L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon saint

Luc 21,34-36.

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
« Tenez-vous sur vos gardes, de crainte que votre cœur ne s’alourdisse dans les beuveries, l’ivresse et les soucis de la vie, et que ce jour-là ne tombe sur vous à l’improviste
comme un filet ; il s’abattra, en effet, sur tous les habitants de la terre entière.
Restez éveillés et priez en tout temps : ainsi vous aurez la force d’échapper à tout ce qui doit arriver, et de vous tenir debout devant le Fils de l’homme. »

Le message

Tenons-nous debout devant le Fils de l’homme ? Jésus veut que nous tenions debout et pour cela, il nous demande de veiller. Veiller notre vie dans sa totalité, la foi, la relation divine et humaine, notre disponibilité au service du peuple, etc. Si nous ne veillons pas, nous allons perdre même tout ce que nous avons.

Il est important de veiller, veiller à reconnaître les événements qui se passent autour de nous, sans nous les connaitre. Veiller, à découvrir l’incarnation dans notre cœur et que nous ressentions sa présence dans notre vie, une vie qui demeure éternellement. La vie éternelle, n’est pas une vie qui va commencer, mais une vie qui a déjà commencé en nous et nous la vivons aujourd’hui. Si Jésus nous propose la bienveillance et la prière, parce qu'elles nous aiderons à rester toujours connecter à Dieu et aux hommes.

In English

Scripture: Luke 21:34-36

34 "But take heed to yourselves lest your hearts be weighed down with dissipation and drunkenness and cares of this life, and that day come upon you suddenly like a snare; 35 for it will come upon all who dwell upon the face of the whole earth. 36 But watch at all times, praying that you may have strength to escape all these things that will take place, and to stand before the Son of man."

The message

Jesus is warning us of our drunkenness that leads us in the name of doing good, to the destruction of our soul. He is asking to watch that we may not fall prey to such attitudes, by which we justify, saying that what we do is normal and good, thus it is approved and can be continued. All that is good need not be good for us to achieve what the Lord is asking us to do. Unless and until we discover the mission of the Lord, we can never be able to choose the right thing in our lives. It is because of this difficulty that Jesus is asking us to watch the quality of life, the life in God and life with others.

Watching is important to know the events which pass around us and to find out from such events, where we stand and what is our actual situation or participation in these events. Praying will help us to remain always attached to God, and God alone. Depending on mere human interventions and support may mislead us and sometime may take us away from God to human dependence. Watching and praying will certainly help us to remain strong in God, which will be the source of our human strength.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Luc 21,29-33.

En ce temps-là, Jésus dit à ses disciples cette parabole :
« Voyez le figuier et tous les autres arbres.
Regardez-les : dès qu’ils bourgeonnent, vous savez que l’été est tout proche.
De même, vous aussi, lorsque vous verrez arriver cela, sachez que le royaume de Dieu est proche.
Amen, je vous le dis : cette génération ne passera pas sans que tout cela n’arrive.
Le ciel et la terre passeront, mes paroles ne passeront pas.

Le message

Le Seigneur nous prépare à toute éventualité et Il nous assure son accompagnement. Les signes éclatants ou effrayants, est un appel à revenir à l’essentielle de la vie chrétienne et à reconnaitre la présence de Dieu qui nous guide.

Ce temps peut nous aider à découvrir la finalité de la vie et sa brièveté. Comme Marie qui est vite partie chez Elizabeth, nous devons nous engager immédiatement à nous convertir. Le message du jour n’est pas pour nous faire paniquer, mais pour nous aider à nous calmer et à nous enraciner le plus vite possible avec Dieu, comme une branche qui s’attache à la vigne.

Il faut apprendre à regarder tout ce qui est visible comme ce figuier et à voir dans cette réalité tout ce qui est invisible, le Royaume de Dieu qui est tout proche.

In English

Scripture: Luke 21:29-33

29 And he told them a parable: "Look at the fig tree, and all the trees; 30 as soon as they come out in leaf, you see for yourselves and know that the summer is already near. 31 So also, when you see these things taking place, you know that the kingdom of God is near. 32 Truly, I say to you, this generation will not pass away till all has taken place. 33 Heaven and earth will pass away, but my words will not pass away.

The message

When we are troubled, we have the temptation to get immerged in to our own sufferings and pains, by ignoring the truth that these troubled situations can teach us a good lesion of life. Jesus is taking a simple example to teach us the importance of seeing which invisible in the visible realities. Let us not led by mere feelings and emotions, rather we should apply our intelligence that this Lord who loves us, will never do harm to us. In our troubled times, He will come with us and walk with us. Though we may not feel His accompaniment, the truth is, in our difficult times, He carries us and protects us, without we knowing the truth.

Today’s gospel is a call to come back to Him. It is an assurance that all that He has said, will one day accomplish. Justice and peace will at the end prevail. Let us rejoice and be glad, because our Lord will help us to know the time and the moment. The question is, are we rooted in Him? Do we have the courage to listen to Him and put into practice all that He is communicating to us? Does our life is guided by love and forgiveness?

Évangile de Jésus Christ selon saint

Luc 21,20-28.

Quand vous verrez Jérusalem encerclée par des armées, alors sachez que sa dévastation approche.
Alors, ceux qui seront en Judée, qu’ils s’enfuient dans les montagnes ; ceux qui seront à l’intérieur de la ville, qu’ils s’en éloignent ; ceux qui serontà la campagne, qu’ils ne rentrent pas en ville,
car ce seront des jours où justice sera faite pour que soit accomplie toute l’Écriture.
Quel malheur pour les femmes qui seront enceintes et celles qui allaiteront en ces jours-là, car il y aura un grand désarroi dans le pays, une grande colère contre ce peuple.
Ils tomberont sous le tranchant de l’épée, ils seront emmenés en captivité dans toutes les nations ; Jérusalem sera foulée aux pieds par des païens, jusqu’à ce que leur temps soit accompli.
Il y aura des signes dans le soleil, la lune et les étoiles. Sur terre, les nations seront affolées et désemparées par le fracas de la mer et des flots.
Les hommes mourront de peur dans l’attente de ce qui doit arriver au monde, car les puissances des cieux seront ébranlées.
Alors, on verra le Fils de l’homme venir dans une nuée, avec puissance et grande gloire.
Quand ces événements commenceront, redressez-vous et relevez la tête, car votre rédemption approche. »

Le message

Nous tous voudrions que le Dieu vienne nous sauver, comme Il l’a fait avec le prophète Daniel. Dans ce souhait nous devons nous demander, si nous avons la même foi de Daniel, sommes-nous toujours fidèle au commandement d’amour et de pardon, etc ?

Sans aucune exagération, il y a encore les chrétiens qui se trouvent dans les pays orients, ressentent la même persécution. Ici même, les fidèles qui fréquentent à l’église régulièrement se sont moquées par les autres. Après les attentats de Paris, il y a des gens qui vivent en peur et certains ont perdu le sommeil. Quelle est notre solution et comment voulons-nous soutenir ces gens-là ?

Peut-être notre foi et notre paix, notre pardon et notre engagement à la réconciliation, peuvent les consoler. Par notre vie de charité, de partage, d’accueil, peut devenir une réalité de la présence de Dieu et le peuple qui souffre peut ressentir Le Sauveur en nous.

‘N’ayons pas peur’, vivons dans la foi, ne soyons pas désespérer comme les autres. Tout n’est pas perdu, n’enterrons pas notre foi et notre espérance, le Seigneur nous sauvera.

In English

Scripture: Luke 21:20-28 (alternate reading for Thanksgiving Day in the U.S.A. from Luke 17:11-19)

20 "But when you see Jerusalem surrounded by armies, then know that its desolation has come near. 21 Then let those who are in Judea flee to the mountains, and let those who are inside the city depart, and let not those who are out in the country enter it; 22 for these are days of vengeance, to fulfil all that is written. 23 Alas for those who are with child and for those who give suck in those days! For great distress shall be upon the earth and wrath upon this people; 24 they will fall by the edge of the sword, and be led captive among all nations; and Jerusalem will be trodden down by the Gentiles, until the times of the Gentiles are fulfilled. 25 "And there will be signs in sun and moon and stars, and upon the earth distress of nations in perplexity at the roaring of the sea and the waves, 26 men fainting with fear and with foreboding of what is coming on the world; for the powers of the heavens will be shaken. 27 And then they will see the Son of man coming in a cloud with power and great glory. 28 Now when these things begin to take place, look up and raise your heads, because your redemption is drawing near."

The message

Many of us live in terror and persecutions. Some of us do feel abandoned and ignored. There are people who live in utter poverty and misery. We can’t ignore those whom we see smiling before us during day time, cry every night on bed, for one or the other reasons. Most of us know what is suffering and pain mean. Still there are people who know only disappointments and dissolutions. In all our brokenness, it is the Lord who suffers in and through us. He wants us to be happy and joyful. Whenever we suffer, it is His way of the Cross which restarts in us and He wishes very dearly to each and every one of us, who are victims of such situations, the resurrection.

Amidst these events and surroundings, the Lord will ask us however, do we have the deep faith like of Prophet Daniel, who even in the lions dents, didn’t lose the faith? Do we hold on that this Lord is good and will one day save all those who are just in the eyes of the Lord? Only the faith in the providence and protection of the Lord will give us courage and strength to keep going in the midst of these various sufferings and pains.

Let’s not lose our hope and faith in these time of terror and calamity. The more we suffer, the more we are closer to the resurrection. We will understand, if we open our eyes and have the courage to see everything with an eye of faith, though the events may disappoint us, we will certainly discover, how much the Good Lord loves us and protects us. Though in a little way, for our pains and sufferings, these little consolations and courage is sufficient. Let us learn to see what we have and what we have received and give thanks to the Lord. It’s what the Prophet Daniel did in his troubled time. This is the best way of expressing our Faith in the Lord, particularly when we are troubled.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Luc 21,12-19.

Mais avant tout cela, on portera la main sur vous et l’on vous persécutera ; on vous livrera aux synagogues et aux prisons, on vous fera comparaître devant des rois et des gouverneurs, à cause de mon nom.
Cela vous amènera à rendre témoignage.
Mettez-vous donc dans l’esprit que vous n’avez pas à vous préoccuper de votre défense.
C’est moi qui vous donnerai un langage et une sagesse à laquelle tous vos adversaires ne pourront ni résister ni s’opposer.
Vous serez livrés même par vos parents, vos frères, votre famille et vos amis, et ils feront mettre à mort certains d’entre vous.
Vous serez détestés de tous, à cause de mon nom.
Mais pas un cheveu de votre tête ne sera perdu.
C’est par votre persévérance que vous garderez votre vie.

Le message

Nous pouvons lire cet évangile en deux manière : avec un regard humain et avec un regard de foi. Le regard humain va nous effrayer et il va nous conseiller de ne pas choisir le Seigneur, car ce choix peut nous tuer. Humainement il est difficile de choisir la foi, si elle nous amène vers la mort. Nous tous voulons vivre et nous ne vivons pas pour mourir. Un regard purement humain décide de tout ce qui est visible et il est incapable de voir tout ce qui est invisible.

Un regard de foi va nous aider choisir la foi, car le Seigneur sera avec nous. Il parlera pour nous et il nous aidera à vivre notre vie pleinement malgré les difficultés quotidiennes. La foi est une force pour notre persévérance et pour notre fidélité.

Si nous choisissons le Seigneur, Il nous défendra, nous protègera, et nous guidera. Ecoutons sa Parole et mettons-la en pratique.

In English

Scripture: Luke 21:12-19

12 But before all this they will lay their hands on you and persecute you, delivering you up to the synagogues and prisons, and you will be brought before kings and governors for my name's sake. 13 This will be a time for you to bear testimony. 14 Settle it therefore in your minds, not to meditate beforehand how to answer; 15 for I will give you a mouth and wisdom, which none of your adversaries will be able to withstand or contradict. 16 You will be delivered up even by parents and brothers and kinsmen and friends, and some of you they will put to death; 17 you will be hated by all for my name's sake. 18 But not a hair of your head will perish.19 By your endurance you will gain your lives.

The message

Many of us may be living exactly what the gospel is announcing us today. Before the wars and tensions, natural catastrophes and wilful violence by all, including terrorists, political and civil powers of the word, etc, we are lost without words.

If we feel abandoned or ignored or rejected because of others, Jesus is assuring us that He will never abandon us. The incarnation was there only to save us from the sin. All that is needed of us is to listen to God and allow Him to act in us.

He has promised us, if we are in trouble because of justice and peace, because of gospel values and faith, because of love and mercy, He will represent for us and will plead in our name, which will overcome any worldly wisdom and power.

Sometime in God and faith we may be forced to take some painful decisions, for Christ and for others. It is possible that others may not understand us. In God and love, if this act is in charity and compassion, though it may bring little pain and suffering, we should go ahead in life, because the Lord will defend us and protect every weak and humble heart who seek Him. But the primordial question is, are we acting for the Lord or for our own personal desires in the name of God?

Évangile de Jésus Christ selon saint

Luc 21,5-11.

En ce temps-là, comme certains parlaient du Temple, des belles pierres et des ex-voto qui le décoraient, Jésus leur déclara :

« Ce que vous contemplez, des jours viendront où il n’en restera pas pierre sur pierre : tout sera détruit. »

Ils lui demandèrent : « Maître, quand cela arrivera-t-il ? Et quel sera le signe que cela est sur le point d’arriver ? »

Jésus répondit : « Prenez garde de ne pas vous laisser égarer, car beaucoup viendront sous mon nom, et diront : “C’est moi”, ou encore : “Le moment est tout proche.” Ne marchez pas derrière eux !

Quand vous entendrez parler de guerres et de désordres, ne soyez pas terrifiés : il faut que cela arrive d’abord, mais ce ne sera pas aussitôt la fin. »

Alors Jésus ajouta : « On se dressera nation contre nation, royaume contre royaume.

Il y aura de grands tremblements de terre et, en divers lieux, des famines et des épidémies ; des phénomènes effrayants surviendront, et de grands signes venus du ciel. »

Le message

Nous vivons en temps terrifiant et on ne sait pas qui nous attend. Pourtant Jésus nous assure, si nous vivons en Dieu, en appliquant la justice de Dieu dans l’amour, nous ne devons pas nous paniquer, car il nous annonce l’arrivée du Seigneur.

Tout ce qui se passe autour de nous dit que le temps est déjà commencé. Fixons donc notre regard non pas sur les pierres du Temple, mais sur le vrai Temple, la demeure éternelle de Dieu, le cœur des hommes. Purifions notre cœur en nous nous convertissant et en mettant en pratique tout ce que le Seigneur nous enseigne dans les évangiles. Soyons les lumières du monde et le sel de la terre. « N’ayons pas de peur », nous dit saint Jean Paul II, ce Dieu d’amour ne nous abandonnera jamais.

In English

Scripture: Luke 21:5-11

5 And as some spoke of the temple, how it was adorned with noble stones and offerings, he said, 6 "As for these things which you see, the days will come when there shall not be left here one stone upon another that will not be thrown down." 7 And they asked him, "Teacher, when will this be, and what will be the sign when this is about to take place?" 8 And he said, "Take heed that you are not led astray; for many will come in my name, saying, `I am he!' and, `The time is at hand!' Do not go after them. 9 And when you hear of wars and tumults, do not be terrified; for this must first take place, but the end will not be at once." 10 Then he said to them, "Nation will rise against nation, and kingdom against kingdom; 11 there will be great earthquakes, and in various places famines and pestilences; and there will be terrors and great signs from heaven.

The message

While reading this gospel our memories will without fail reminds not only of some events of the past and the future events to come, but also the present time, which is both terrifying and frightening. Though this message may carry or provoke certain fear and anguish, for the believers, it is a message of hope and preparedness.

It is asking each and every one of us to get converted and listen to all that Jesus has taught us in the gospel. If our life is guided by these gospel values and measure by love and reconciliation, there is no need of fear and anguish.

Let us learn to look at the present events in and around the word as a sign to grow closer to God. All that we live in our personal capacity, though relational may be (like me), in pain and suffering, not only of my personal experiences, but mainly the pains of near and dear ones, become if taken in a right perspective, a perfect way to God, calling us to a have an interpersonal level relationship with Him.

Our brokenness is always a possibility of new life, life in God. Isn’t it true that the death on the Cross has shown us the hope of resurrection? Let’s not have fear, the Good Lord who has chosen will never abandon us.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Luc 21,1-4.

En ce temps-là, comme Jésus enseignait dans le Temple, levant les yeux, il vit les gens riches qui mettaient leurs offrandes dans le Trésor.

Il vit aussi une veuve misérable y mettre deux petites pièces de monnaie.

Alors il déclara : « En vérité, je vous le dis : cette pauvre veuve a mis plus que tous les autres.

Car tous ceux-là, pour faire leur offrande, ont pris sur leur superflu mais elle, elle a pris sur son indigence : elle a mis tout ce qu’elle avait pour vivre. »

Le message

Jésus voit une veuve, qui a tout donné. Rien n’échappe du regard de Dieu, même dans la foule il a reconnu ce petit geste (pour les hommes), pourtant ‘un grand’ devant le Seigneur. Il est difficile de tout donner et encore difficile de donner tout ce que nous aimons.

Chaque chrétien est appelé à faire le choix, le choix dans sa vie, un choix pour le Seigneur. Devant ce Dieu qui a envoyé son Fils pour que nous ayons la vie, Il mérite non seulement une disponibilité totale de notre part et aussi une reconnaissance que tout ce que nous avons, est appartient au Seigneur.

Pour donner, nous devons reconnaitre que nous avons reçu un don de Dieu. Sans cette reconnaissance, nous ne pouvons rien donner, car rien ne peut donner que ‘rien’. Reconnaissons-nous la bonté et la générosité de Dieu ?

In English

Scripture: Luke 21:1-4

1 He looked up and saw the rich putting their gifts into the treasury; 2 and he saw a poor widow put in two copper coins. 3 And he said, "Truly I tell you, this poor widow has put in more than all of them; 4 for they all contributed out of their abundance, but she out of her poverty put in all the living that she had."

The message

A generous heart is the one who is filled with reconnaissance and gratitude of all that little he or she has received in life. Such people do realize that though little they may have received, it has a purpose to be accomplished and search the means to accomplish. Only those who have this attitude can give, give not from the abundance, but to all that they have and can, to all those who are in-need.

Many of us, if we refuse to share, it is not because we don’t have, but rather we don’t know the purpose of what we have and we don’t know the destination or the receiver for whom God wants us to deliver. If we haven’t experienced a generous God in our life, and His goodness, even to His enemies, how can it possible for us to share what we have with others? It is like a little spring, the more we give, the more we receive. Why don’t we be wise? Let us start to give to receive. Have a wonderful day.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Jean 18,33b-37.

En ce temps-là, Pilate appela Jésus et lui dit : « Es-tu le roi des Juifs ? »
Jésus lui demanda : « Dis-tu cela de toi-même, ou bien d’autres te l’ont dit à mon sujet ? »
Pilate répondit : « Est-ce que je suis juif, moi ? Ta nation et les grands prêtres t’ont livré à moi : qu’as-tu donc fait ? »
Jésus déclara : « Ma royauté n’est pas de ce monde ; si ma royauté était de ce monde, j’aurais des gardes qui se seraient battus pour que je ne sois pas livré aux Juifs. En fait, ma royauté n’est pas d’ici. »
Pilate lui dit : « Alors, tu es roi ? » Jésus répondit : « C’est toi-même qui dis que je suis roi. Moi, je suis né, je suis venu dans le monde pour ceci : rendre témoignage à la vérité. Quiconque appartient à la vérité écoute ma voix. »

Homélie 1

Le roi est associé avec son royaume et son peuple. Pour les hommes, ce roi est un homme qui protège son peuple et son royaume. Son entourage est constitué des soldats de son palais et de ses conseillers. Personne ne peut se proclamer comme un roi, sans un royaume ou sans un peuple. Pilate associe Jésus aux juifs, le peuple de Dieu qui a suivi le chemin proposé par les prophètes, et il demande à Jésus, « Es-tu le roi des Juifs ? »

Jésus clarifie ce titre de ‘Roi’ donné par le peuple de Dieu et il explique à Pilate que tout homme qui appartient à la vérité écoute sa voix, et que sa royauté ne vient pas de ce monde. Il accepte ce titre dans ce sens de la vérité, La Vérité par excellence. Tous ceux et celles qui écoutent sa Parole et la mettent en pratique sont ses frères et ses sœurs, les membres de son royaume.

Il nous affirme qu’il est un roi, mais est un roi de l’amour et du pardon qui se donne à la Croix pour le salut du monde. C’est un roi du partage qui donne son corps dans l’Eucharistie et c’est un roi de l’espérance qui nous montre un nouveau chemin dans sa résurrection.

Puisqu’il est un Roi par excellence, il nous demande de le suivre au service du peuple et d’être disponible pour la mission du Père ; de créer un monde nouveau. Il nous a promis qu’il sera avec nous jusqu’à la fin du monde. Il nous assure de sa présence et de son soutien dans l’accomplissement du projet de son Père.

Grâce à nos baptêmes, nous sommes devenus membres de son royaume et c’est pourquoi nous devons vivre notre vie dignement comme le peuple de Dieu, qui l’écoute et mettre tout ce que nous avons entendu de lui, en pratique.

En tant que chrétiens, Jésus ne nous demande pas de donner notre vie pour les personnes inconnues, mais il nous demande de donner notre vie pour nos enfants, pour nos frères et nos sœurs qui souffrent et qui sont victimes de toute sorte de violence, d’oppression, etc.

La guère était le seul moyen de la victoire. Jésus par sa croix nous montre que nous pouvons réussir dans ce monde sans violence, par le dialogue. Il y a beaucoup parmi nous, comme Gandhi qui propagent que la non- violence est le seul moyen aujourd’hui pour la paix permanente dans notre monde.

En ce dernier dimanche de l’année liturgique, Jésus nous demande de porter un regard d’amour et de pardon sur son peuple qui nous entoure. Comme membre de son royaume, nous avons le devoir de propager l’amour et le pardon dans ce monde. Que notre cœur et notre pensée soient immergés dans le Seigneur. Marchons ensemble avec le Seigneur, le roi de l’univers vers un monde nouveau, vers le Jérusalem céleste. Amen

Homélie 2

A l’occasion de la solennité du Christ Roi de l’univers-couronnement de l’année liturgique, saint Jean nous présente Jésus qui se trouve dans une situation humiliante-celle d’accusé- devant le pouvoir romain. Il a été arrêté, insulté, raillé, et ses ennemis espèrent obtenir maintenant sa condamnation au supplice de la croix. Pilate qui a le pouvoir ordinaire entre en dialogue avec Jésus. Dans ce dialogue nous découvrons deux choses importantes ; Jésus est le roi, roi d’un peuple qui l’écoute en vérité et mette en pratique tout ce qu’il dit et le deuxième est qu’il a un Royaume et sa royauté ne ressemble pas ceux de la terre.

Pour un homme de pouvoir comme Pilate la réponse du Seigneur est incompréhensible : Il est roi d’un peuple invisible et un Royaume sans soldat ou garde ne peut pas exister. Les rois du monde ont besoin des soldats pour protéger ses biens et sécuriser les lieux importants et le peuple qu’il juge utile. Pour un roi, sa richesse, son pouvoir, autorité, palais sont ses identités qu’il veut à tout prix les préserver.

Quelle est l’identité donc Jésus a voulu préserver ? Le Fils du Père, le bien aimé. Quelle est sa richesse ou son pouvoir qu’il a voulu gardé ? Pouvoir pardonner, de s’aimer et se donner à la croix pour nos péchés. Pilate a reçu son pouvoir du peuple pour le dominer et il peut le perdre à tout moment. Il est obligé de le protéger. Le pouvoir que Jésus a, n’a pas seulement reçu de son Père, mais aussi un pouvoir que personne ne peut enlever, car Il est venu non pas d’être servis mais pour servir et donner sa vie. Jésus donne ce pouvoir aux autres. Voilà la grande différence d’entre Jésus et Pilate.

Qui peut enlever de Jésus son pouvoir d’aimer jusqu’au bout et de pardonner même sur la Croix? A-t-il besoin d’aide d’une personne pour d’être miséricordieux ? Notre pays comme les autres est devenu victime de violence et de haine. Comment voulons-nous répondre à cette violence ou attentat ? Par violence ou par la réconciliation, pardon et dialogue ? Regardons Jésus. Les armes qu’il a utilisées pour défendre sa royauté ont pour nom la bienveillance, le regard qui réconforte, la parole qui guérit, la main tendu qui sauve, l'agenouillement qui permet à l’autre de se relever et de se tenir debout. Le Royaume de cieux ne se fonde pas sur les armes et sur la violence. Jésus a voulu établir un royaume de justice, d’amour et de paix.

Imitons Jésus et soyons les témoins de la vérité, la vérité qui nous sauve.

In English

cripture: John 18:33-37

33 Pilate entered the praetorium again and called Jesus, and said to him, "Are you the King of the Jews?" 34 Jesus answered, "Do you say this of your own accord, or did others say it to you about me?" 35 Pilate answered, "Am I a Jew? Your own nation and the chief priests have handed you over to me; what have you done?" 36 Jesus answered, "My kingship is not of this world; if my kingship were of this world, my servants would fight, that I might not be handed over to the Jews; but my kingship is not from the world." 37 Pilate said to him, "So you are a king?" Jesus answered, "You say that I am a king. For this I was born, and for this I have come into the world, to bear witness to the truth. Every one who is of the truth hears my voice."

Homily

The king is associated with his kingdom and his people. For men, this king is a man who protects his people and his kingdom. His entourage consists of his palace, soldiers and advisors. Nobody can proclaim himself as king without a kingdom and without people. Pilate sees in Jesus the Jews, the people of God who has followed the path proposed by the prophets, and he asked Jesus, "Are you the king of the Jews? " Since many of us depend only on sensual to verify the realities of life, like Pilate we too fail to see the truth, the real Kingdom of Jesus.

Jesus clarifies this title of 'King' given by the people of God and he told Pilate that everyone who belongs to the truth listens to his voice, and that his kingdom is not of this world. He accepted this title in the sense of truth, Truth par excellence. All those who listen to his word and put it into practice are his brothers and sisters, members of his kingdom. In His kingdom there is no place for violence and domination. There is love and forgiveness, mercy and compassion. People long to serve others, live in unity in glorifying God.

He assures us that he is a king, but a king who is ready to give His life on the Cross for the salvation of the world. He is a king who shares everything with others even His body in the Eucharist. He is a king of hope who shows us a new path in His resurrection. In the midst of troubles and tyrannies, He will show us the way without violence or destroying others, respecting all time the liberty and freedom of everyone.

Since He is a king par excellence, He asks us to follow him in service to the people and to be available for the mission of the Father; to create a new world. He promised us that he will be with us until the end of the world. He assures us of his presence and support in the fulfilment of the project of the Father.

Through our baptism, we become members of His kingdom and that's why we have to live our lives with dignity as God's people, who listen and to put everything that we have heard from him in practice.

As Christians, Jesus does not ask us to give our lives for strangers, but he asked us to give our lives for our children, for our brothers and sisters who suffer and who are victims of any kind of violence, oppression, etc. Sometime we are forced to take the cross and propose the same to others, but in love and charity that they may see the resurrection and be united with the Father, as Jesus is united with Him.

The war and dominations are the only way to victory. Jesus through his cross shows us that we can succeed in this world without violence, through dialogue. There are many among us, like Gandhi who propagate that non-violence as the only means today to have a permanent peace in our world.

It is important that we look to Jesus the weapons he used to defend his kingdom and if we can name them, we will do it by naming, caring, service, comforting, listening, the word that heals, that saves the outstretched hand, by washing the feet of his disciples He made them to get up and stand as real members of His Kingdom. The Kingdom of heaven is not based on weapons and violence. Jesus wanted to establish a kingdom of justice, love and peace.

On this last Sunday of the liturgical year, Jesus asks us to put in ourselves the cloth of love and forgiveness of his people around us. As a member of his kingdom, we have a duty to spread the love and forgiveness in this world. Our heart and our thoughts are immersed in the Lord. Walk together with the Lord, the King of the universe to a new world, to the heavenly Jerusalem. Amen

Évangile de Jésus Christ selon saint

Luc 20,27-40.

En ce temps-là, quelques sadducéens – ceux qui soutiennent qu’il n’y a pas de résurrection – s’approchèrent de Jésus

et l’interrogèrent : « Maître, Moïse nous a prescrit : Si un homme a un frère qui meurt en laissant une épouse mais pas d’enfant, il doit épouser la veuve pour susciter une descendance à son frère.

Or, il y avait sept frères : le premier se maria et mourut sans enfant ;

de même le deuxième,

puis le troisième épousèrent la veuve, et ainsi tous les sept : ils moururent sans laisser d’enfants.

Finalement la femme mourut aussi.

Eh bien, à la résurrection, cette femme-là, duquel d’entre eux sera-t-elle l’épouse, puisque les sept l’ont eue pour épouse ? »

Jésus leur répondit : « Les enfants de ce monde prennent femme et mari.

Mais ceux qui ont été jugés dignes d’avoir part au monde à venir et à la résurrection d’entre les morts ne prennent ni femme ni mari,

car ils ne peuvent plus mourir : ils sont semblables aux anges, ils sont enfants de Dieu et enfants de la résurrection.

Que les morts ressuscitent, Moïse lui-même le fait comprendre dans le récit du buisson ardent, quand il appelle le Seigneur le Dieu d’Abraham, Dieu d’Isaac, Dieu de Jacob.

Il n’est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Tous, en effet, vivent pour lui. »

Alors certains scribes prirent la parole pour dire : « Maître, tu as bien parlé. »

Et ils n’osaient plus l’interroger sur quoi que ce soit.

Le message

La vie du ciel ne ressemblera pas celle de la terre, car nous vivrons comme les anges totalement en Dieu et par Dieu. Sur la terre nous avons besoin des autres pour vivre notre vie pleinement et accomplir tout ce que Dieu nous a demandé dès le commencement de la création. La finalité de cette vie est de nous unir avec Dieu d’une manière radicale et parfaite à l’image de Jésus, le Fils unique. Pour cela nous choisissons les moyens disponibles et discernons avec Dieu le meilleur chemin.

Le mariage est une institution qui nous aide à vivre ensemble et elle peut nous orienter vers Dieu avec les autres en respectant les droits des uns et les autres. On découvre Dieu, le Dieu vivant pour les siècles et qui nous fait vivre. Pourtant cette vie n’est pas la finalité, elle doit nous amener vers ce Dieu qui est invisible, mais se rend visible à travers les hommes et les femmes qui s’aiment les uns les autres.

L’évangile du jour nous invite à regarder au-delà tout ce qui est visible la vie charnelle et fixer notre regard à tout ce qui est invisible, la vie éternelle. Ce regard nous donnera l’espérance inépuisable et nous vivrons éternellement dans le Seigner dès ici-bas sur la terre.

In English

Scripture: Luke 20:27-40

27 There came to him some Sadducees, those who say that there is no resurrection, 28 and they asked him a question, saying, "Teacher, Moses wrote for us that if a man's brother dies, having a wife but no children, the man must take the wife and raise up children for his brother. 29 Now there were seven brothers; the first took a wife, and died without children; 30 and the second 31 and the third took her, and likewise all seven left no children and died. 32 Afterward the woman also died. 33 In the resurrection, therefore, whose wife will the woman be? For the seven had her as wife."

34 And Jesus said to them, "The sons of this age marry and are given in marriage; 35 but those who are accounted worthy to attain to that age and to the resurrection from the dead neither marry nor are given in marriage, 36 for they cannot die any more, because they are equal to angels and are sons of God, being sons of the resurrection. 37 But that the dead are raised, even Moses showed, in the passage about the bush, where he calls the Lord the God of Abraham and the God of Isaac and the God of Jacob. 38 Now he is not God of the dead, but of the living; for all live to him." 39 And some of the scribes answered, "Teacher, you have spoken well." 40 For they no longer dared to ask him any question.

The message

Today’s gospel helps us to orient our life towards heaven, a life fully in God and by God. Marriage and human relationship are essential part of today’s society and all need not be there in. Jesus is telling us that this society may depend on such institution or oneday over throw it, but God looks much beyond of all these institutions. Jesus is reminding us the finality of human life in its unification with the Father, as He Himself is united with Him.

To achieve this, we may choose to go through the wringer joyfully and willingly, and sometime with pain we propose the same to others, in love for them, though painful at present to endure, knowing well that at the end that the fruit will be sweeter and pleasant for a wonderful adventure of the beautiful life that God has gifted to us. In this process we discover not only ourselves and the gifts that we have received from God through the humanity, but also how much God loves us and accompanies us in our adventure of life, though we haven’t chosen it wilfully.

Let us thus fix our eyes on the invisible truth of life than visible realities which changes the colour very often. It is important that we go beyond the sensible needs, by getting closer to spiritual intimacy with God, where we will be accountable.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Luc 19,45-48.

En ce temps-là, entré dans le Temple, Jésus se mit à en expulser les vendeurs. Il leur déclarait :

« Il est écrit : Ma maison sera une maison de prière. Or vous, vous en avez fait une caverne de bandits. »

Et il était chaque jour dans le Temple pour enseigner. Les grands prêtres et les scribes, ainsi que les notables, cherchaient à le faire mourir,

mais ils ne trouvaient pas ce qu’ils pourraient faire ; en effet, le peuple tout entier, suspendu à ses lèvres, l’écoutait.

Le message

La colère sainte peut se justifier par l’amour divin, un acte entièrement dominé pour la justice et pour la paix. Une purification radicale dérange les dirigeants de la communauté. Par cet acte Jésus nous enseigne que l’Eglise du jour doit être un lieu de rencontre, une rencontre divine, où l’homme peut rencontrer Dieu face-à-face, et qu’il puisse écouter tout ce que Dieu veut lui communiquer. Si nous changeons l’Eglise comme un centre commercial de la spiritualité, Dieu se mettra en colère contre nous.

L’Eglise doit favoriser la rencontre divine, non seulement dans le bâtiment, dit l’église, mais aussi dans le cœur des hommes, la vraie demeure de Dieu. Si notre cœur est rempli de cupidité, de violence, de jalousie, il est temps de le purifier. Si les dirigeants du temple se mettaient contre Jésus, c’est parce que leurs cœurs n’étaient pas purs.

Ne fermons pas notre cœur mais écoutons la voix du Seigneur.

In English

Scripture: Luke 19:45-48

45 And he entered the temple and began to drive out those who sold, 46 saying to them, "It is written, `My house shall be a house of prayer'; but you have made it a den of robbers." 47 And he was teaching daily in the temple. The chief priests and the scribes and the principal men of the people sought to destroy him; 48 but they did not find anything they could do, for all the people hung upon his words.

The message

Jesus is cleansing the Temple of His Father, where he so loved to be, to the extent of even abandoning His parents to listen the scriptures and teach other about His Father. The Temple is a place of divine encounter, where it was meant to be a space reserved for personal encounter of God-Man. The priests have transformed this into a commercial and a spirituality shopping centre. The anger of Jesus is thus justified in to a genuine and holy anger.

There is a greater danger for people like me (priests) who have the temptation of manipulating the weakness of the faithful (without they knowing the truth) who come to visit us or seek spiritual help into our advantage, in the name of helping them. Instead of bring them closer to God, we bring them closer to ourselves. Thus they don’t find the inner peace and joy which the Lord has promised them and they depend upon us for their little daily happiness which we give to them. Innocently they go back thinking that they have received pure divine love, whereas, we have blocked it by our mere human desire.

Jesus is warning to such people, particularly the person who represent God in this world that we stop commercializing the love and pardon of God. He is asking us to re-establish this place of prayer in our lives by transforming every human encounter into divine encounter. When we purify this Temple (our heart), the place where God resides, it is painful because we like to remain in the old life. Let us have the courage to listen to the Good Lord and this God of love will never abandon a pure, humble heart who seeks HIM.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Luc 19,41-44.

En ce temps-là, lorsque Jésus fut près de Jérusalem, voyant la ville, il pleura sur elle, en disant :

« Ah ! si toi aussi, tu avais reconnu en ce jour ce qui donne la paix ! Mais maintenant cela est resté caché à tes yeux.

Oui, viendront pour toi des jours où tes ennemis construiront des ouvrages de siège contre toi, t’encercleront et te presseront de tous côtés ;

ils t’anéantiront, toi et tes enfants qui sont chez toi, et ils ne laisseront pas chez toi pierre sur pierre, parce que tu n’as pas reconnu le moment où Dieu te visitait. »

Le message

« si toi aussi, tu avais reconnu en ce jour ce qui donne la paix » Prenons conscient de notre ignorance de la vérité, la vérité sur la vie, sur la paix et sur tout ce qui peut nous apporter la paix. Comme Mattathias de la première lecture, il faut discerner et si le temps nous demande de quitter le lieu, il faut avoir le courage à tout quitter.

Jésus pleure pour la ville et Il continue à pleurer pour nous. Il faut se convertir et suivre le chemin de l’amour et de pardon dans notre vie. Si elle nous demande de quitter, il faut quitter. Faire une pause dans la vie, nous ne fera aucun mal. Quitter le chemin que nous avons choisi, ce n’est pas facile. Ayons courage et agissons dès maintenant.

Tous ceux et celles qui prennent une décision radicale pour le Seigneur et pour son peuple, Dieu l’accompagnera. Faisons confiance dans l’amour et dans la bonté de Dieu et marchons sur le chemin de pardon et de réconciliation et nous vivrons dans la Paix que Dieu nous offre.

In English

Scripture: Luke 19:41-44

41 And when he drew near and saw the city he wept over it, 42 saying, "Would that even today you knew the things that make for peace! But now they are hid from your eyes. 43 For the days shall come upon you, when your enemies will cast up a bank about you and surround you, and hem you in on every side, 44 and dash you to the ground, you and your children within you, and they will not leave one stone upon another in you; because you did not know the time of your visitation."

The message

Jesus is warning us of our ignorance. Ignorance of the truth of life. If many of us have problem in our personal joy and peace, it is not because the world around us is bad and against us, rather we don’t know the finality of our Christian life. If we understand that the life is there to glorify the Creator and learn to respect the creation entrusted to us for the multiplication, we will be able dedicate our life fully for God and for the creation, particularly for the humanity, by which we will learn to glorify God and find the inner peace and joy that the Lord offers to us.

However, as we have read in the first reading, it is possible that the surrounding or the environment where we live, may not be conducive to advance towards this finality of life and the opposite elements, though may not be evil in itself may overpower us in our process of decision making because we like them and love them. It is here we are called to take a radical step of leaving everything behind and dedicate everything for the Lord. As I have said yesterday, it is not easy.

If we don’t take such radical step now, it may be too late to act upon, because we may lose all our energy in it. Jesus is crying not only for the city, but also for us today so that we may get converted and take the right decision in life, which will lead us towards the eternal peace and joy that Jesus is proposing to us.