L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Texte de l'Évangile

(Jn 11,45-56): 

Les nombreux Juifs, qui étaient venus entourer Marie et avaient donc vu ce que faisait Jésus, crurent en lui. Mais quelques-uns allèrent trouver les pharisiens pour leur raconter ce qu'il avait fait. Les chefs des prêtres et les pharisiens convoquèrent donc le grand conseil; ils disaient: «Qu'allons-nous faire? Cet homme accomplit un grand nombre de signes. Si nous continuons à le laisser agir, tout le monde va croire en lui, et les Romains viendront détruire notre Lieu saint et notre nation». Alors, l'un d'entre eux, Caïphe, qui était grand prêtre cette année-là, leur dit: «Vous n'y comprenez rien; vous ne voyez pas quel est votre intérêt: il vaut mieux qu'un seul homme meure pour le peuple, et que l'ensemble de la nation ne périsse pas». Ce qu'il disait là ne venait pas de lui-même; mais, comme il était grand prêtre cette année-là, il fut prophète en révélant que Jésus allait mourir pour la nation. Or, ce n'était pas seulement pour la nation, c'était afin de rassembler dans l'unité les enfants de Dieu dispersés. A partir de ce jour-là, le grand conseil fut décidé à le faire mourir. 

C'est pourquoi Jésus ne circulait plus ouvertement parmi les Juifs; il partit pour la région proche du désert, dans la ville d'Éphraïm où il séjourna avec ses disciples. Or, la Pâque des Juifs approchait, et beaucoup montèrent de la campagne à Jérusalem pour se purifier avant la fête. Ils cherchaient Jésus et, dans le Temple, ils se disaient entre eux: «Qu'en pensez-vous? Il ne viendra sûrement pas à la fête!». Les chefs des prêtres et les pharisiens avaient donné des ordres: quiconque saurait où il était devait le dénoncer, pour qu'on puisse l'arrêter.

L’Application

C’est intéressant, même dans la méchanceté Dieu les transforme comme les merveilles. Dans leur méchanceté ils sont devenus les rassembleurs du peuple de Dieu.  Certes, Dieu a payé un prix, le prix de Sang, le Sang versé pour la purification du monde. Pour l’application de l’évangile, il faut découvrir toujours la volonté de Dieu, car Dieu est capable de transformer nos malheurs comme une grâce ou une bénédiction. Seulement un homme de foi, sera capable de découvrir cette transformation.

«Jésus allait mourir pour la nation. Or, ce n'était pas seulement pour la nation, c'était afin de rassembler dans l'unité les enfants de Dieu dispersés»

Abbé Xavier ROMERO i Galdeano 
(Cervera, Lleida, Espagne)

Aujourd'hui, alors qu'Il monte vers Jérusalem, Jésus se sait poursuivi, traqué, condamné d'avance, car, plus grande et plus neuve fut sa révélation —l'annonce du Royaume— plus vaste et plus claire fut la division et l'opposition qu'Il trouva chez ceux qui l'écoutaient (cf. Jn 11,45-46).

Les paroles négatives de Caïphe, «il vaut mieux qu'un seul homme meure pour le peuple, et que l'ensemble de la nation ne périsse pas» (Jn 11,50), seront positivement assumées par Jésus dans notre rédemption par Sa mort expiatoire. Jésus, le seul vrai Fils engendré par Dieu, meurt sur la Croix par amour pour chacun de nous! Il meurt pour faire réalité le plan du Père, c'est à dire, «rassembler dans l'unité les enfants de Dieu dispersés» (Jn 11,52).

Et voici l'admirable créativité de notre Dieu. Caïphe, avec sa sentence («il vaut mieux qu'un seul homme meure...») ne fait qu'éliminer, emporté par sa haine, un idéaliste; Dieu le Père, au contraire, en envoyant son Fils par amour pour nous, réalise une chose merveilleuse: convertir cette sentence malveillante en une ouvre d'amour, car, pour Dieu le Père, chaque homme vaut tout le sang versé par Jésus Christ!

Dans une semaine, nous chanterons —lors de la solennelle Veillée Pascale— l'annonce de la Pâque. À travers cette merveilleuse prière, l'Église fait l'éloge du péché originel. Et elle ne le fait pas parce qu'elle ignore sa gravité, mais parce que Dieu —dans sa bonté infinie— fit des prouesses en réponse au péché de l'homme. À son “chagrin originel”, Il a répondu par l'Incarnation, l'immolation personnelle et l'institution de l'Eucharistie. Aussi la liturgie chantera-t-elle samedi prochaine: «Merveilleuse condescendance de ta grâce! Imprévisible choix de ton amour! Heureuse fut la faute qui nous valut un tel Rédempteur!».

Que nos paroles et nos actes ne soient pas des obstacles à l'évangélisation, car nous aussi, nous avons reçu du Christ le mandat de rassembler les fils dispersés de Dieu: «Allez donc! De toutes les nations faites des disciples» (Mt 28,19).

Texte de l'Évangile (Jn 10,31-42): 

Les Juifs allèrent de nouveau chercher des pierres pour lapider Jésus. Celui-ci prit la parole: «J'ai multiplié sous vos yeux les oeuvres bonnes de la part du Père. Pour laquelle voulez-vous me lapider?». Les Juifs lui répondirent: «Ce n'est pas pour une oeuvre bonne que nous voulons te lapider, c'est parce que tu blasphèmes: tu n'es qu'un homme, et tu prétends être Dieu». Jésus leur répliqua: «Il est écrit dans votre Loi: J'ai dit: ‘Vous êtes des dieux’. Donc, ceux à qui la parole de Dieu s'adressait, la Loi les appelle des dieux; et l'Écriture ne peut pas être abolie. Or, celui que le Père a consacré et envoyé dans le monde, vous lui dites: ‘Tu blasphèmes’, parce que j'ai dit: Je suis le Fils de Dieu. Si je n'accomplis pas les oeuvres de mon Père, continuez à ne pas me croire. Mais si je les accomplis, quand bien même vous refuseriez de me croire, croyez les oeuvres. Ainsi vous reconnaîtrez, et de plus en plus, que le Père est en moi, et moi dans le Père». Les Juifs cherchaient de nouveau à l'arrêter, mais il leur échappa. Il repartit pour la Transjordanie, à l'endroit où Jean avait commencé à baptiser. Et il y demeura. Beaucoup vinrent à lui en déclarant: «Jean n'a pas accompli de signe; mais tout ce qu'il a dit au sujet de celui-ci était vrai». Et à cet endroit beaucoup crurent en lui.

«J'ai multiplié sous vos yeux les oeuvres bonnes de la part du Père. Pour laquelle voulez-vous me lapider?»

Abbé Carles ELÍAS i Cao 
(Barcelona, Espagne)

Texte de l'Évangile

(Jn 8,51-59): 

«Amen, amen, je vous le dis: si quelqu'un reste fidèle à ma parole, il ne verra jamais la mort». Les Juifs lui dirent: «Nous voyons bien maintenant que tu es un possédé. Abraham est mort, les prophètes aussi, et toi, tu dis: ‘Si quelqu'un reste fidèle à ma parole, jamais il ne connaîtra la mort’. Es-tu donc plus grand que notre père Abraham? Il est mort, et les prophètes aussi. Qui donc prétends-tu être?». Jésus répondit: «Si je me glorifie moi-même, ma gloire n'est rien; c'est mon Père qui me glorifie, lui que vous appelez votre Dieu, alors que vous ne le connaissez pas. Mais moi, je le connais, et, si je dis que je ne le connais pas, je serai un menteur, comme vous. Mais je le connais, et je reste fidèle à sa parole. Abraham votre père a tressailli d'allégresse dans l'espoir de voir mon Jour. Il l'a vu, et il a été dans la joie». Les Juifs lui dirent alors: «Toi qui n'as pas cinquante ans, tu as vu Abraham!». Jésus leur répondit: «Amen, amen, je vous le dis: avant qu'Abraham ait existé, moi, Je Suis». Alors ils ramassèrent des pierres pour les lui jeter. Mais Jésus, en se cachant, sortit du Temple.

L’Application

Comment pouvons-nous connaitre Dieu et L’adorer ? La réponse est nettement négative, car avec notre petite intelligence  nous ne pouvons jamais connaitre Dieu. Sans Le connaitre notre adoration n’a aucun sens qu’une admiration ou étonnement. Avec l’Eprit Saint, cette connaissance pourtant est accessible à une intelligence humaine.

Pour nous, le peuple qui croit en ce Dieu en Jésus Christ, notre tradition, histoire du salut, les écritures sacrées, etc. sont une règle de Vie. La Parole de Jésus qui se trouve dans la Bible sera le chemin de vie. Si nous restons fidèles à cette Parole de Dieu, qui vient vers nous dans une forme de commandement d’amour, nous vivrons en Jésus Christ et Dieu en nous.  

«Abraham votre père a tressailli d'allégresse dans l'espoir de voir mon Jour. Il l'a vu, et il a été dans la joie»

Abbé Enric CASES i Martín 
(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui l'Evangile de saint Jean nous conduit devant une manifestation de Jésus au Temple. Le Sauveur révèle un fait méconnu des juifs: Abraham avait contemplé le jour de Sa venue et s'était réjoui de le voir. Ils savaient tous que Dieu avait conclu une alliance avec Abraham, par laquelle Il lui avait promit le salut de toute sa descendance. Mais ils ignoraient l'étendue de la lumière de Dieu. Le Christ leur révèle qu'Abraham avait vu le Messie dans le jour de Yahvé, et Il a appelé ce jour son jour. 

Dans cette révélation, Jésus démontre qu'Il possède la vision éternelle de Dieu. Mais, surtout, Il se manifeste à eux comme une présence préexistante et présente au temps d'Abraham. Peu après dans le feu de la discussion, quand les juifs le contredirent en lui disant qu'Il n'a même pas 50 ans, Il leur dit: «Avant qu'Abraham ait existé, moi, je suis» (Jn 8,58). C'est une proclamation éclatante de sa divinité, ils pouvaient la comprendre parfaitement et ils auraient pu également croire en Lui s'ils avaient eu plus de connaissance du Père. L'expression «Je suis» fait partie du tétragramme saint Yahvé, qui a été révélé au Mont Sinaï. 

Le Christianisme est beaucoup plus qu'un ensemble de règles élevées de morale, comme peuvent l'être l'amour parfait ainsi que le pardon. Le christianisme est la foi d'une personne. Jésus est Dieu et vrai Homme. «Dieu parfait, homme parfait», nous dit le Quicumque. Saint Hilaire de Poitiers, a écrit dans une belle prière: «Accorde-nous donc le sens exact des mots, la lumière de l'intelligence, la noblesse du langage, l'orthodoxie de la foi; ce que nous croyons, accorde-nous de l'affirmer aussi. C'est-à-dire, puisque nous connaissons par les prophètes et les Apôtres un seul Dieu, toi, le Père, et un seul Seigneur, Jésus-Christ, pussions aussi te célébrer comme Dieu, en qui il n'y a pas unicité de personne, et confesser à ton Fils, en tout égal à toi».

Texte de l'Évangile (Jn 8,31-42): 

Jésus disait à ces Juifs qui maintenant croyaient en lui: «Si vous demeurez fidèles à ma parole, vous êtes vraiment mes disciples; alors vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous rendra libres». Ils lui répliquèrent: «Nous sommes les descendants d'Abraham, et nous n'avons jamais été les esclaves de personne. Comment peux-tu dire: ‘Vous deviendrez libres’?». Jésus leur répondit: «Amen, amen, je vous le dis: tout homme qui commet le péché est esclave du péché. L'esclave ne demeure pas pour toujours dans la maison; le fils, lui, y demeure pour toujours. Donc, si c'est le Fils qui vous rend libres, vous serez vraiment libres. Je sais bien que vous êtes les descendants d'Abraham, et pourtant vous cherchez à me faire mourir, parce que ma parole n'a pas de prise sur vous. Je dis ce que moi, j'ai vu auprès de mon Père, et vous, vous faites aussi ce que vous avez entendu chez votre père». 

Ils lui répliquèrent: «Notre père, c'est Abraham». Jésus leur dit: «Si vous êtes les enfants d'Abraham, vous devriez agir comme Abraham. Et en fait vous cherchez à me faire mourir, moi qui vous ai dit la vérité que j'ai entendue de Dieu. Abraham n'a pas agi ainsi. Mais vous, vous agissez comme votre père». Ils lui dirent: «Nous ne sommes pas des enfants illégitimes! Nous n'avons qu'un seul Père, qui est Dieu». Jésus leur dit: «Si Dieu était votre Père, vous m'aimeriez, car moi, c'est de Dieu que je suis sorti et que je viens. Je ne suis pas venu de moi-même; c'est lui qui m'a envoyé».

«Vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous rendra libres»

Abbé Iñaki BALLBÉ i Turu 
(Terrassa, Barcelona, Espagne)

Gospel text

(Jn 8,21-30): 

Jesus said to the Pharisees, «I am going away, and though you look for me, you will die in your sin. Where I am going you cannot come». The Jews wondered, «Why does he say that we can't come where he is going? Will he kill him­self?». But Jesus said, «You are from below and I am from above; you are of this world and I am not of this world. That is why I told you that you will die in your sins. And you shall die in your sins unless you believe that I am He».

They asked him, «Who are you?»; and Jesus said, «Just what I have told you from the beginning. I have much to say about you and much to condemn; but the One who sent me is truthful and everything I learned from him, I proclaim to the world». They didn't understand that Jesus was speaking to them about the Father. So Jesus said, «When you have lifted up the Son of Man, then you will know that I am He and that I do nothing of my­self, but I say just what the Father taught me. He who sent me is with me and has not left me alone; because I always do what pleases him». As Jesus spoke like this, many believed in him.

The Application

Believing in Christ! Faith is purely a gift of God and all those who search for it, will find it or God makes them to find it. Even though faith is not a fruit of human intelligence, this intelligence does help us to understand, perceive the signs of faith in our daily life.  When this intelligence is applied with a heart filled with love and mercy, we will certainly see the fruit of Faith.

Our Faith is born essentially in our confidence with the providence of God (this God will never abandon us) and this providence is visible on the Cross (ever ready to forgive, even if we don’t merit it), particularly in the generosity of Jesus in forgiving his enemies. Jesus sees in them, the children of God.

Every Christian who believes in Christ is called to see his brothers and sisters as the same children of God and accord them the same love and forgiveness, imitating Jesus on the Cross. It is this same cross which has promised us the forgiveness and saved us. Without attaching ourselves into this Cross, we can’t participate in His resurrection.

Today Jesus is inviting us to discover him and His love by raising our eyes towards this Cross and identify Him as ours. Do we really know Him? And what is the response that we have for Jesus to this question, ‘who am I for you?’

«When you have lifted up the Son of Man, then you will know that I am He»

Fr. Josep Mª MANRESA Lamarca 
(Valldoreix, Barcelona, Spain)

Today, the fifth Tuesday of Lent, only one week away from the contemplation of our Lord's Passion, He invites us to look at him in anticipation while redeeming us from the Cross: «Our High Priest is Christ Jesus, his precious body is our sacrifice that He immolated on the altar of the Cross for the salvation of all people» (Saint John Fisher).

«When you have lifted up the Son of Man» (Jn 8:28). The Crucified Christ, indeed,—“lifted up” Christ!— is the great and definite sign of the Father's love towards the fallen Humankind. His open arms, stretched out between Heaven and Earth, outline the indelible sign of His friendship with us, men. By seeing Him like this, lifted up before our sinful glance, we shall realize that He is (cf. Jn 8:28), and then, as those Jews that were listening to him, we shall also believe in Him.

Only the friendship of He, who is fully acquainted with the Cross, may provide us with the needed connaturality to get us into the Redemptor's heart. Pretending the Gospel without the Cross, bare of any Christian sense of mortification, or infected by the pagan and naturalist ambiance which unables us to understand the redeeming suffering values, would place us in the terrible conjuncture of having to hear from Christ's lips: —After all, why should I go on speaking to you?

That our serene and contemplative look of the Cross, be a question to the Crucified, whereby, wordless and noiseless, we tell him: «Who are you?» (Jn 8:25). And He will answer that He is «the way, the truth, and the life» (Jn 14:6), the Stock, which we, poor vine shoots, if not united to, will not be able to bear any fruit, because only him has words of eternal life. And thus, if we do not believe that He is, we shall die by our sins. However, we shall live, despite everything, and we shall already live in this world a Heavenly life, if we take from Him the joyous certitude that the Father is with us, that He will never leave us alone. Thus, we shall imitate the Son by doing always that which pleases the Father.

Texte de l'Évangile

(Jn 8,21-30): 

Jésus leur dit encore: «Je m'en vais; vous me chercherez, et vous mourrez dans votre péché. Là où moi je m'en vais, vous ne pouvez pas y aller». Les Juifs disaient: «Veut-il donc se suicider, puisqu'il dit: ‘Là où moi je m'en vais, vous ne pouvez pas y aller’?». Il leur répondit: «Vous, vous êtes d'en bas; moi, je suis d'en haut. Vous êtes de ce monde; moi, je ne suis pas de ce monde. C'est pourquoi je vous ai dit que vous mourrez dans vos péchés. Si, en effet, vous ne croyez pas que moi, je suis, vous mourrez dans vos péchés». 

Ils lui demandaient: «Qui es-tu donc?». Jésus leur répondit: «Je n'ai pas cessé de vous le dire. J'ai beaucoup à dire sur vous, et beaucoup à condamner. D'ailleurs celui qui m'a envoyé dit la vérité, et c'est de lui que j'ai entendu ce que je dis pour le monde». Ils ne comprirent pas qu'il leur parlait du Père. Jésus leur déclara: «Quand vous aurez élevé le Fils de l'homme, alors vous comprendrez que moi, je suis, et que je ne fais rien par moi-même, mais tout ce que je dis, c'est le Père qui me l'a enseigné. Celui qui m'a envoyé est avec moi; il ne m'a pas laissé seul parce que je fais toujours ce qui lui plaît». Sur ces paroles de Jésus, beaucoup crurent en lui.

L’application

Croire en Jésus Christ ! La foi est un cadeau offert à tous ceux et celles qui la désirent. Cette foi est née non pas par une intelligence humaine, mais par la révélation divine. L’intelligence nous aide pourtant à découvrir, à percevoir et à comprendre ces révélations de Dieu. Pour mieux comprendre les fruits de cette foi, et les approprier, il faut avoir la patience, savoir appliquer cette intelligence avec un engagement de cœur, rempli d’amour et de pardon.

L’histoire de salut nous aide à comprendre la miséricorde et elle nous pousse dans nos faiblesses, à faire confiance, avec la certitude de pardon, si nous nous convertissions. Jésus sur la Croix n’a pas hésité d’accorder le pardon et ce pardon qu’Il a accordé à ses persécuteurs nous assure cette vérité de la miséricorde divine.

En ce temps de Carême, il faut nous demander, qui est Jésus pour nous et notre réponse sera de facto une expression ou la profession  de notre foi.

«Quand vous aurez élevé le Fils de l'homme, alors vous comprendrez que moi, je suis»

Abbé Josep Mª MANRESA Lamarca 
(Valldoreix, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, cinquième mardi du Carême, à une semaine de la contemplation de la Passion du Seigneur, Celui-ci nous invite à le regarder lorsqu'Il nous rachète et nous libère d'abord sur la Croix: «Jésus Christ est notre pontife, son corps précieux est notre sacrifice qu'il a immolé sur l'autel de la Croix pour le salut de tous les hommes» (Saint John Fisher).

«Quand vous aurez élevé le Fils de l'homme...» (Jn 8,28). En effet, le Christ Crucifié —le Christ “élevé”!— c'est le signe grand et définitif de l'amour du Père pour l'Humanité abattue. Ses bras ouverts entre le ciel et la terre, tracent le signe indélébile de son amitié avec nous, les hommes. En le voyant, ainsi, élevé devant notre regard pécheur, nous comprendrons que Lui, il est (cf. Jn 8,28). Et alors, comme ces juifs qui l'écoutaient, nous aussi croirons en Lui. 

Seule l'amitié de celui qui est familiarisé avec la Croix peut nous rendre connaturel l'approfondissement du Cœur du Rédempteur. Prétendre à un Évangile sans Croix, dépourvu du sentiment chrétien de la mortification, ou contaminé par le milieu païen et naturaliste qui nous empêche de comprendre la valeur rédemptrice de la souffrance, nous placerait devant la terrible éventualité d'entendre des lèvres du Christ: «Après tout, pourquoi continuer à nous parler?».

Que notre regard vers la Croix, regard détendu et contemplative, soit une question adressée au Crucifié. Sans bruit de paroles, nous pouvons lui demander: «Qui es-tu donc?» (Jn 8,25). Il nous répondra «Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie» (Jn 14,6), la Vigne, sans laquelle, nous, pauvres sarments, ne pouvons donner de fruits, car Lui seul a les paroles de vie éternelle. Si nous ne croyons pas que Lui, il est, nous mourrons dans nos péchés. Mais nous vivrons, et vivrons déjà sur cette terre la vie du ciel, si nous apprenons de Lui la joyeuse certitude que le Père est parmi nous, et qu'Il ne nous abandonne pas. C'est ainsi que nous imiterons le Fils en faisant toujours ce qui plait au Père.

Texte de l'Évangile (Mt 1,16.18-21.24a): 

Jacob engendra Joseph, l'époux de Marie, de laquelle fut engendré Jésus, que l'on appelle Christ (ou Messie). Voici quelle fut l'origine de Jésus Christ. Marie, la mère de Jésus, avait été accordée en mariage à Joseph; or, avant qu'ils aient habité ensemble, elle fut enceinte par l'action de l'Esprit Saint. Joseph, son époux, qui était un homme juste, ne voulait pas la dénoncer publiquement; il décida de la répudier en secret. 

Il avait formé ce projet, lorsque l'ange du Seigneur lui apparut en songe et lui dit: «Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton épouse: l'enfant qui est engendré en elle vient de l'Esprit Saint; elle mettra au monde un fils, auquel tu donneras le nom de Jésus (c'est-à-dire: Le-Seigneur-sauve), car c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés». Quand Joseph se réveilla, il fit ce que l'ange du Seigneur lui avait prescrit: il prit chez lui son épouse.

«Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton épouse»

+ Mgr. Ramon MALLA i Call Evêque Emérite de Lérida 
(Lleida, Espagne)

Dieu continue à faire alliance après alliance avec son peuple qu’Il aime et aujourd’hui, Il nous propose encore une autre, tout autre, exceptionnelle qu’elle ne sera jamais renouveler ou répéter. Il nous a donné la meilleur, transmis par les apôtres que nous la faisons mémoire dans l’Eucharistie. Jusqu’aujourd’hui le monde n’a pas encore compris la grandeur de cette alliance.

Pour cela, nous avons besoin d’un cœur pur pour dignement accueillir ce cadeau de la vie. ‘Purifie-moi mon Dieu’, prions aussi qu’Il nous donne son intelligence  pour creuser et connaitre cette vérité, la volonté divine, pour le salut du monde.  Dans cet acte de salut nous découvrirons le chemin de Dieu jusqu’à nous. Si nous suivons les pas de Jésus,  avons le courage de monter avec Lui vers la montagne où se passait la transfiguration, nous serons devant cette merveille de Dieu. L’histoire de salut, les écritures sacrées nous aide à comprendre la démarche divine et son générosité. Par l’incarnation, mort et la résurrection, Il nous a rendu non seulement capables de découvrir l’importance de cet engagement divin, mais aussi nous a fait participer à cette histoire de salut. Notre réponse positive à cet appel de Dieu, pour construire un monde nouveau, sera une participation de facto à la volonté divine. Dans cet engagement, nous serons guidés et accompagnés par l’Esprit Saint.

Grâce à la disponibilité et l’accessibilité des personnes comme Philippe, nous pouvons oser dire, « Nous voudrions voir Jésus. » Ces hommes, comme les GPS nous guiderons vers Jésus et Jésus vers ce Dieu qui nous aime. Dans cette rencontre avec Jésus, une rencontre tante attendue, nous entendrons l’heure du Seigneur.

Voici l’heure, l’heure de Dieu, pour le salut du monde. L’heure pour faire mourir tout ce qui nous détourne de l’amour divin. L’heure de conversion et de réconciliation. Cette réconciliation avec Dieu nous réconciliera avec nos frères et sœurs. Nous ferons un seul corps et un seul esprit en Dieu.

Un monde qui vit pour le Seigneur, par le Seigneur et dans le Seigneur, vivra dans la paix et dans la joie, dont nous cherchons encore. Tout homme qui s’associe à ce monde sera, un homme libre. Cet homme libre devant Dieu fera la gloire de Dieu et en lui Dieu sera glorifier. Dieu était glorifié en Jésus et Jésus était glorifié par Dieu.  Prions que nous puissions par nos paroles et nos actes glorifier ce Dieu qui nous aime. Comme le grain qui meure pour donner la vie, nous aussi, imitant le Christ par excellence, donnons notre vie charnelle, pour faire naître en nous une vie nouvelle, une vie en Dieu. Que ce temps de Carême nous aide à faire naître en nous le Christ ressuscité. Amen.

Last Sunday we meditated, how much God loves us and the way God expressed to us in Christ. We were also searching the best way to respond to this divine love. We are still around the same theme, particularly the way God made this love visible through covenant after covenant promising His love, expressed in the pardon. Today through the prophet Jeremiah He is once again promising a new covenant. However, there is a big difference between the others we have known for centuries and what He will do in Jesus Christ. Personally, I would say to you, the Eucharist that we celebrate today, resembles this covenant, which will never be renewed or replaced, expect with the second coming, the last judgement day, when everything will come to an end. All that we do today is simply remembering this everlasting covenant made in the Eucharist, made once for all. In truth we do not understand all the meanings of this covenant and what exactly God has done to us in this sacrament.

To perceive and understand this mystery in its perfection, we need a pure heart to receive this in a dignified way as a gift of life. Let us pray at the same time, supplicating for a divine intelligence to decode this truth. This truth of the divine will, for the salvation of the world, will itself be an openness for us towards the Trinitarian approach to this salvific mystery.  In this act of salvation we will discover the way God has shown to us. If we follow in the footsteps of Jesus, have the courage to ascend with Him to the mountain where the transfiguration happened, we will be surprised to be in front of this marvel of God,  where God prepares Himself, to make an alliance with His only begotten Son, through his incarnation, death and resurrection, by accomplishing in Jesus all the prophecies of the prophets. Here God will enable us to discover the importance of this divine commitment. Our positive response to this call from God, (to discover His divinity in the humanity of Jesus and ) to build a new world with Him, for us, will be a de facto participation in the accomplishment of the divine will. In this commitment, we will be guided and accompanied by the Holy Spirit, and so that in the end this God abides in us.

Certainly, people like Philip, who are the disciples of the Lord, are happily around  us. We have to dare. "We would like to see Jesus. These men of good will and strong faith are like GPS, will guide us to Jesus and Jesus to this God who loves us. For Jesus, this is the expected hour of the Father, promised to the humanity, the right time for us to raise and look at the Father. Here is the hour, the hour of God, for the salvation of the world. For us personally, it is the hour to put to death all that turns us away from divine love. The time of conversion and reconciliation. Though painful it may appear, but will give us the eternal healing. This reconciliation with God will reconcile us with our brothers and sisters. We will be transformed into one body and one spirit in God. Like the hand that does not live for oneself, we too will live for the Lord. Like the grain that dies to give life, we too, imitating Christ par excellence, will give up our carnal life, to give birth in us a new life in God.

A world that lives for the Lord, by the Lord and in the Lord, will live in peace and joy. Every man who associates himself with this world will be a free man, a free man before God will make the glory of God and in him God will be glorified. Jesus was this free man before God. God was glorified in Jesus and Jesus was glorified by God. Pray that we may be, by our words and our acts glorify this God who loves us. In this last week of the Lent, before entering in to the Hoy Week, shall we learn to die with Christ, to be resurrected with Him? Amen.

Texte de l'Évangile (Jn 7,40-53): 

Dans la foule, on avait entendu ses paroles, et les uns disaient: «C'est vraiment lui, le grand Prophète!». D'autres disaient: «C'est lui le Messie!». Mais d'autres encore demandaient: «Est-ce que le Messie peut venir de Galilée? L'Écriture dit pourtant qu'il doit venir de la descendance de David et de Bethléem, le village où habitait David!». 

C'est ainsi que la foule se divisa à son sujet. Quelques-uns d'entre eux voulaient l'arrêter, mais personne ne mit la main sur lui. Voyant revenir les gardes qu'ils avaient envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et les pharisiens leur demandèrent: «Pourquoi ne l'avez-vous pas ramené?». Les gardes répondirent: «Jamais un homme n'a parlé comme cet homme!». Les pharisiens leur répliquèrent: «Alors, vous aussi, vous vous êtes laissé égarer? Parmi les chefs du peuple et les pharisiens, y en a-t-il un seul qui ait cru en lui? Quant à cette foule qui ne sait rien de la Loi, ce sont des maudits!». 

Parmi les pharisiens, il y avait Nicodème, qui était allé précédemment trouver Jésus; il leur dit: «Est-ce que notre Loi permet de condamner un homme sans l'entendre d'abord pour savoir ce qu'il a fait?». Ils lui répondirent: «Alors, toi aussi, tu es de Galilée? Cherche bien, et tu verras que jamais aucun prophète ne surgit de Galilée!». Puis ils rentrèrent chacun chez soi.

«Jamais un homme n'a parlé comme cet homme!»

Abbé Fernand ARÉVALO 
(Bruxelles, Belgique)