L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Texte de l'Évangile

 (Lc 21,34-36):

 «Tenez-vous sur vos gardes, de crainte que votre coeur ne s'alourdisse dans la débauche, l'ivrognerie et les soucis de la vie, et que ce jour-là ne tombe sur vous à l'improviste. Comme un filet, il s'abattra sur tous les hommes de la terre. Restez éveillés et priez en tout temps: ainsi vous serez jugés dignes d'échapper à tout ce qui doit arriver, et de paraître debout devant le Fils de l'homme».

L’Application

Nous avons deux mots classique, ‘éveiller et prier’. Eveiller, pour que nous entendions la voix de l’Epoux. Restons fidèles à la prière, autrement dire, restons connectés à Dieu.

Veillons, que nous apportions non seulement la lampe, mais aussi l’huile avec. Que notre prière soit un moyen de communication et de dialogue, pour que nous entendions clairement la Parole de Dieu.

«Restez éveillés et priez en tout temps»

Abbé Antoni CAROL i Hostench 
(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, dernier jour du temps ordinaire, Jésus nous met clairement en garde sur le sort de notre passage sur terre. Si nous nous obstinons à vivre absorbés par le train-train quotidien de notre vie, le dernier jour de notre existence arrivera d'une manière tellement soudaine qu'aveuglés par notre gloutonnerie nous ne reconnaîtrons pas le Seigneur Lui-même quand Il viendra pour nous amener, (car, comme vous le savez nous ne sommes ici que de passage), dans l'intimité de son Amour infini. Ce sera comme ce qui arrive à un enfant mal élevé: il est tellement occupé et distrait avec "ses" jouets qu'à la fin il oublie l'amour de ses parents et la compagnie de ses amis. Quand il s'en rend compte, inconsolable il pleure à cause de sa solitude inattendue. 

L'antidote que nous offre Jésus est également très clair: «Restez éveillés et priez en tout temps» (Lc 21,36). Veiller et prier. C'est le même avertissement qu'il a donné à ses disciples la nuit où Il a été trahi. La prière a un élément prophétique formidable qui est souvent oublié dans la prédication: c'est-à-dire, de passer du simple "voir" à vraiment "regarder" le quotidien dans sa plus profonde réalité. Comme le dit Evagrio Pontico: «La vue est le meilleur de tous les sens, et la prière est la plus divine des vertus». Les classiques de la spiritualité appellent cela la "vision surnaturelle", regarder avec les yeux de Dieu. Ou bien, ce qui revient au même, connaître la vérité: de Dieu, du monde, de soi-même. Les Prophètes n'étaient pas seulement ceux qui "prédisaient ce qui allait arriver" mais ils interprétaient également le présent à sa juste valeur, portée et densité. Or, ils ont pu avec l'aide de Dieu reconduire l'histoire.

Nous déplorons souvent l'état du monde actuel -Où va-t-on? On se dit. Aujourd'hui dernier jour du temps ordinaire, c'est aussi un jour pour prendre des résolutions définitives. Il est peut-être temps que quelqu'un de plus soit prêt à se relever de l'ivresse du présent et se retrousser les manches pour un futur meilleur. Est-ce que tu veux être celui-là? Alors, courage! Et que Dieu te bénisse!

Texte de l'Évangile (Lc 21,29-33): 

Et il leur dit cette parabole: «Voyez le figuier et tous les autres arbres. Dès qu'ils bourgeonnent, vous n'avez qu'à les regarder pour savoir que l'été est déjà proche. De même, vous aussi, lorsque vous verrez arriver cela, sachez que le royaume de Dieu est proche. Amen, je vous le dis: cette génération ne passera pas sans que tout arrive. Le ciel et la terre passeront, mes paroles ne passeront pas».

«Lorsque vous verrez arriver cela, sachez que le royaume de Dieu est proche»

Deacre Abbé Evaldo PINA FILHO 
(Brasilia, Brsil)

Texte de l'Évangile (Mt 4,18-22): 

Comme il marchait au bord du lac de Galilée, il vit deux frères, Simon, appelé Pierre, et son frère André, qui jetaient leurs filets dans le lac: c'étaient des pêcheurs. Jésus leur dit: «Venez derrière moi, et je vous ferai pêcheurs d'hommes». Aussitôt, laissant leurs filets, ils le suivirent. Plus loin, il vit deux autres frères, Jacques, fils de Zébédée, et son frère Jean, qui étaient dans leur barque avec leur père, en train de préparer leurs filets. Il les appela. Aussitôt, laissant leur barque et leur père, ils le suivirent.

«Je vous ferai pêcheurs d'hommes»

Prof. Dr. Mgr. Lluís CLAVELL 
(Roma, Italie)

Gospel text

(Lc 21,12-19): 

Jesus said to his disciples, «People will lay their hands on you and persecute you; you will be delivered to the Jewish courts and put in prison, and for my sake you will be brought before kings and governors. This will be your opportunity to bear witness. So keep this in mind: do not worry in advance about what to answer, for I will give you words and wisdom that none of your opponents will be able to withstand or contradict. You will be betrayed even by parents, and brothers, by relatives and friends, and some of you will be put to death. But even though you are hated by all for my name's sake, not a hair of your head will perish. Through perseverance you will possess your own selves».

The Application

Though this gospel may appear to be carrying a frightening message to be a disciple of Christ, ‘be ready to die’, it has a wonderful message of support and divine accompaniment, to all those who remain faithful to the Word of God, particularly to the commandment of love. How this will happen? Our infusion in the divine Will, will give us a kind of ‘Anastasia’ that we may not suffer from such external or physical pain. All those who were faithful to the commandment of love, were generous in forgiving their persecutors. From where they got this force? It is the spiritual gift of physical ‘Anastasia’ that God accords to all those who love Him. The gospel message, “not a hair of your head will perish” is addressed to this loving and faithful generation. Are one among them?

Daily Quote from the early church fathers:

 The faithful Christian is recognized by belief in the resurrection of the body, by Augustine of Hippo, 354-430 A.D.

"We should have no doubt that our mortal flesh also will rise again at the end of the world... This is the Christian faith. This is the Catholic faith. This is the apostolic faith. Believe Christ when he says, 'Not a hair of your head shall perish' Putting aside all unbelief, consider how valuable you are. How can our Redeemer despise any person when he cannot despise a hair of that person's head? How are we going to doubt that he intends to give eternal life to our soul and body? He took on a soul and body in which to die for us, which he laid down for us when he died and which he took up again that we might not fear death." (excerpt from Sermon 214.11-12) 

«Through perseverance you will possess your own selves»

Fr. Manuel COCIÑA Abella 
(Madrid, Spain)

Today, we pay attention to this short but sharp sentence of our Lord, which sticks into our soul and makes us wonder: why perseverance is so important? why does Jesus tell us our salvation depends upon the exercise of this virtue?

Because the disciple is no more than his Master —«you will be hated by all for my name's sake» (Lk 21:17)—, and if the Lord was a sign of contradiction, we, his disciples, must necessarily be one too. The belligerents will get hold of the Kingdom of God, those who fight against the enemies of the soul, those who energetically combat, as St. Josemaria Escriva liked to say, “this most beautiful war of peace and love”, which Christian life consists of. All roses have thorns, and the way to Heaven is not without difficulties and obstacles. This is why, without the cardinal virtue of fortitude, our good intentions would turn out unfruitful. And perseverance is part of fortitude. Perseverance, concretely, drives us to the strength we need to carry our contradictions with joy.

Perseverance, in its maximum degree, is accomplished at the Cross. This is why, perseverance confers freedom by granting the possession of oneself through love. Christ's promise is indefectible: «Through perseverance you will possess your own selves!» (Lk 21:19), and this is so because what is saving us is the Cross. It is the strength of love that gives each one of us the patient and joyous acceptance of God's will, when, in a first moment, it upsets —as it happens at the Cross— our poor human will.

Only in a first moment, because afterwards, the overflowing energy of perseverance is liberated to help us understand the difficult science of the Cross. This is why, perseverance engenders patience, which goes much beyond simple resignation. Even more so. It has nothing to do with stoical attitudes. Patience decisively contributes to understand that the Cross is, well before pain, essentially love.

Our Mother in Heaven, who understood better than anyone else this saving truth, will help us understanding it too.

Texte de l'Évangile

(Lc 21,12-19): 

Mais avant tout cela, on portera la main sur vous et l'on vous persécutera; on vous livrera aux synagogues, on vous jettera en prison, on vous fera comparaître devant des rois et des gouverneurs, à cause de mon Nom. Ce sera pour vous l'occasion de rendre témoignage. Mettez-vous dans la tête que vous n'avez pas à vous soucier de votre défense. Moi-même, je vous inspirerai un langage et une sagesse à laquelle tous vos adversaires ne pourront opposer ni résistance ni contradiction. Vous serez livrés même par vos parents, vos frères, votre famille et vos amis, et ils feront mettre à mort certains d'entre vous. Vous serez détestés de tous, à cause de mon Nom. Mais pas un cheveu de votre tête ne sera perdu. C'est par votre persévérance que vous obtiendrez la vie.

L’Application

C’est difficile d’être disciple du Seigneur et encore difficile la persévérance.  Pourtant tous ceux et celles qui Le cherchent, Dieu les rend possible. Pour ce gens qui sont fidèles à la Parole de Dieu, rempli d’amour et de miséricorde, agissent comme Dieu, sont généreux dans leur amour et pardon. Si nous restons fidèles à ce commandement d’amour, cet évangile a un message de confort et soutient, car il nous dit, « mais pas un cheveu de votre tête ne sera perdu. » Quel soutient et accompagnement ! Comment, ne peux-tu pas tomber amour de ce Dieu qui t’aime ?

«C'est par votre persévérance que vous obtiendrez la vie»

Abbé Manuel COCIÑA Abella 
(Madrid, Espagne)

Aujourd'hui, nous prêtons attention à cette phrase brève et incisive prononcée par notre Seigneur, phrase qui déchire notre âme et en se faisant nous amène à méditer sur l'importance de la persévérance: Pourquoi est-elle si importante? Pourquoi Jésus fait-Il dépendre notre salut de l'exercice de cette vertu?

Parce que disciple n'est pas plus haut placé que le maître -«Vous serez détestés de tous, à cause de mon Nom» (Lc 21,17)- et si le Seigneur a été un signe de contradiction, par conséquent nous, ses disciples, nous le serons également. Le Royaume des cieux sera décroché par ceux qui se font violence, ceux qui luttent contre les ennemis de l'âme, ceux qui livrent avec bravoure «cette belle bataille de paix et de l'amour» qu'est la vie chrétienne, comme disait Saint Josémarie Escriva. Il n'y a pas de roses sans épines, et la route qui mène au Ciel n'est pas un chemin sans difficultés. Voilà pourquoi sans la vertu cardinale de la force nos bonnes intentions finiraient par être stériles. La persévérance fait partie de la force. En effet, elle nous pousse à devenir suffisamment forts pour que nous puissions supporter avec joie les contradictions. 

La persévérance au plus haut degré s'offre à nous sur la croix. C'est pour cela que la persévérance nous donne la liberté d'offrir la possession de nous-mêmes par amour. La promesse du Christ est indéfectible: «C'est par votre persévérance que vous obtiendrez la vie» (Lc 21,19), et il en est ainsi car ce qui nous sauve c'est la croix. C'est la force de l'amour qui nous donne à chacun la patience et l'acceptation joyeuse de la volonté de Dieu, quand celle-ci -comme c'est le cas sur la croix- s'oppose "dans les premiers instants" à notre pauvre volonté humaine.

Mais uniquement "dans les premiers instants", car après l'énergie débordante de la persévérance agit et nous fait comprendre la science difficile de la croix. Ainsi la persévérance engendre la patience, et celle-ci va beaucoup plus loin que la simple résignation. Plus encore, elle n'a rien à voir avec des attitudes stoïques. La patience contribue de manière décisive à nous faire comprendre que la Croix, bien au-delà de la douleur, est fondamentalement amour.

Que Notre Mère du Ciel, qui a compris mieux que personne cette vérité salvatrice, nous aide aussi à la comprendre.

Gospel text

(Lc 21,5-11): 

While some people were talking about the Temple, remarking that it was adorned with fine stonework and rich gifts, Jesus said to them, «The days will come when there shall not be left one stone upon another of all that you now admire; all will be torn down».

And they asked him, «Master, when will this be, and what will be the sign that this is about to take place?». Jesus then said, «Take care not to be deceived, for many will come claiming my title and saying: ‘I am he, the Messiah; the time is at hand’. Do not follow them. When you hear of wars and troubled times, don't be frightened; for all this must happen first, even though the end is not so soon». And Jesus said, «Nations will fight each other and kingdom will oppose kingdom. There will be great earthquakes, famines and plagues; in many places strange and terrifying signs from heaven will be seen».

The Application

All the marvellous human inventions merit our felicitations. It is important that we trespass through these visible entities towards the invisible truth. Jesus is helping us to fix our attentions on the essentials of life; eternal life.

We should learn to advance in life, not in fear, but in peace and tranquillity. This peace is possible only if we are aware of what’s happening to us now and how are we handling these moments of life.

People are excited of worldly wonders. Jesus is orienting through these elements towards His Father, the creator of the world. He seems to propagate the idea of impermanence of the visible elements and permanence of invisible realities.

We need not get panicked if things don’t go on the right way. These are part of life. We should learn to handle them and advance towards the right direction. Jesus is warning that there are still greater things to happen. Be prepared to face them. If we remain united in Christ and learn to live like the children of light, we have to fear nothing.

Daily Quote from the early church fathers: 

First signs of the end times, by Maximus of Turin (died between 408-423 AD)

"Perhaps you are anxious, brothers and sisters, at the fact that we hear constantly of the tumult of wars and the onsets of battles. Perhaps your love is still more anxious since these are taking place in our times. The reason is the closer we are to the destruction of the world, the closer we are to the kingdom of the Savior. The Lord himself says, 'In the last days nation will rise against nation and kingdom against kingdom. When you see wars, earthquakes and famines, know that the kingdom of God is at hand.'This nearness of wars shows us that Christ is near." (excerpt from SERMON 85.1)

«There shall not be left one stone upon another»

+ Fr. Antoni ORIOL i Tataret 
(Vic, Barcelona, Spain)

Today, astounded, we listen to the Lord's severe warning: «The days will come when there shall not be left one stone upon another of all that you now admire; all will be torn down» (Lk 21:6). Jesus' words can be placed in the antipodes of the so called “indefinite human progress culture” or, if preferred, of the unstoppable evolution of some techno/scientific and political/military leaders of the human species.

Where from? Where to? This, nobody knows and nobody can tell, other than, in the last instance, a supposed eternal matter that denies God while, at the same time, usurping his attributes. Amazing, how they try to make us swallow it hook, line and sinker, who, on their side, refuse to accept the temporality and precarious status typical of our human condition!

As disciples of the Son of God-Made-Man, Jesus, we hear his very words and, while making them ours, we ponder over them. He is saying: «Take care not to be deceived!» (Lk 21:8). This is asserted by He, Who came to bear witness of the truth, while affirming that those belonging to the truth listen to his voice.

And He adds: «The end is not so soon» (Lk 21:9). Which means, on the one hand, that we still have time for salvation and we must take advantage of that; and, on the other, that the end will come, anyway. Yes, Jesus, will come «to judge the living and the dead», as we profess in the Creed.

Dear readers of Contemplating Today's Gospel, dear brothers and friends: a few verses further down this fragment I'm commenting now, Jesus encourages us and consoles us with these words that I repeat in his name: «By your endurance you will gain your souls!» (Lk 21:19).

By trying to be a warm and cordial echo of these words, and with the energy of a Christian hymn, we shall exhort one another: «Let us persevere, as we are already attaining the summit with our hands!»

Texte de l'Évangile

(Lc 21,5-11): 

Certains parlaient du Temple, admirant la beauté des pierres et les dons des fidèles. Jésus leur dit: «Ce que vous contemplez, des jours viendront où il n'en restera pas pierre sur pierre: tout sera détruit». 

Ils lui demandèrent: «Maître, quand cela arrivera-t-il, et quel sera le signe que cela va se réaliser?». Jésus répondit: «Prenez garde de ne pas vous laisser égarer, car beaucoup viendront sous mon nom en disant: ‘C'est moi’, ou encore: ‘Le moment est tout proche’. Ne marchez pas derrière eux! Quand vous entendrez parler de guerres et de soulèvements, ne vous effrayez pas: il faut que cela arrive d'abord, mais ce ne sera pas tout de suite la fin». Alors Jésus ajouta: «On se dressera nation contre nation, royaume contre royaume. Il y aura de grands tremblements de terre, et çà et là des épidémies de peste et des famines; des faits terrifiants surviendront, et de grands signes dans le ciel».

L’Application

Une parole de consolation pour le peuple fidèle. Nous ne devons pas nous enquêter sur le dernier jour. Comme nous dit sait Paul, si nous vivons dans la lumière, le voleur nous fera pas un surpris, car nous serons tout.

Dieu veut que la paix et la tranquillité s’installe dans notre société. Le malin sème la guerre, la division, la peur etc. Le monde du jour est envahi par les événements qui se passent. La science par son avancement comme IA (intelligence artificielle) et sa direction avec une précipitation nous fait peur. Le réchauffement climatique nous inquiète.  Le Seigneur nous prépare aux événements d’avenir, par son avertissement, qui est juste. Pas de peine de nous paniquer, il faut simplement l’écouter.

«Des jours viendront où il n'en restera pas pierre sur pierre»

+ Abbé Antoni ORIOL i Tataret 
(Vic, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, nous écoutons étonnés le sévère avertissement du Seigneur: «Ce que vous contemplez, des jours viendront où il n'en restera pas pierre sur pierre: tout sera détruit» (Lc 21,6). Ces paroles de Jésus sont aux antipodes d'une autre qui se nomme "culture du progrès infini de l'humanité" ou plutôt de quelques petits cerveaux technoscientifiques et politico-militaires de l'espèce humaine, en une imparable évolution.

À partir d'où? Jusqu'où? Ça, personne ne le sait ni ne peut le savoir, à l'exception, en dernière instance, d'une soi-disant matière éternelle qui nie Dieu en usurpant ses attributs. Comme ils essaient de nous faire communier à des roues de moulin ceux qui rejettent la communion avec la finitude et la précarité propres de la condition humaine!

Nous, les disciples du Fils de Dieu fait homme, de Jésus, nous écoutons ses paroles et, les faisant nôtre, nous les méditons. Voici ce qu'Il nous dit: «Prenez garde de ne pas vous laisser égarer» (Lc 21,8). C'est Celui qui est venu rendre témoignage à la vérité qui nous le dit, en affirmant que ceux qui sont dans la vérité écoutent sa voix.

Et voici encore qu'Il nous assure: «Ce ne sera pas tout de suite la fin» (Lc 21,9). Ce qui veut dire, d'un côté, que nous disposons d'un temps pour nous sauver et qu'il nous appartient d'en profiter; et, d'un autre côté, qu'en en tout cas la fin viendra. Oui, Jésus viendra «juger les vivants et les morts», comme nous le confessons dans le Credo.

Lecteurs de Contempler l'Évangile d'aujourd'hui, chers frères et amis: quelques versets plus loin, Jésus nous encourage et nous console par ces autres paroles qu'en son nom je vous répète: «Celui qui persévèrera jusqu’au bout sera sauvé» (Lc 21,19).

En une résonnance cordiale, exhortons-nous les uns les autres avec l'énergie d'un hymne chrétien catalan: «Persévérons, car nous touchons déjà la cime de la main!».

Texte de l'Évangile (Lc 21,1-4): 

Levant les yeux, il vit les gens riches qui mettaient leurs offrandes dans le tronc du trésor. Il vit aussi une veuve misérable y déposer deux piécettes. Alors il déclara: «En vérité, je vous le dis: cette pauvre veuve a mis plus que tout le monde. Car tous ceux-là ont pris sur leur superflu pour faire leur offrande, mais elle, elle a pris sur son indigence: elle a donné tout ce qu'elle avait pour vivre».

«Elle a pris sur son indigence: elle a donné tout ce qu'elle avait pour vivre»

Abbé Àngel Eugeni PÉREZ i Sánchez 
(Barcelona, Espagne)

L’Eglise fête aujourd’hui, le Christ roi de l’univers. Roi et son royaume, n’est pas une chose que Dieu a désirée pour son peuple. C’était une demande contre la volonté divine et Dieu dans sa miséricorde l’accordait. Pour ce peuple Dieu Lui-même était leur Roi éternel. A travers les prophètes, Il le guidait et l’accompagnait.  L’image que Dieu se donne et nous propose pour mieux le comprendre est celle d’un berger. Nous l’avons entendu de la première lecture.

La brebis perdue, je la chercherai ;
l’égarée, je la ramènerai.
Celle qui est blessée, je la panserai.
Celle qui est malade, je lui rendrai des forces.
 

Si nous connaissons de l’histoire du salut, un roi, à l’image que Dieu nous propose, et que le peuple d’Israël fait encore louange, était David, qui était lui-même un berger, fidèle à son travail, au champ avec ses brebis, lorsque le prophète Samuel est allé le chercher.  Dieu est notre berger et les rois étaient choisis par ce Berger éternel pour paitre ses brebis.

Le Psaume 23 était une louange faite par le roi David à son Berger, Dieu notre berger. Il a ressenti cet accompagnement divin et Il a écoutait son Maître, Dieu.  C’est pourquoi il est sorti devant le Tente du Seigneur pour danser et chanter dans la joie,  comme un petit enfant. Certainement, ce comportement n’était pas accueilli pas sa femme, non plus par les élites de son époque. Car ils ont oublié comme aujourd’hui le rôle principal d’un roi : au service du peuple, comme un serviteur fidèle au Seigneur. 

Comment pouvons-nous reconnaitre ce roi ? C’est toujours par son jugement emballé de sa sagesse.  Aujourd’hui nous avons ce jugement définitif et nous découvrons que l’amour est  la seule mesure de jugement. Il faut faire une relecture de notre vie. Qui est notre roi et quel est son enseignement que nous écoutons et mettons en pratique ?

Si Jésus est notre roi, étais-je capable, selon son enseignement de m’aimer et de me pardonner les uns les autres comme Lui ?  Dans ma vie quotidienne, mes actions et mes pensées sont-elles animées par l’amour ou j’étais politiquement correcte ? La miséricorde était-elle le cœur de mes actions, ou j’appliquais seulement les lois établis par la société, ou même par l’Eglise ?

Il faut reconnaitre la question que le Seigneur nous pose aujourd’hui. Il ne nous demande pas si tu étais gentille avec ta femme ou avec ton mari. Il ne nous demande non plus si tu étais fidèle au mariage ou pris soin de tes enfants ou tes frères et sœurs. Pourquoi ces questions n’étaient pas une priorité pour le Seigneur ? Il me semble, si toi qui ne savait pas même t’aimer ta femme et ton mari, ou ton frère et ta sœur………………………………….. ? Ne sont-elles pas tes obligations ? 

Jésus nous demande de sortir de nos lieux de sécurités, laisser les portes ouvertes, savoir accueillir les faibles et les exclus de notre société. Si nous ne sommes pas capables d’identifier les affamés ou assoiffés, les étrangers ou malades, les prisonniers ou les personnes isolées, etc, comment pouvons-nous nous mettre à leur service ? Seigneur, aide-moi à reconnaitre non seulement le Christ Fils de Dieu, le Roi de l’univers, le Ressuscité, mais aussi le Christ pauvre, souffrant sur la Croix,  seul et abandonné, Amen.

My Homily

The Church is celebrating today, Christ the King of the universe. King and his kingdom, is not something that God has desired for his people. It was a request against the divine will and God in his mercy granted it. For this people God Himself was their eternal King. Through the prophets, He guided and accompanied them. The image that God gives himself and offers us to  understand the kingship  is that of a shepherd. We heard it from first reading that He himself will seek them, bring them back, etc.

In the OT God uses this image of Shepherd  in a parallel way with the kingship.  It was not that God was fan with this image, rather the best He could use to make the Shepherd community to understand the divine kingship.

Psalm 23 was a praise made by King David to his Shepherd, God our Shepherd. He felt this divine accompaniment and He listened to his Master, God. That's why he went out in front of the Tent of the Lord to dance and sing in joy, like a little child. Certainly, this behaviour was not welcomed by his wife, either by the elites of his time. For as today they have forgotten the leading role of a king: in the service of the people, as a servant faithful to the Lord.

How can we understand this king and his importance in our personal life? It is always the way He looks at us and his wisdom in judging us. Today we have this final judgment and we discover that love is the only measure of judgment that God applies to us. We must make an evaluation  of our life. Who is our king and what is his teaching that we listen to and put into practice?

If Jesus is our king, was I able, according to his teaching, to love and forgive one another like Him? In my daily life, are my actions and thoughts animated by love or I was politically correct? Was mercy, the heart of my actions, or did I apply only the laws established by society, or even by the Church?

We must recognize the question that the Lord is asking us today. He does not ask us if you were nice to your wife or to your husband, purely with earthly and blood relations. He does not ask us whether you were faithful to marriage or cared for your children or your brothers and sisters. Why were not these issues a priority for the Lord? It seems to me, if you did not even know how to love your wife and your husband, or your brother and your sister ....................................... ..? these things aren’t our basic obligations?

Jesus asks us to open this relationship in a universal way, by leaving behind our places of security, like my family, my society, my country etc. He wishes that we leave the doors open, to welcome the weak and excluded in our society. If we are not able to identify the hungry or thirsty, the alien or the sick, the prisoners or the isolated people, etc., how can we serve them? It is here that we are judged and asked to take the responsibility for our choice of actions and people. Lord, help me to recognize not only the Christ, the Son of God, the King of the universe, the Risen One, but also the poor Christ in my neighbourhood, suffering on the Cross, alone and abandoned, Amen.