L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

The first Sunday of Advent can be called as a Sunday of hope.  It is not simply recalling the incarnation of the Lord, rather, we  march towards the second coming of the Lord. However, this hope finds its origin in the incarnation, filled with joy. Though the incarnation was and is a mystery for our simple understanding, we pray that we may be able to welcome the second coming with sufficient preparedness and awareness. It is easy said than done. The Church from her part,  offers us every Sunday through the dominical celebration the sacred texts which are useful to nourish our faith and help us to live this faith in joy.

The prayer of the prophet Isaiah in the first reading is ours. Even today we hear them from the mouth of the people of good will. We don’t understand the reason behind the unjust suffering of the people, the sickness, separations, divorce etc.  Even though there are plenty to be discouraged, the first reading does give us the hope and helps us to discover the source of this hope.  "We are clay, it is you who shapes us; we are all the work of your hand. " This total surrender before the goodness of God, allowing the Holy Spirit to mould us, will give to the believes the necessary energy to nourish our hope.

This is why the prophets urged the people to cry out to God, 'come and save us'. This scream is a sign of hope and trust. We put everything in the hands of the Lord that He may use them as He wants, so that the world can find its joy and happiness that God wished for it, right from the beginning of the creation.

A God filled with goodness and generosity, is a great support to the believers, to be desired and be trusted.  The fidelity of the people in this God is a recognition of His unconditional love and eternal mercy. My friends, we have a God who loves us. It is important that we learn to respond to him positively. His grace is superabundant and we can have it whenever we want it.

The time of Advent is a preparation to welcome this grace of God. We have already recognized it in the incarnation and we still wish it. Today the question is how to access this grace of incarnation, now? Today’s gospel message gives us through the mouth of Jesus a wonderful proposal: watch and pray.

How can we watch? I would like to remind you of the parable of ten virgins. The lamp represents faith. Never lose our faith. Oil represents charity and love. If our faith does not help us to be charitable, doesn’t give us the reason to forgive and love others, what is the use of this lamp of faith, which can never be lit. It is not enough to have faith and charity separately. They need to  be interconnected and linked. It is here that prayer plays an important role like that of a match box. Without this prayer we can never make visible this faith and the charity we have. The match box however remain still discreet, and a true prayer will never be exposed for mere publicity. Watching and praying is simply making sure that this lamp is always on. It is a Christian duty, a baptismal vocation that we have received: Light of the world and salt of the earth. Have a wonderful Advent season. God bless you all.

Gospel text

(Lc 21,34-36): 

Jesus said to his disciples, «Be on your guard; let not your hearts be weighed down with a life of pleasure, drunkenness and worldly cares, lest that day catch you suddenly as a trap. For it will come upon all the inhabitants of the whole earth. But watch at all times and pray, that you may be able to escape all that is bound to happen and to stand before the Son of Man».

The Application

Tomorrow we will enter officially into the preparation, particularly to welcome Christ in our life. This preparation is an ultimate preparation to welcome, the second coming of Christ, not as a dependent child, rather as a King. Here all our approach towards God and humanity get modified.

To avoid all the unpleasant surprises, Jesus is proposing two ways, which are closely interlinked. Watch and pray.

How to watch? I would like to reminder the parable of virgins with Lamps and oil. Why not the parable of wedding cloth?

The second means is prayer. Since prayer is a means of communication, let us transform all our prayers as a dialogue and a place to listen to the Lord. Once we remain connected, there is no surprises, because Jesus reveals everything to his friends. Are you his friend?  

Daily Quote from the early church fathers: 

Drunkenness weakens both soul and body, by Origen of Alexandria (185-254 AD)

    "'But take heed to yourselves lest your hearts be weighed down with dissipation and drunkenness and cares of this life, and that day come upon you suddenly like a snare.' You heard the proclamation of the eternal King. You learned the deplorable end of 'drunkenness' or 'intoxication' Imagine a skilled and wise physician who would say, 'Beware, no one should drink too much from this or that herb. If he does, he will suddenly be destroyed.' I do not doubt that everyone would keep the prescriptions of the physician's warning concerning his own health. Now the Lord, who is both the physician of souls and bodies, orders them to avoid as a deadly drink the herb 'of drunkenness' and the vice 'of intoxication' and also the care of worldly matters. I do not know if any one can say that he is not wounded, because these things consume him.
    "Drunkenness is therefore destructive in all things. It is the only thing that weakens the soul together with the body. According to the apostle, it can happen that when the body 'is weak,' then the spirit is 'much stronger' (2 Corinthians 12:10), and when 'the exterior person is destroyed, the interior person is renewed' (2 Corinthians 4:16). In the illness of drunkenness, the body and the soul are destroyed at the same time. The spirit is corrupted equally with the flesh. All the members are weakened: the feet and the hands. The tongue is loosened. Darkness covers the eyes. Forgetfulness covers the mind so that one does not know himself nor does he perceive he is a person. Drunkenness of the body has that shamefulness." (excerpt from HOMILIES ON LEVITICUS 7.5–6)

«Watch at all times and pray»

Fr. Antoni CAROL i Hostench 
(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Spain)

Today, last day of the Ordinary Time, Jesus clearly warns us about the fate of our pass through life. Should we stubbornly insist on living imbued by the immediacy of our worldly cares, the last day of our earthly existence will come upon us so suddenly that the very blindness of our own greediness will prevent us from recognizing God himself, who will come (do you remember we are just passers-by around here?) to take us towards the divine intimacy of His Infinite Love. Something like what happens to a spoiled child: he is so entertained by “his” toys, that he ends up by forgetting his parents' tenderness and his friends' company. And when he finally realizes what he has done, he disconsolately wails because of his unexpected loneliness.

The antidote Jesus offers us is equally clear: «Watch, therefore, at all times and pray» (Lk 21:36). To watch and to pray... The same advise He gave his apostles the night He was betrayed. The prayer has an admirable prophecy component, often forgotten when preaching, that is, to switch from the mere “seeing” to “watching” the quotidian in its deepest and crudest reality. As Evagrius Ponticus wrote, «Just as sight is the most worthy of the senses, so also is prayer the most divine of the virtues». The classics of spirituality name it “supernatural vision”, i.e. to look through God's eyes. Or what amounts to the same, to know the Truth: about God, about the world, about oneself. The prophets were not only those who “preceded what was about to happen”, but also those who knew how to interpret their present time in its just measurement, scope and density. The end result: they knew, with God's help, how to redress history.

So often we complaint about our world situation. —Where shall all this lead us to? Today, is the last day of the Ordinary Time, it is also a day of definite resolutions. Maybe it is about time that someone may make up his mind and give up his present drunkenness while starting to work for a better future. —Would you like this someone to be you? Then, cheer up! And may God bless you!

Texte de l'Évangile

 (Lc 21,34-36):

 «Tenez-vous sur vos gardes, de crainte que votre coeur ne s'alourdisse dans la débauche, l'ivrognerie et les soucis de la vie, et que ce jour-là ne tombe sur vous à l'improviste. Comme un filet, il s'abattra sur tous les hommes de la terre. Restez éveillés et priez en tout temps: ainsi vous serez jugés dignes d'échapper à tout ce qui doit arriver, et de paraître debout devant le Fils de l'homme».

L’Application

Nous avons deux mots classique, ‘éveiller et prier’. Eveiller, pour que nous entendions la voix de l’Epoux. Restons fidèles à la prière, autrement dire, restons connectés à Dieu.

Veillons, que nous apportions non seulement la lampe, mais aussi l’huile avec. Que notre prière soit un moyen de communication et de dialogue, pour que nous entendions clairement la Parole de Dieu.

«Restez éveillés et priez en tout temps»

Abbé Antoni CAROL i Hostench 
(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, dernier jour du temps ordinaire, Jésus nous met clairement en garde sur le sort de notre passage sur terre. Si nous nous obstinons à vivre absorbés par le train-train quotidien de notre vie, le dernier jour de notre existence arrivera d'une manière tellement soudaine qu'aveuglés par notre gloutonnerie nous ne reconnaîtrons pas le Seigneur Lui-même quand Il viendra pour nous amener, (car, comme vous le savez nous ne sommes ici que de passage), dans l'intimité de son Amour infini. Ce sera comme ce qui arrive à un enfant mal élevé: il est tellement occupé et distrait avec "ses" jouets qu'à la fin il oublie l'amour de ses parents et la compagnie de ses amis. Quand il s'en rend compte, inconsolable il pleure à cause de sa solitude inattendue. 

L'antidote que nous offre Jésus est également très clair: «Restez éveillés et priez en tout temps» (Lc 21,36). Veiller et prier. C'est le même avertissement qu'il a donné à ses disciples la nuit où Il a été trahi. La prière a un élément prophétique formidable qui est souvent oublié dans la prédication: c'est-à-dire, de passer du simple "voir" à vraiment "regarder" le quotidien dans sa plus profonde réalité. Comme le dit Evagrio Pontico: «La vue est le meilleur de tous les sens, et la prière est la plus divine des vertus». Les classiques de la spiritualité appellent cela la "vision surnaturelle", regarder avec les yeux de Dieu. Ou bien, ce qui revient au même, connaître la vérité: de Dieu, du monde, de soi-même. Les Prophètes n'étaient pas seulement ceux qui "prédisaient ce qui allait arriver" mais ils interprétaient également le présent à sa juste valeur, portée et densité. Or, ils ont pu avec l'aide de Dieu reconduire l'histoire.

Nous déplorons souvent l'état du monde actuel -Où va-t-on? On se dit. Aujourd'hui dernier jour du temps ordinaire, c'est aussi un jour pour prendre des résolutions définitives. Il est peut-être temps que quelqu'un de plus soit prêt à se relever de l'ivresse du présent et se retrousser les manches pour un futur meilleur. Est-ce que tu veux être celui-là? Alors, courage! Et que Dieu te bénisse!

Texte de l'Évangile (Lc 21,29-33): 

Et il leur dit cette parabole: «Voyez le figuier et tous les autres arbres. Dès qu'ils bourgeonnent, vous n'avez qu'à les regarder pour savoir que l'été est déjà proche. De même, vous aussi, lorsque vous verrez arriver cela, sachez que le royaume de Dieu est proche. Amen, je vous le dis: cette génération ne passera pas sans que tout arrive. Le ciel et la terre passeront, mes paroles ne passeront pas».

«Lorsque vous verrez arriver cela, sachez que le royaume de Dieu est proche»

Deacre Abbé Evaldo PINA FILHO 
(Brasilia, Brsil)

Texte de l'Évangile (Mt 4,18-22): 

Comme il marchait au bord du lac de Galilée, il vit deux frères, Simon, appelé Pierre, et son frère André, qui jetaient leurs filets dans le lac: c'étaient des pêcheurs. Jésus leur dit: «Venez derrière moi, et je vous ferai pêcheurs d'hommes». Aussitôt, laissant leurs filets, ils le suivirent. Plus loin, il vit deux autres frères, Jacques, fils de Zébédée, et son frère Jean, qui étaient dans leur barque avec leur père, en train de préparer leurs filets. Il les appela. Aussitôt, laissant leur barque et leur père, ils le suivirent.

«Je vous ferai pêcheurs d'hommes»

Prof. Dr. Mgr. Lluís CLAVELL 
(Roma, Italie)

Gospel text

(Lc 21,12-19): 

Jesus said to his disciples, «People will lay their hands on you and persecute you; you will be delivered to the Jewish courts and put in prison, and for my sake you will be brought before kings and governors. This will be your opportunity to bear witness. So keep this in mind: do not worry in advance about what to answer, for I will give you words and wisdom that none of your opponents will be able to withstand or contradict. You will be betrayed even by parents, and brothers, by relatives and friends, and some of you will be put to death. But even though you are hated by all for my name's sake, not a hair of your head will perish. Through perseverance you will possess your own selves».

The Application

Though this gospel may appear to be carrying a frightening message to be a disciple of Christ, ‘be ready to die’, it has a wonderful message of support and divine accompaniment, to all those who remain faithful to the Word of God, particularly to the commandment of love. How this will happen? Our infusion in the divine Will, will give us a kind of ‘Anastasia’ that we may not suffer from such external or physical pain. All those who were faithful to the commandment of love, were generous in forgiving their persecutors. From where they got this force? It is the spiritual gift of physical ‘Anastasia’ that God accords to all those who love Him. The gospel message, “not a hair of your head will perish” is addressed to this loving and faithful generation. Are one among them?

Daily Quote from the early church fathers:

 The faithful Christian is recognized by belief in the resurrection of the body, by Augustine of Hippo, 354-430 A.D.

"We should have no doubt that our mortal flesh also will rise again at the end of the world... This is the Christian faith. This is the Catholic faith. This is the apostolic faith. Believe Christ when he says, 'Not a hair of your head shall perish' Putting aside all unbelief, consider how valuable you are. How can our Redeemer despise any person when he cannot despise a hair of that person's head? How are we going to doubt that he intends to give eternal life to our soul and body? He took on a soul and body in which to die for us, which he laid down for us when he died and which he took up again that we might not fear death." (excerpt from Sermon 214.11-12) 

«Through perseverance you will possess your own selves»

Fr. Manuel COCIÑA Abella 
(Madrid, Spain)

Today, we pay attention to this short but sharp sentence of our Lord, which sticks into our soul and makes us wonder: why perseverance is so important? why does Jesus tell us our salvation depends upon the exercise of this virtue?

Because the disciple is no more than his Master —«you will be hated by all for my name's sake» (Lk 21:17)—, and if the Lord was a sign of contradiction, we, his disciples, must necessarily be one too. The belligerents will get hold of the Kingdom of God, those who fight against the enemies of the soul, those who energetically combat, as St. Josemaria Escriva liked to say, “this most beautiful war of peace and love”, which Christian life consists of. All roses have thorns, and the way to Heaven is not without difficulties and obstacles. This is why, without the cardinal virtue of fortitude, our good intentions would turn out unfruitful. And perseverance is part of fortitude. Perseverance, concretely, drives us to the strength we need to carry our contradictions with joy.

Perseverance, in its maximum degree, is accomplished at the Cross. This is why, perseverance confers freedom by granting the possession of oneself through love. Christ's promise is indefectible: «Through perseverance you will possess your own selves!» (Lk 21:19), and this is so because what is saving us is the Cross. It is the strength of love that gives each one of us the patient and joyous acceptance of God's will, when, in a first moment, it upsets —as it happens at the Cross— our poor human will.

Only in a first moment, because afterwards, the overflowing energy of perseverance is liberated to help us understand the difficult science of the Cross. This is why, perseverance engenders patience, which goes much beyond simple resignation. Even more so. It has nothing to do with stoical attitudes. Patience decisively contributes to understand that the Cross is, well before pain, essentially love.

Our Mother in Heaven, who understood better than anyone else this saving truth, will help us understanding it too.

Texte de l'Évangile

(Lc 21,12-19): 

Mais avant tout cela, on portera la main sur vous et l'on vous persécutera; on vous livrera aux synagogues, on vous jettera en prison, on vous fera comparaître devant des rois et des gouverneurs, à cause de mon Nom. Ce sera pour vous l'occasion de rendre témoignage. Mettez-vous dans la tête que vous n'avez pas à vous soucier de votre défense. Moi-même, je vous inspirerai un langage et une sagesse à laquelle tous vos adversaires ne pourront opposer ni résistance ni contradiction. Vous serez livrés même par vos parents, vos frères, votre famille et vos amis, et ils feront mettre à mort certains d'entre vous. Vous serez détestés de tous, à cause de mon Nom. Mais pas un cheveu de votre tête ne sera perdu. C'est par votre persévérance que vous obtiendrez la vie.

L’Application

C’est difficile d’être disciple du Seigneur et encore difficile la persévérance.  Pourtant tous ceux et celles qui Le cherchent, Dieu les rend possible. Pour ce gens qui sont fidèles à la Parole de Dieu, rempli d’amour et de miséricorde, agissent comme Dieu, sont généreux dans leur amour et pardon. Si nous restons fidèles à ce commandement d’amour, cet évangile a un message de confort et soutient, car il nous dit, « mais pas un cheveu de votre tête ne sera perdu. » Quel soutient et accompagnement ! Comment, ne peux-tu pas tomber amour de ce Dieu qui t’aime ?

«C'est par votre persévérance que vous obtiendrez la vie»

Abbé Manuel COCIÑA Abella 
(Madrid, Espagne)

Aujourd'hui, nous prêtons attention à cette phrase brève et incisive prononcée par notre Seigneur, phrase qui déchire notre âme et en se faisant nous amène à méditer sur l'importance de la persévérance: Pourquoi est-elle si importante? Pourquoi Jésus fait-Il dépendre notre salut de l'exercice de cette vertu?

Parce que disciple n'est pas plus haut placé que le maître -«Vous serez détestés de tous, à cause de mon Nom» (Lc 21,17)- et si le Seigneur a été un signe de contradiction, par conséquent nous, ses disciples, nous le serons également. Le Royaume des cieux sera décroché par ceux qui se font violence, ceux qui luttent contre les ennemis de l'âme, ceux qui livrent avec bravoure «cette belle bataille de paix et de l'amour» qu'est la vie chrétienne, comme disait Saint Josémarie Escriva. Il n'y a pas de roses sans épines, et la route qui mène au Ciel n'est pas un chemin sans difficultés. Voilà pourquoi sans la vertu cardinale de la force nos bonnes intentions finiraient par être stériles. La persévérance fait partie de la force. En effet, elle nous pousse à devenir suffisamment forts pour que nous puissions supporter avec joie les contradictions. 

La persévérance au plus haut degré s'offre à nous sur la croix. C'est pour cela que la persévérance nous donne la liberté d'offrir la possession de nous-mêmes par amour. La promesse du Christ est indéfectible: «C'est par votre persévérance que vous obtiendrez la vie» (Lc 21,19), et il en est ainsi car ce qui nous sauve c'est la croix. C'est la force de l'amour qui nous donne à chacun la patience et l'acceptation joyeuse de la volonté de Dieu, quand celle-ci -comme c'est le cas sur la croix- s'oppose "dans les premiers instants" à notre pauvre volonté humaine.

Mais uniquement "dans les premiers instants", car après l'énergie débordante de la persévérance agit et nous fait comprendre la science difficile de la croix. Ainsi la persévérance engendre la patience, et celle-ci va beaucoup plus loin que la simple résignation. Plus encore, elle n'a rien à voir avec des attitudes stoïques. La patience contribue de manière décisive à nous faire comprendre que la Croix, bien au-delà de la douleur, est fondamentalement amour.

Que Notre Mère du Ciel, qui a compris mieux que personne cette vérité salvatrice, nous aide aussi à la comprendre.

Gospel text

(Lc 21,5-11): 

While some people were talking about the Temple, remarking that it was adorned with fine stonework and rich gifts, Jesus said to them, «The days will come when there shall not be left one stone upon another of all that you now admire; all will be torn down».

And they asked him, «Master, when will this be, and what will be the sign that this is about to take place?». Jesus then said, «Take care not to be deceived, for many will come claiming my title and saying: ‘I am he, the Messiah; the time is at hand’. Do not follow them. When you hear of wars and troubled times, don't be frightened; for all this must happen first, even though the end is not so soon». And Jesus said, «Nations will fight each other and kingdom will oppose kingdom. There will be great earthquakes, famines and plagues; in many places strange and terrifying signs from heaven will be seen».

The Application

All the marvellous human inventions merit our felicitations. It is important that we trespass through these visible entities towards the invisible truth. Jesus is helping us to fix our attentions on the essentials of life; eternal life.

We should learn to advance in life, not in fear, but in peace and tranquillity. This peace is possible only if we are aware of what’s happening to us now and how are we handling these moments of life.

People are excited of worldly wonders. Jesus is orienting through these elements towards His Father, the creator of the world. He seems to propagate the idea of impermanence of the visible elements and permanence of invisible realities.

We need not get panicked if things don’t go on the right way. These are part of life. We should learn to handle them and advance towards the right direction. Jesus is warning that there are still greater things to happen. Be prepared to face them. If we remain united in Christ and learn to live like the children of light, we have to fear nothing.

Daily Quote from the early church fathers: 

First signs of the end times, by Maximus of Turin (died between 408-423 AD)

"Perhaps you are anxious, brothers and sisters, at the fact that we hear constantly of the tumult of wars and the onsets of battles. Perhaps your love is still more anxious since these are taking place in our times. The reason is the closer we are to the destruction of the world, the closer we are to the kingdom of the Savior. The Lord himself says, 'In the last days nation will rise against nation and kingdom against kingdom. When you see wars, earthquakes and famines, know that the kingdom of God is at hand.'This nearness of wars shows us that Christ is near." (excerpt from SERMON 85.1)

«There shall not be left one stone upon another»

+ Fr. Antoni ORIOL i Tataret 
(Vic, Barcelona, Spain)

Today, astounded, we listen to the Lord's severe warning: «The days will come when there shall not be left one stone upon another of all that you now admire; all will be torn down» (Lk 21:6). Jesus' words can be placed in the antipodes of the so called “indefinite human progress culture” or, if preferred, of the unstoppable evolution of some techno/scientific and political/military leaders of the human species.

Where from? Where to? This, nobody knows and nobody can tell, other than, in the last instance, a supposed eternal matter that denies God while, at the same time, usurping his attributes. Amazing, how they try to make us swallow it hook, line and sinker, who, on their side, refuse to accept the temporality and precarious status typical of our human condition!

As disciples of the Son of God-Made-Man, Jesus, we hear his very words and, while making them ours, we ponder over them. He is saying: «Take care not to be deceived!» (Lk 21:8). This is asserted by He, Who came to bear witness of the truth, while affirming that those belonging to the truth listen to his voice.

And He adds: «The end is not so soon» (Lk 21:9). Which means, on the one hand, that we still have time for salvation and we must take advantage of that; and, on the other, that the end will come, anyway. Yes, Jesus, will come «to judge the living and the dead», as we profess in the Creed.

Dear readers of Contemplating Today's Gospel, dear brothers and friends: a few verses further down this fragment I'm commenting now, Jesus encourages us and consoles us with these words that I repeat in his name: «By your endurance you will gain your souls!» (Lk 21:19).

By trying to be a warm and cordial echo of these words, and with the energy of a Christian hymn, we shall exhort one another: «Let us persevere, as we are already attaining the summit with our hands!»

Texte de l'Évangile

(Lc 21,5-11): 

Certains parlaient du Temple, admirant la beauté des pierres et les dons des fidèles. Jésus leur dit: «Ce que vous contemplez, des jours viendront où il n'en restera pas pierre sur pierre: tout sera détruit». 

Ils lui demandèrent: «Maître, quand cela arrivera-t-il, et quel sera le signe que cela va se réaliser?». Jésus répondit: «Prenez garde de ne pas vous laisser égarer, car beaucoup viendront sous mon nom en disant: ‘C'est moi’, ou encore: ‘Le moment est tout proche’. Ne marchez pas derrière eux! Quand vous entendrez parler de guerres et de soulèvements, ne vous effrayez pas: il faut que cela arrive d'abord, mais ce ne sera pas tout de suite la fin». Alors Jésus ajouta: «On se dressera nation contre nation, royaume contre royaume. Il y aura de grands tremblements de terre, et çà et là des épidémies de peste et des famines; des faits terrifiants surviendront, et de grands signes dans le ciel».

L’Application

Une parole de consolation pour le peuple fidèle. Nous ne devons pas nous enquêter sur le dernier jour. Comme nous dit sait Paul, si nous vivons dans la lumière, le voleur nous fera pas un surpris, car nous serons tout.

Dieu veut que la paix et la tranquillité s’installe dans notre société. Le malin sème la guerre, la division, la peur etc. Le monde du jour est envahi par les événements qui se passent. La science par son avancement comme IA (intelligence artificielle) et sa direction avec une précipitation nous fait peur. Le réchauffement climatique nous inquiète.  Le Seigneur nous prépare aux événements d’avenir, par son avertissement, qui est juste. Pas de peine de nous paniquer, il faut simplement l’écouter.

«Des jours viendront où il n'en restera pas pierre sur pierre»

+ Abbé Antoni ORIOL i Tataret 
(Vic, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, nous écoutons étonnés le sévère avertissement du Seigneur: «Ce que vous contemplez, des jours viendront où il n'en restera pas pierre sur pierre: tout sera détruit» (Lc 21,6). Ces paroles de Jésus sont aux antipodes d'une autre qui se nomme "culture du progrès infini de l'humanité" ou plutôt de quelques petits cerveaux technoscientifiques et politico-militaires de l'espèce humaine, en une imparable évolution.

À partir d'où? Jusqu'où? Ça, personne ne le sait ni ne peut le savoir, à l'exception, en dernière instance, d'une soi-disant matière éternelle qui nie Dieu en usurpant ses attributs. Comme ils essaient de nous faire communier à des roues de moulin ceux qui rejettent la communion avec la finitude et la précarité propres de la condition humaine!

Nous, les disciples du Fils de Dieu fait homme, de Jésus, nous écoutons ses paroles et, les faisant nôtre, nous les méditons. Voici ce qu'Il nous dit: «Prenez garde de ne pas vous laisser égarer» (Lc 21,8). C'est Celui qui est venu rendre témoignage à la vérité qui nous le dit, en affirmant que ceux qui sont dans la vérité écoutent sa voix.

Et voici encore qu'Il nous assure: «Ce ne sera pas tout de suite la fin» (Lc 21,9). Ce qui veut dire, d'un côté, que nous disposons d'un temps pour nous sauver et qu'il nous appartient d'en profiter; et, d'un autre côté, qu'en en tout cas la fin viendra. Oui, Jésus viendra «juger les vivants et les morts», comme nous le confessons dans le Credo.

Lecteurs de Contempler l'Évangile d'aujourd'hui, chers frères et amis: quelques versets plus loin, Jésus nous encourage et nous console par ces autres paroles qu'en son nom je vous répète: «Celui qui persévèrera jusqu’au bout sera sauvé» (Lc 21,19).

En une résonnance cordiale, exhortons-nous les uns les autres avec l'énergie d'un hymne chrétien catalan: «Persévérons, car nous touchons déjà la cime de la main!».

Texte de l'Évangile (Lc 21,1-4): 

Levant les yeux, il vit les gens riches qui mettaient leurs offrandes dans le tronc du trésor. Il vit aussi une veuve misérable y déposer deux piécettes. Alors il déclara: «En vérité, je vous le dis: cette pauvre veuve a mis plus que tout le monde. Car tous ceux-là ont pris sur leur superflu pour faire leur offrande, mais elle, elle a pris sur son indigence: elle a donné tout ce qu'elle avait pour vivre».

«Elle a pris sur son indigence: elle a donné tout ce qu'elle avait pour vivre»

Abbé Àngel Eugeni PÉREZ i Sánchez 
(Barcelona, Espagne)