L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Gospel text

 (Lc 16,1-8): 

At another time Jesus told his disciples, «There was a rich man whose steward was reported to him for fraudulent service. He summoned the steward and asked him: ‘What is this I hear about you? I want you to render an account of your service for it is about to be terminated’. The steward thought to himself: ‘What am I to do now? My master will surely dismiss me. I am not strong enough to do hard work, and I am ashamed to beg. I know what I will do: I must make sure that when I am dismissed, there will be some people to welcome me into their house’.

»So he called his master's debtors one by one. He asked the first who came: ‘How much do you owe my master?’. The reply was: ‘A hundred jars of oil’. The steward said: ‘Here is your bill. Sit down quickly and write there fifty’. To the second he put the same question: ‘How much do you owe?’. The answer was: ‘A thousand measures of wheat’. Then he said: ‘Take your bill and write eight hundred’. 

»The master commended the dishonest steward for his astuteness. For the people of this world are more astute in dealing with their own kind than are the people of light».

The Application

Jesus is giving us an anti-model or anti-dote and asking to each and every one of us to act like the children of Light. The difference is very simple. In relationship the children of light act in the same way, independent of the outer world. They won’t allow themselves to be dominated or manipulated by the worldly values (I don’t mean that the worldly values are bad), rather follow strictly the evangelical values and will always faithful to their Christian vocation: ‘love one another, just I have loved you.’

In this world, many at times the acts and words are well calculated. If you do this, I will respond to you this way. Thus the act is a reaction to an act of others.  It is preciously because many of the sincere and good relationship breaks. Everything is conditioned. Sadly everyone suffer. If our words and acts are according to the divine will, we will be just and pure before God. Sadly, many of our needs are according to own personal interest and purely by our discernment of good and bad, right and wrong. Shall we be the children of the Light and be different from the children of this world?

Daily Quote from the early church fathers: 

Jesus recommends the foresight, prudence, and ingenuity of the steward, by Augustine of Hippo, 354-430 A.D.

"Why did the Lord Jesus Christ present this parable to us? He surely did not approve of that cheat of a servant who cheated his master, stole from him and did not make it up from his own pocket. On top of that, he also did some extra pilfering. He caused his master further loss, in order to prepare a little nest of quiet and security for himself after he lost his job. Why did the Lord set this before us? It is not because that servant cheated but because he exercised foresight for the future. When even a cheat is praised for his ingenuity, Christians who make no such provision blush. I mean, this is what he added, 'Behold, the children of this age are more prudent than the children of light.' They perpetrate frauds in order to secure their future. In what life, after all, did that steward insure himself like that? What one was he going to quit when he bowed to his master's decision? He was insuring himself for a life that was going to end. Would you not insure yourself for eternal life?" (excerpt from 359A.10.)

«The people of this world are more astute in dealing with their own kind than are the people of light»

Mons. Salvador CRISTAU i Coll Auxiliar Bishop of Terrassa (Barcelona) 
(Barcelona, Spain)

Today, the Gospel proposes a question, which, at first sight, is rather extraordinary. St. Luke's text, indeed, says: «And the master commended the dishonest steward for his astuteness» (Lk 16:8).

It goes without saying we are not being told here to be deceitful in our relationship amongst ourselves, much less, with our Lord. It is not therefore a praise to which would simply be a dishonest steward. What Jesus actually manifests in this example is a grievance for the shrewdness in dealing with the matters of this world and the lack of true wit of the sons of light in building God's Kingdom: «The people of this world are more astute in dealing with their own kind than are the people of light» (Lk 16:8).

All this, proves —once again!— that men's hearts still have the same limits and miseries they have ever had. We, now, may speak of traffic of influence, corruption, unjustified wealth, counterfeiting documents... More or less, just as in Jesus' days.

But this poses a double question: Do we actually believe we can deceive God with our appearance, while pretending to be good Christians? And, when speaking of shrewdness, we should also speak of personal interest. Are we really interested in God's Kingdom and in his justice? Is it the mediocrity of our response as sons of light so frequent? Jesus also said «For where your treasure is, there your heart will also be» (Mt 6:21).

Which is for us our life's treasure? We should rather examine our desires so that we may find out where do we keep our treasure... St. Augustine tells us: «Your continuous yearning is your continuous voice. If you stop loving, your yearning will be silent».

Maybe today, before our Lord, we have to ponder which our guile, as sons of light, should be, that is, the sincerity of our relationship with God and our brothers. «Life is truly always a choice: between honesty and dishonesty, between fidelity and infidelity, between good and evil (…). Ultimately, Jesus says, it is necessary to make a fundamental decision» (Benedict XVI).

Texte de l'Évangile

(Lc 16,1-8): 

Jésus disait encore à ses disciples: «Un homme riche avait un gérant qui lui fut dénoncé parce qu'il gaspillait ses biens. Il le convoqua et lui dit: ‘Qu'est-ce que j'entends dire de toi? Rends-moi les comptes de ta gestion, car désormais tu ne pourras plus gérer mes affaires’. Le gérant pensa: ‘Que vais-je faire, puisque mon maître me retire la gérance? Travailler la terre? Je n'ai pas la force. Mendier? J'aurais honte. Je sais ce que je vais faire, pour qu'une fois renvoyé de ma gérance, je trouve des gens pour m'accueillir’. 

»Il fit alors venir, un par un, ceux qui avaient des dettes envers son maître. Il demanda au premier: ‘Combien dois-tu à mon maître?’. ‘Cent barils d'huile’. Le gérant lui dit: ‘Voici ton reçu; vite, assieds-toi et écris cinquante’. Puis il demanda à un autre: ‘Et toi, combien dois-tu?’. ‘Cent sacs de blé’. Le gérant lui dit: ‘Voici ton reçu, écris quatre-vingts’. 

»Ce gérant trompeur, le maître fit son éloge: effectivement, il s'était montré habile, car les fils de ce monde sont plus habiles entre eux que les fils de la lumière».

L’Application

Cette habilité a reçu une élonge de la part du Maître. Tout est bien calculé et arrangé. Certainement ce n’est pas le modèle que Jésus nous propose. Jésus nous invite à vivre notre vie selon son commandement, et à être fidèle à la volonté de son Père. Cette fidélité nous rendra plus forts et plus humbles. Nous ne serons plus besoin de calculer ou arranger. Devant Dieu ne serons juste et bon, les enfant de la Lumière.

«Les fils de ce monde sont plus habiles entre eux que les fils de la lumière»

Mgr. Salvador CRISTAU i Coll Evêque Auxiliare de Terrassa (Barcelona) 
(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, l'Évangile soulève à première vue une question surprenante. En effet, le texte de Saint Luc nous dit: «Ce gérant trompeur, le maître fit son éloge: effectivement, il s'était montré habile» (Lc 16,8).

Effectivement, on n'est pas en train de nous dire d'agir de manière injuste dans nos relations, et encore moins envers le Seigneur. Il ne s'agit pas, d'un éloge de la tricherie commise par l'administrateur. Ce que Jésus exprime par cet exemple est une plainte sur l'habilité que nous mettons à solutionner les problèmes du monde et le manque d'ingéniosité de la part des fils de la lumière dans la construction du Royaume des cieux: «les fils de ce monde sont plus habiles entre eux que les fils de la lumière» (Lc 16,8).

Tout cela nous démontre —une fois de plus— que le cœur de l'homme continue à avoir les mêmes limites et pauvretés de toujours. Nous entendons à l'heure actuelle parler de trafic d'influences, de corruption, d'enrichissements illicites, de falsification des documents… plus ou moins comme à l'époque de Jésus.

Mais la question qui se pose est à double tranchant: est-ce que nous pensons que nous pouvons tromper Dieu avec nos apparences, et notre médiocrité chrétienne? Et en parlant d'astuce, nous devrions aussi parler d'intérêt. Sommes-nous vraiment intéressés par le Royaume des Cieux et sa justice? Est-ce qu'en tant que Fils de la lumière nous faisons souvent de la médiocrité notre réponse? Jésus a dit également que là où il y a notre trésor sera aussi notre cœur (cf. Mt 6,21). Quel est le trésor de notre vie? Nous devons bien examiner nos aspirations pour savoir où se trouve notre trésor… Saint Augustin nous dit: «Ton désir continu est ta voix continue. Si tu cesses d'aimer ta voix se taira, ton désir se taira».

Peut-être qu'aujourd'hui devant le Seigneur, nous devrons nous demander quelle sera notre astuce en tant que Fils de la Lumière, c'est à dire notre sincérité dans nos relations avec Dieu et nos frères. «La vie est en vérité toujours un choix: entre honnêteté et malhonnêteté, entre fidélité et infidélité, entre bien et mal. En définitive, dit Jésus, il faut se décider» (Benoît XVI).

Texte de l'Évangile (Jn 2,13-22): 

Comme la Pâque des Juifs approchait, Jésus monta à Jérusalem. Il trouva installés dans le Temple les marchands de boeufs, de brebis et de colombes, et les changeurs. Il fit un fouet avec des cordes, et les chassa tous du Temple ainsi que leurs brebis et leurs boeufs; il jeta par terre la monnaie des changeurs, renversa leurs comptoirs, et dit aux marchands de colombes: «Enlevez cela d'ici. Ne faites pas de la maison de mon Père une maison de trafic». Ses disciples se rappelèrent cette parole de l'Écriture: «L'amour de ta maison fera mon tourment».

Les Juifs l'interpellèrent: «Quel signe peux-tu nous donner pour justifier ce que tu fais là?». Jésus leur répondit: «Détruisez ce Temple, et en trois jours je le relèverai». Les Juifs lui répliquèrent: «Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce Temple, et toi, en trois jours tu le relèverais!». Mais le Temple dont il parlait, c'était son corps. Aussi, quand il ressuscita d'entre les morts, ses disciples se rappelèrent qu'il avait dit cel; ils crurent aux prophéties de l'Écriture et à la parole que Jésus avait dite.

«Détruisez ce Temple, et en trois jours je le relèverai»

Abbé Joaquim MESEGUER García 
(Sant Quirze del Vallès, Barcelona, Espagne)

Texte de l'Évangile (Lc 14,25-33): 

De grandes foules faisaient route avec Jésus; il se retourna et leur dit: «Si quelqu'un vient à moi sans me préférer à son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères et sœurs, et même à sa propre vie, il ne peut pas être mon disciple. Celui qui ne porte pas sa croix pour marcher derrière moi ne peut pas être mon disciple. 

»Quel est celui d'entre vous qui veut bâtir une tour, et qui ne commence pas par s'asseoir pour calculer la dépense et voir s'il a de quoi aller jusqu'au bout? Car, s'il pose les fondations et ne peut pas achever, tous ceux qui le verront se moqueront de lui: ‘Voilà un homme qui commence à bâtir et qui ne peut pas achever!’. Et quel est le roi qui part en guerre contre un autre roi, et qui ne commence pas par s'asseoir pour voir s'il peut, avec dix mille hommes, affronter l'autre qui vient l'attaquer avec vingt mille? S'il ne le peut pas, il envoie, pendant que l'autre est encore loin, une délégation pour demander la paix. De même, celui d'entre vous qui ne renonce pas à tout ce qui lui appartient ne peut pas être mon disciple».

«Celui qui ne porte pas sa croix pour marcher derrière moi ne peut pas être mon disciple»

Abbé Joan GUITERAS i Vilanova 
(Barcelona, Espagne)

Gospel text

(Lc 14,15-24): 

One of those at the table said to Jesus, «Happy are those who eat at the banquet in the kingdom of God!». Jesus replied, «A man once gave a feast and invited many guests. When it was time for the feast he sent his servant to tell those he had invited to come, for everything was ready. But all alike began to make excuses. The first said: ‘Please excuse me. I must go and see the piece of land I have just bought’. Another said: ‘I am sorry, but I am on my way to try out the five yoke of oxen I have just bought’. Still another said, ‘How can I come when I have just married?’.

»The servant returned alone and reported this to his master. Upon hearing the account, the master of the house flew into a rage and ordered his servant: ‘Go out quickly into the streets and alleys of the town and bring in the poor, the crippled, the blind and the lame’. The servant reported after a while: ‘Sir, your orders have been carried out, but there is still room’. The master said: ‘Go out to the highways and country lanes and force people to come in, to make sure my house is full. I tell you, none of those invited will have a morsel of my feast’».

The Application

I would like to make a simple prayer than proposing something which I normally do. You may join with me in my prayer.

Lord I am not sure, whether I am one of these servants who went to search or one of these invited people or one on the street. Just help me to know where I am and what I am. Once I discover my identity, give me the courage to accept it and respond to you positively.

In every day of my life I struggle to be myself and sometime I find difficult to accept as I am and I refuse to forgive myself. Help me Lord to see your mercy and love.

Lord, very sadly I haven’t fully realised how much you wish that the whole world come and dine with you. Help me that I may be part of these servitors who have dedicated their life fully to invite my brothers and sisters to spread your generosity and your goodness.

Some time I am on the street, sometime I refuse your invitation, Lord help me to identify your servants and messengers that you send after me. Give me the humility to accept them and love them. Give me the courage to follow them.

Daily Quote from the early church fathers: 

The heavenly food of Jesus' word, by Clement of Alexandria (150-215 AD)

"The holy agape is the sublime and saving creation of the Lord... An agape is in reality heavenly food, a banquet of the Word. The agape, or love, 'bears all things, endures all things, hopes all things. Love never fails (1 Corinthians 13:8). 'Blessed is he who eats bread in the kingdom of God' (Luke 14:15). The most unlikely of all downfalls is charity that does not fail to be thrown down from heaven to earth among all these dainty seasonings. Do you still imagine that I refer to a meal that will be destroyed? (1 Corinthians 6:13) 'If I distribute my goods to the poor and do not have love,' Scripture says, 'I am nothing' (1 Corinthians 13:3). The whole law and the word depend on this love (Matthew 22:40). If you love the Lord your God and your neighbor (Mark 12:30-31), there will be a heavenly feast in heaven. The earthly feast, as we have proved from Scripture, is called a supper. It is permeated with love yet is not identified with it but is an expression of mutual and generous good will." (excerpt from CHRIST THE EDUCATOR 2,1)

«Go out to the highways and country lanes and force people to come in, to make sure my house is full»

Fr. Joan COSTA i Bou 
(Barcelona, Spain)

Today, the Lord offers us an image of eternity represented by a banquet. The banquet denotes the place where the family and friends gather together to celebrate and enjoy the company, the conversation and the friendship, sitting around the same table. This image speaks of our intimacy with God as Trinity and the joy we will find in the Promised Land. He has made everything for us and He calls us in «for everything was ready» (Lk 14:17). He wants us with him; He wants all men and women by His side, each one of us.

We must, however, yearn to go. And, despite we know quite well that Heaven is where we can be at our best, where we should stay eternally, exceeding the noblest humans ambitions —«What eye has not seen, and ear has not heard, and what has not entered the human heart, what God has prepared for those who love him» (1Cor 2:9) and, therefore, without any possible comparison—, we are, all the same, capable of refusing the divine invitation missing forever the best offering God could ever make us: to share His home, his table, his intimacy, forever and ever. What a responsibility!

Unfortunately, we are capable of swapping God for practically anything. Some, as we read in today's Gospel, for a piece of land; others, for some yoke of oxen. And you and I, what are we willing to trade He, who is our God, and his invitation, for? There are those that out of laziness, sloppiness, convenience, refrain from fulfilling their duties of love towards God: is God so unworthy we can replace Him with anything? Let our response to the divine offering be always a yes, full of gratitude and admiration.

Texte de l'Évangile

(Lc 14,15-24):

 En entendant parler Jésus, un des convives lui dit: «Heureux celui qui participera au repas dans le royaume de Dieu!». Jésus lui dit: «Un homme donnait un grand dîner, et il avait invité beaucoup de monde. A l'heure du dîner, il envoya son serviteur dire aux invités: ‘Venez, maintenant le repas est prêt’. Mais tous se mirent à s'excuser de la même façon. Le premier lui dit: ‘J'ai acheté un champ, et je suis obligé d'aller le voir; je t'en prie, excuse-moi’. Un autre dit: ‘J'ai acheté cinq paires de boeufs, et je pars les essayer; je t'en prie, excuse-moi’. Un troisième dit: ‘Je viens de me marier, et, pour cette raison, je ne peux pas venir’. 

»A son retour, le serviteur rapporta ces paroles à son maître. Plein de colère, le maître de maison dit à son serviteur: ‘Dépêche-toi d'aller sur les places et dans les rues de la ville, et amène ici les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux’. Le serviteur revint lui dire: ‘Maître, ce que tu as ordonné est fait, et il reste de la place’. Le maître dit alors au serviteur: ‘Va sur les routes et dans les sentiers, et insiste pour faire entrer les gens, afin que ma maison soit remplie. Car, je vous le dis, aucun de ces hommes qui avaient été invités ne profitera de mon dîner’».

L’Application

Seigneur aide-moi à entendre ton invitation et ta force.

Je ne sais pas tout ce qui est bon et mauvais pour moi. Aide-moi à bien te répondre positivement.

Je ne suis pas sûre, si je suis un des invités ou un des serviteurs qui vont chercher les invités. Aide-moi à reconnaitre mon identité et le courage de l’accepter.

Donne-moi la sagesse de discernement, ‘je me lèverais et j’irais  vers mon Père’.

Apprend moi à dire comme ce publicain, ais pitié de moi.

«Va sur les routes et dans les sentiers, et insiste pour faire entrer les gens, afin que ma maison soit remplie»

Abbé Joan COSTA i Bou 
(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, le Seigneur nous offre une image de l'éternité représentée par un banquet. Le banquet signifie le lieu où la famille et les amis se retrouvent, se réjouissant de la compagnie, de la conversation et de l'amitié autour de la table. Cette image nous parle de l'intimité avec Dieu Trinité et du plaisir que nous trouverons dans notre séjour au ciel. Il a tout fait pour nous et nous appelle car «Venez, maintenant le repas est prêt» (Lc 14,17). Il veut que nous soyons avec Lui; il veut tous les hommes et toutes les femmes du monde à ses côtés, chacun et chacune d'entre nous.

Il est nécessaire, cependant, que nous ayons envie d'y aller. Et bien que l'on sache que c'est là où l'on est le mieux, car le ciel est notre demeure éternelle, qui dépasse toutes les aspirations humaines les plus nobles -«des choses que l'œil n'a point vues, que l'oreille n'a point entendues, et qui ne sont pas montées au cœur de l'homme, des choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment» (1Co 2,9) et, par conséquent, rien ne lui est comparable-; cependant, nous sommes capables de repousser l'invitation divine et de laisser passer à jamais la meilleure offre que Dieu pouvait nous faire: partager sa maison, sa table, son intimité pour l'éternité. Quelle grande responsabilité!

Nous sommes, malheureusement, capables d'échanger Dieu pour toute chose. Certains, comme nous lisons dans l'Évangile d'aujourd'hui, par un champ; d'autres par des bœufs. Et toi et moi, contre quoi sommes-nous capables d'échanger celui qui est notre Dieu ainsi que son invitation? Il y a celui qui le fait par paresse, par laisser-aller, qui par confort arrête d'accomplir ses devoirs d'amour pour Dieu: Dieu vaut-il si peu pour que nous le substituions par n'importe quelle autre chose? Que notre réponse à cette invitation divine soit toujours un oui, plein de reconnaissance et d'admiration.

Texte de l'Évangile (Lc 14,12-14): 

Jésus disait aussi à celui qui l'avait invité: «Quand tu donnes un déjeuner ou un dîner, n'invite pas tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni de riches voisins; sinon, eux aussi t'inviteraient en retour, et la politesse te serait rendue. Au contraire, quand tu donnes un festin, invite des pauvres, des estropiés, des boiteux, des aveugles; et tu seras heureux, parce qu'ils n'ont rien à te rendre: cela te sera rendu à la résurrection des justes».

L'Application

Beaucoup d'entre nous n'invite personne chez-nous.......................... Nous n'osons pas prendre les risques dans la relation interpersonnelle. Bon, comment cet évangile nous interpelle? Qu'allons nous faire? Avons nous une réponse positive? 

«Quand tu donnes un festin, invite des pauvres (…) et tu seras heureux, parce qu'ils n'ont rien à te rendre: cela te sera rendu à la résurrection des justes»

Abbé Austin Chukwuemeka IHEKWEME 
(Ikenanzizi, Nigeria)

Mon Homélie

Nous vivons dans un monde en peu trop ambitieux. L’homme en pleine liberté a choisi une vie de sauvage qui ne respecte personne que sa propre volonté ou son intérêt personnel, y compris les personnes en responsabilités.  Dans ce comportement, paradoxalement, nous choisissons la naissance et l’acceptons comme une réalité agréable et la mort, nous la souhaiterions éviter, au moins retarder. Le monde qui savait accueillir l’enfance et la jeunesse dans la joie, n’a pas encore appris à accueillir le vieillissement comme une étape de sagesse. Jésus nous voit et Il nous donne les conseils pour nous orienter vers son Père qui nous aime.

Le premier est ceux d’écouter la Parole de Dieu et mettre-la en pratique et d’être fidèle à cette Parole et à notre tradition. Le deuxième, est ceux d’un regard nouveau sur le monde.

Les écritures sacrées, les prophètes et les traditions nous racontent notre histoire, l’histoire du peuple d’Israël, l’histoire du salut. Nous découvrons dans cette histoire la fidélité divine. Elle nous assure et nous redit que nous pouvons toujours nous convertir. Dieu dans sa miséricorde nous accueillera sans aucune condition comme le père a accueilli le fils prodigue. Toutes les alliances étaient un nouveau départ pour ce peuple de Dieu et avec une nouvelle espérance. Lire cette Parole, relire cette histoire et écouter tout ce qu’elle nous enseigne, nous donnera une espérance inépuisable.  

 ‘Aujourd’hui tu seras avec moi dans le paradis’, nous enseigne un nouvel enseignement qui unisse le monde et le Ciel comme une seule entité. Jésus nous demande de regarder le monde comme un ciel sur la Terre, où Dieu veut rétablir son Royaume.  Notre adhérence au Royaume de Dieu, nous oblige de nous adresser à son Père, comme notre Père. Le Père de Jésus restera pour une éternité comme notre modèle par excellence. Puisque nous sommes ses enfants, Jésus nous demande de nous comporter dignement.

Comment pouvons-nous nous comporter dignement ? Premièrement, il faut que notre vie soit une vie de témoigne, qui pratique tout ce que nous enseignons aux autres. Nos paroles soient cohérentes avec nos actes.

Deuxième, si nous avons une responsabilité avec une autorité civile ou politique, ou spirituelle, elle n’est pas une autorité appropriée, mais une autorité confiée comme une mission, au service du peuple de Dieu.  Prenons consciences que nous ne sommes pas les propriétaires. N’oublions jamais que la finalité d’une autorité n’est pas au but de domination, mais au service. Soyons donc les serviteurs fidèles.

Cette fidélité à la Parole de Dieu, et une pratique évangélique,  nous rendra humbles et nous ne chercherons plus à apparaitre ou  l’honneur humaine. Comme une lumière qui brille, nous illuminerons le monde avec la Lumière du Christ. Nous ressentirons non seulement son accompagnement et nous deviendrons la demeure digne de Dieu. C’est ainsi nous serons la gloire divine, car le monde verra en nous l’espérance et l’image visible d’un Dieu invisible. Amen.

My Sunday Homily

We live in a world of fast food and a great majority of its visible members are very ambitious. These ambitious people wish to

develop this world and transform everything without mercy, sometime even traditional and social values. Each and every one of us believers and non-believers are trying to have a beautiful and pleasant life. We divide and frame everything as good and bad, pleasant and unpleasant, black and white, etc. This is how we try to discern everything and choose better. In this choice of life, we all wish to avoid suffering and pain, without knowing their utilities. Paradoxically, we choose birth and accept it as a pleasant reality and celebrate it. At the same time, death, all we would like to avoid, at least delay it the maximum possible. The world that knew how to welcome childhood and youth in joy, hasn’t learned to welcome aging as a step towards wisdom, rich with experience. Jesus who observes us and the people who in authority, and the general population, especially our daily difficulties, has something to say to us. He gives us guidance and directs us towards His Father who loves us.

The first proposal is to listen to the Word of God and put it into practice. This listening follows the second advice, to be faithful to this Word and to our tradition. The third is a new view of the world, especially how to look at the world in its totality and act faithfully as the children of God, to act according to His teaching.

Sacred scriptures, prophets and traditions tell us about our history, the history of the people of Israel, the history of salvation. We discover in this not only the infidelity of the people of God, but also the fidelity of God. This history and tradition, particularly the Holy Scriptures and prophets assure and tell us that we can always convert. God in His mercy will welcome us unconditionally as the father has welcomed the prodigal son. All the covenants and alliance that God made with His people, were a new beginning for this people of God and with new hope. Reading this Word, rereading this history and listening to all that it teaches us, will give us an inexhaustible hope.

Very often in duality, we separate the world and the heaven as two different entities. 'Today you will be with me in paradise', teaches us a new teaching on this duality, falsely applied in our theology. Many Christians, faithful to the faith, look upon the world as impure dominated by the power of the evil one, and we have learned to look upwards at heaven, the heavenly Jerusalem, as a place to be.

Well, Jesus asks us to look at the world like a heaven on the Earth, where God always remains as our Father. Our adherence to this family of God obliges us to address His Father as our Father. The Father of Jesus will remain for eternity as our model par excellence. Since we are his children, Jesus asks us to behave with dignity.

How to live a dignified life? First, our life must be a witnessed life, one that practices everything we teach others. Our words are consistent with our actions.

Second, if we have a responsibility with a civil or political authority, or spiritual, it is an authority entrusted to the service of the people of God. Let's be aware that we are not the owners. Let us never forget that the purpose of an authority is not the goal of domination, but of service. Let us be  faithful servants.

This behaviour of being faithful to the divine teachings,  will make us humble and we will neither seek nor give importance for appearance or human honour. Like a shining light, we will illuminate the world with the Light of Christ. We will feel his accompaniment and we will be the divine glory, because the world will see in us the hope and the visible image of an invisible God. I wish you all a very good Sunday.

Gospel text

(Lc 14,1.7-11): 

One Sabbath Jesus had gone to eat a meal in the house of a leading Pharisee, and he was carefully watched. Jesus then told a parable to the guests, for He had noticed how they tried to take the places of honor. And He said, «When you are invited to a wedding party, do not choose the best seat. It may happen that someone more important than you has been invited, and your host, who invited both of you, will come and say to you: ‘Please give this person your place’. What shame is yours when you take the lowest seat! Whenever you are invited, go rather to the lowest seat, so that your host may come and say to you: ‘Friend, you must come up higher’. And this will be a great honor for you in the presence of all the other guests. For whoever makes himself out to be great will be humbled, and whoever humbles himself will be raised».

The Application

Seeking the human honour is not a bad thing. However, seeking it, when you don’t actually deserve, will do more harm than doing any good for us. When we feel the need of it, we should ask ourselves, what have you actually gained in life by the human honour, than growing in arrogance and self-pity?  

Jesus is not against taking the best place in the society. All that He wishes is to warn us that it carries a great risk of humiliation and self-annihilation.

Why many of us search for such human honour? It is because, I think that we don’t know ourselves, the people around us and we wish that others see in us, what we ourselves don’t see. We wish to project ourselves at the price of others. When the humanity rules deep into our hearts and minds, we won’t have the temptation of human glory.

«He had noticed how they tried to take the places of honor»

Fr. Josep FONT i Gallart 
(Tremp, Lleida, Spain)

Today, did you notice the beginning of this Gospel? «They [the Pharisees] were carefully watching him». Jesus also watched and «noticed how they tried to take the places of honor» (Lk 14:1). But... what a different way to watch!

Watching, as any other internal or external action, substantially varies depending upon the motivations that provoke it, depending upon the internal motives, upon what the observer's heart has inside. The Pharisees —as mentioned in different places of the Gospel— always observe Jesus to try to incriminate him in something wrong. And Jesus observes to help, to serve, to do well. And, as a loving mother, advises: «When you are invited to a wedding party, do not choose the best seat» (Lk 13:8).

Jesus says with words whatever He is, whatever He has in his heart: He is not looking to be honored but to honor; He does not think of his honor, but of his Father's glorification. He does not think of himself but of the other. Jesus' whole life is a revelation of who God is: “God is love”.

This is why, in Jesus, it becomes a reality —more than in anybody else— his teaching: «Rather, He emptied himself, taking the form of a slave, coming in human likeness; and found human in appearance (…) Because of this, God greatly exalted him and bestowed on him the name that is above every name» (Phil 2:7.9).

Jesus is Master in deeds and words. We, Christians, want to be his disciples. We can only assume the Master's behavior if we have inside our heart what He had, if we have his Spirit, his Spirit of love. Let us work to completely open ourselves to his Spirit and to let him get hold of us and be entirely possessed by him.

And, let us do this, without thinking of being “enhanced”, without thinking of us, but only of him. «Should there be no heaven, I would love you; should there be no hell, I would be afraid of you; just as I love you I should love you» (Author unknown). Being only carried by love.