us needing Redemption, responds: "génoitó", become! As of today, Mary is freely linked to the Work of her Son; today her Mediation begins. As of today, she is the Mother of those who are all one in Christ Jesus (Gal 3:28). 

Benedict XVI was saying in an interview: «[I would like] to reawake the courage to make definitive decisions: they are really the only ones that allow us to grow, to move ahead and to reach something great in life. They are the only decisions that do not destroy our freedom but offer to point us in the right direction. Risk making this leap, so to speak, towards the definitive and so embrace life fully: this is something I would be happy to communicate to them». Mary: behold an example!

And Saint Joseph is also included in God’s plans: he has to accept taking Mary as his wife and name her son (cf. Mt 1:20s): Jesua, "the Lord saves". And He does it. Another example!

The Annunciation also reveals the Trinity: The Father sends the Son, incarnated by the Holy Spirit. And the Church sings: «And the Word becomes flesh today and makes his dwelling among us». His redeeming work —Christmas, Good Friday, Easter— is present in this seed. He is Immanuel, «God with us» (cf. Is 7:15). Rejoice Humanity! 

The festivities of Saint Joseph and the Annunciation prepare us excellently to celebrate the Paschal Mystery.

Texte de l'Évangile

(Lc 1,26-38): 

Au sixième mois, l'ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, appelée Nazareth, auprès d'une vierge fiancée à un homme de la maison de David, nommé Joseph. Le nom de la vierge était Marie. L'ange entra chez elle, et dit: «Je te salue, toi à qui une grâce a été faite; le Seigneur est avec toi». Troublée par cette parole, Marie se demandait ce que pouvait signifier une telle salutation. L'ange lui dit: «Ne crains point, Marie; car tu as trouvé grâce devant Dieu. Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus. Il sera grand et sera appelé Fils du Très Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père. Il règnera sur la maison de Jacob éternellement, et son règne n'aura point de fin». 

Marie dit à l'ange: «Comment cela se fera-t-il, puisque je ne connais point d'homme?». L'ange lui répondit: «Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu. Voici, Élisabeth, ta parente, a conçu, elle aussi, un fils en sa vieillesse, et celle qui était appelée stérile est dans son sixième mois. Car rien n'est impossible à Dieu». Marie dit: «Je suis la servante du Seigneur; qu'il me soit fait selon ta parole!». Et l'ange la quitta.

L’Application

Je vous invite à méditer……………………

Pleine de Grâce, le Seigneur est avec toi. Ressentons-nous cette présence divine et la grâce dont Dieu nous a accordé lors de baptême ?

La grâce vient avec une mission……………. Quelle est dont cette mission Dieu nous a confiée ?

Dieu lui a donné un signe. Avons-nous reçus les signes ? Et quel est notre réponse ?

Une Bonne fête !

 «Ne crains point, Marie; car tu as trouvé grâce devant Dieu»

+ Abbé Josep VALL i Mundó 
(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui nous célébrons la fête de l'Annonciation du Seigneur. A travers l'annonce de l'Ange Gabriel et le consentement de Marie qui accepte la volonté divine de s'incarner dans son ventre, Dieu adopte la nature humaine —«Il a partagé notre vie en tout, hormis le péché»— afin que nous soyons élevés comme Fils de Dieu et que nous partagions sa nature divine. Le mystère de la foi est tellement profond que Marie, face à cette annonce, est effrayée. Gabriel lui dit: «Ne crains point, Marie» (Lc 1,30): Tu es la préférée du Tout-puissant, et Il t'a choisie pour être la Mère du Sauveur. Les raisonnements divins brisent les faibles raisonnements humains.

«Ne crains point». Ce sont des paroles que nous lirons souvent dans l'Evangile, le Seigneur lui-même devra les répéter aux apôtres quand ils se trouvent face aux forces surnaturelles, et quand ils ont peur face aux prodiges de Dieu. Nous pouvons nous demander le pourquoi de cette peur. Est-ce une peur mauvaise, irrationnelle? Non! C'est une peur logique que ressentent ceux qui se trouvent petits et pauvres face à Dieu, qui sentent visiblement leur fragilité et leur faiblesse face à la grandeur divine et ressentent leur petitesse face à la richesse du Tout-puissant. Le pape Saint Léon se pose la question: «qui ne verrait pas dans le Christ sa propre faiblesse?». Marie, la fille modeste du village, se voit toute petite… mais dans le Christ elle se sent forte et sa peur disparaît!

C'est là que nous comprenons que Dieu «ce que le monde tient pour rien, c'est ce que Dieu a choisi pour confondre les forts» (1Cor 1,26). Le Seigneur voit Marie et en voyant la petitesse de son esclave il accomplit en Elle la plus grande merveille de l'histoire: l'incarnation du Verbe à la Tête d'une Humanité renouvelée. Comme s'appliquent bien à Marie les paroles que Bernanos dit à la protagoniste de "La joie": «un sentiment exquis de sa propre faiblesse la réconfortait et la consolait merveilleusement car c'était comme le signe ineffable de la présence de Dieu en Elle; Dieu-même resplendissait dans son cœur».

On this Sunday of divine Mercy, we observe that we live in a world of individuals who seek the good of each and every one, insisting their right and freedom. In this personal freedom, they conveniently forget the existence of others, especially all those who are in need of others for their survival. Thanks to the apostolic influence and the fervour of the faithful, the Christian community of the day is called to integrate these people so that they too live a peaceful and pleasant life.

This social balancing is born in the spiritual integration, with communitarian engagement of a simple sharing. Since we are members of one BODY, the body of the Lord, we cannot ignore anyone, even those who are outside of our belief, for they are also  the children of Abraham, the beloved ones of the Father. . The first Christian community devoted all its time to this mission received in their worship, the worship of the true God.

This unity of the people will form a community of peoples, with its diversity, making visible the eternal unity, by faith, faith in Jesus Christ, the Risen One. In this contemporary world,  we are this people of God, who give thanks to the Lord, with Mary, his mother, saying, what marvellous that the Lord has done to us and He continues to do! Heirs of this filiation, giving life to the hungry and afflicted, we will receive the renewal of a new life in God, a life filled with love and forgiveness, fully animated by the Holy Spirit.

Since our (the resurrected people of God) lives are filled with love and forgiveness, we make visible through our life of witness, this God of love and mercy. The world that does not know this God of love, is invited by our acts and our words, to discover this God who accompanies and the one who still loves. It is quite possible that we are rejected by this world. Do not be afraid. The Holy Spirit who accompanies us and guides us, will give us strength and courage. He will tell us everything we need to say and what we need to do.

In accomplishing this divine will animated by the Holy Spirit, fully realizing with our limits, we participate in the apostolic mission, even in our weakness, in our personal or family problems like divorce and separation. Attacks, natural disasters, wars, etc., do feed the world with fear without recourse. It spreads and promotes violence as a perfect and immediate solution. We Christians in the image of the risen Christ, have a duty to feed this world with love and forgiveness, with sharing and reconciliation. For we have heard from the Apostles that the Lord has greeted them with this saying, "Peace be with you! Just as the Father sent me, so I send you. We are the envoys of the Father. A Father who is infinitely good.

In this gospel we find ourselves once again with the Creator, the One who breathed for the first time. Christ is the new 'MAN' who came to cleanse the world of the sin of disobedience. "The Apostles are now empowered to complete the work that Christ began during his earthly life. The Church continues this work of God, through her priests and her faithful, not only through the sacrament of reconciliation, but also in every human encounter. We should never be disappointed. Though the doors remain closed, the Lord is there in our midst to strengthen us. He can break any barriers of life, material and spiritual.

Like Thomas, everyone is asked to see the Risen One, especially today in the universal Church, through his pierced side. Men of good will from now on will discover Christ easily, yet mystically in faith, 'to believe without seeing'. This world need the signs of hope and charity. We are the signs of faith to men, to those of Thomas who still seek them. We should believe in our salvation history, particularly how God has chosen Saul to be Paul to announce the Good News. Once discovered, like Thomas, they too will proclaim the profession of faith, "My Lord and my God. " Jean concludes the gospel in précising that there were still a lot about Jesus that is not written. However, what is written are sufficiently enough for us to see, to read and to believe. Our Faith in Christ and sincere engagement to accomplish His will, will transform us to be resurrected, just like Jesus.

On this Sunday of Divine Mercy, let us entrust all our brothers and sisters who spread hatred in the world and with all their victims. Pray for all those who work tirelessly for peace and reconciliation. Let's be in our daily lives, missionaries of divine mercy. Amen.

Texte de l'Évangile (Jn 21,1-14): 

Après cela, Jésus se manifesta encore aux disciples sur le bord du lac de Tibériade, et voici comment. Il y avait là Simon-Pierre, avec Thomas (dont le nom signifie: Jumeau), Nathanaël, de Cana en Galilée, les fils de Zébédée, et deux autres disciples. Simon-Pierre leur dit: «Je m'en vais à la pêche». Ils lui répondent: «Nous allons avec toi». Ils partirent et montèrent dans la barque; or, ils passèrent la nuit sans rien prendre. 

Au lever du jour, Jésus était là, sur le rivage, mais les disciples ne savaient pas que c'était lui. Jésus les appelle: «Les enfants, auriez-vous un peu de poisson?». Ils lui répondent: «Non». Il leur dit: «Jetez le filet à droite de la barque, et vous trouverez». Ils jetèrent donc le filet, et cette fois ils n'arrivaient pas à le ramener, tellement il y avait de poisson. Alors, le disciple que Jésus aimait dit à Pierre: «C'est le Seigneur!». Quand Simon-Pierre l'entendit déclarer que c'était le Seigneur, il passa un vêtement, car il n'avait rien sur lui, et il se jeta à l'eau. Les autres disciples arrivent en barque, tirant le filet plein de poissons; la terre n'était qu'à une centaine de mètres. 

En débarquant sur le rivage, ils voient un feu de braise avec du poisson posé dessus, et du pain. Jésus leur dit: «Apportez donc de ce poisson que vous venez de prendre». Simon-Pierre monta dans la barque et amena jusqu'à terre le filet plein de gros poissons: il y en avait cent cinquante-trois. Et, malgré cette quantité, le filet ne s'était pas déchiré. Jésus dit alors: «Venez déjeuner». Aucun des disciples n'osait lui demander: «Qui es-tu?». Ils savaient que c'était le Seigneur. Jésus s'approche, prend le pain et le leur donne, ainsi que le poisson. C'était la troisième fois que Jésus ressuscité d'entre les morts se manifestait à ses disciples.

«C'était la troisième fois que Jésus ressuscité d'entre les morts se manifestait à ses disciples»

Abbé Joaquim MONRÓS i Guitart 
(Tarragona, Espagne)