L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon saint

Marc 9,38-43.45.47-48.

En ce temps-là, Jean, l’un des Douze, disait à Jésus : « Maître, nous avons vu quelqu’un expulser les démons en ton nom ; nous l’en avons empêché, car il n’est pas de ceux qui nous suivent. »
Jésus répondit : « Ne l’en empêchez pas, car celui qui fait un miracle en mon nom ne peut pas, aussitôt après, mal parler de moi ;
celui qui n’est pas contre nous est pour nous.
Et celui qui vous donnera un verre d’eau au nom de votre appartenance au Christ, amen, je vous le dis, il ne restera pas sans récompense.
« Celui qui est un scandale, une occasion de chute, pour un seul de ces petits qui croient en moi, mieux vaudrait pour lui qu’on lui attache au cou une de ces meules que tournent les ânes, et qu’on le jette à la mer.
Et si ta main est pour toi une occasion de chute, coupe-la. Mieux vaut pour toi entrer manchot dans la vie éternelle que de t’en aller dans la géhenne avec tes deux mains, là où le feu ne s’éteint pas.
Si ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer estropié dans la vie éternelle que de t’en aller dans la géhenne avec tes deux pieds.
Si ton œil est pour toi une occasion de chute, arrache-le. Mieux vaut pour toi entrer borgne dans le royaume de Dieu que de t’en aller dans la géhenne avec tes deux yeux,
là où le ver ne meurt pas et où le feu ne s’éteint pas.

Homélie

Nous célébrons aujourd’hui le 26ème dimanche ordinaire. Le thème du jour est : l’ouverture à la bonté de Dieu. Même si Dieu nous invite à participer à sa mission, Il n’est pas conditionné par notre comportement. Il est capable de confier la même tache à deux personnes différentes en même temps. S’il nous demande de participer à sa mission, à fin que sa mission devienne là-nôtre et qu’en accomplissant sa volonté que nous découvrions sa bonté et sa générosité. Il n’y a aucune place pour la jalousie. Tous sont invités à leurs capacités à découvrir Dieu et à goûter son amour.

Il est possible comme Josué et les apôtres que nous soyons attirés par la tentation d’empêcher les œuvres des autres qui sont bonnes et justes, au nom de culte, de culture, de rite etc. Il est important en tant que chrétien que nous ne cherchions découvrir les valeurs chrétiennes dans ce monde et rendre grâce au Seigneur pour ses merveilles, sans aucune distinction ou condition.

L’évangile du jour nous invite à nous convertir et chercher le bien dans notre vie, car l’Esprit agit en toute liberté, fixe la condition d’accès au Royaume. Il nous présente quelques règles de conduite. Premièrement, la tolérance qui permet de reconnaitre l’action de Dieu même en dehors de nos communautés. La seconde, la reconnaissance que le Royaume est accordé gratuitement et la troisième, le respect des plus faibles et le renoncement personnel.

Respectons cette règle d’or de l’évangile du jour fidèlement : « Ne l’en empêchez pas, car celui qui fait un miracle en mon nom ne peut pas, aussitôt après, mal parler de moi ; celui qui n’est pas contre nous est pour nous.

In English

Scripture: Mark 9:38-43, 45, 47-48

38 John said to him, "Teacher, we saw a man casting out demons in your name, and we forbade him, because he was not following us." 39 But Jesus said, "Do not forbid him; for no one who does a mighty work in my name will be able soon after to speak evil of me. 40 For he that is not against us is for us.41 For truly, I say to you, whoever gives you a cup of water to drink because you bear the name of Christ, will by no means lose his reward.

42 "Whoever causes one of these little ones who believe in me to sin, it would be better for him if a great millstone were hung round his neck and he were thrown into the sea. 43 And if your hand causes you to sin, cut it off; it is better for you to enter life maimed than with two hands to go to hell, to the unquenchable fire. 45 And if your foot causes you to sin, cut it off; it is better for you to enter life lame than with two feet to be thrown into hell. 47 And if your eye causes you to sin, pluck it out; it is better for you to enter the kingdom of God with one eye than with two eyes to be thrown into hell, 48 where their worm does not die, and the fire is not quenched.

Homily

Today we celebrate the 26th Sunday. The theme of the day is: openness to God's goodness and conversion. Although God invites us to participate in its mission, it is not conditioned by our behaviour. He is able to assign the same task to two different people at the same time, ignoring the chosen one, designated by God Himself, for such work. It may look so strange for us, but that how God works. He has chosen Mathew the sinner to announce the Good News. He has chosen Saul and called him for conversion and he became Paul.

If He asks us to participate in His mission, it is because that His mission may become ours and by fulfilling His will that we discover His kindness and generosity. There is no room for jealousy, all are invited to discover this to God and enjoy his love. It is not a exclusive mission entrusted us, but an inclusive mission, shared by all the baptised and non-baptised.

It is possible as Joshua and the apostles that we are attracted by the temptation to block the good works of others in the name of religion, culture, ritual etc. It is important as a Christian that we learn to see the Christian values in these works ​​and give thanks to the Lord for His wonders, without distinction or condition.

The Gospel of the day invites us to conversion and seek the good in our life, because the Spirit of the Lord freely set the condition which will give access to the Kingdom. This gospel presents some rules of conduct. First, the tolerance that allows to recognize the action of God even outside of our communities. Second, recognition that the Kingdom is granted free of charge and to all, and the third, respect for the weak and self-denial. Humility to accept and allow the new comers to take the prominent place in our lives.

Respect this golden rule of the Gospel of the day faithfully, "Do not stop him, for he who does a miracle in my name can not immediately afterwards speak evil of me; he who is not against us is for us.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Luc 9,43b-45.

En ce temps-là, comme tout le monde était dans l’admiration devant tout ce qu’il faisait, Jésus dit à ses disciples :
« Ouvrez bien vos oreilles à ce que je vous dis maintenant : le Fils de l’homme va être livré aux mains des hommes. »
Mais les disciples ne comprenaient pas cette parole, elle leur était voilée, si bien qu’ils n’en percevaient pas le sens, et ils avaient peur de l’interroger sur cette parole.

Le message

Jésus prend du temps pour nous enseigner. Il savait que pour ses disciples cette Parole était difficile à comprendre. Et Il nous aidera à comprendre le mystère de la Croix et de la résurrection. Humainement il est difficile à découvrir la présence de la divinité dans l’humanité de Jésus, Jésus était un homme par excellence, l’incarnation dans sa perfection.

Si Jésus a pris la Croix, il avait l’espérance en sn Père. N’ayons pas peur et son Père ne nous abandonnera jamais. Prenons notre croix et marchons à la suite du Seigneur et nous verrons surement la résurrection, car la Croix nous assure la résurrection.

In English

Scripture: Luke 9:43-45

43 And all were astonished at the majesty of God. But while they were all marveling at everything he did, he said to his disciples, 44 "Let these words sink into your ears; for the Son of man is to be delivered into the hands of men." 45 But they did not understand this saying, and it was concealed from them, that they should not perceive it; and they were afraid to ask him about this saying.

The message

We should never be afraid of taking the cross in our lives. Fear is the greatest enemy of our development. The more we yield to fear, the more we walk opposite direction. This fear block normal functioning of our intelligence and we make blenders.

One of the greatest fear is to forgive, particularly to accept and love our enemies as they are. This is one of the crosses of our daily life that Jesus is asking us to carry, especailly when we have a broken relationship. The day we learn to forgive, the day we will be liberated and feel that we are the children of God and we will be.

The disciples found difficult to see in the humanity of Jesus the divinity, the resurrection through the Cross. How can they digest the death of their loving master and understand the mystery of death and resurrection? Only if we go beyond the visible realities and enter in the invisible truth, we will discover the divinity, particularly the suffering face of God in our brothers and sisters. Are we tempted to reduce the majesty of God in the miracles or the courage to associate the divine majesty to the Cross and the resurrection?

Évangile de Jésus Christ selon saint

Luc 9,18-22.

En ce jour-là, Jésus était en prière à l’écart. Comme ses disciples étaient là, il les interrogea : « Au dire des foules, qui suis-je ? »
Ils répondirent : « Jean le Baptiste ; mais pour d’autres, Élie ; et pour d’autres, un prophète d’autrefois qui serait ressuscité. »
Jésus leur demanda : « Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? » Alors Pierre prit la parole et dit : « Le Christ, le Messie de Dieu. »
Mais Jésus, avec autorité, leur défendit vivement de le dire à personne,
et déclara : « Il faut que le Fils de l’homme souffre beaucoup, qu’il soit rejeté par les anciens, les grands prêtres et les scribes, qu’il soit tué, et que, le troisième jour, il ressuscite. »

Le message

S’il y a une chose qui reste encore comme un mystère dans ce monde, ce que le choix de Dieu, mourir en tant que l’homme. Pourquoi Dieu a choisi la mort pour son Fils et pourquoi Jésus a accepté cette volonté qui était dure ? La mort était une condition inclue et une impérative non négligeable dans l’incarnation. C’est pourquoi les disciples du Seigneur la témoigneront plus tard qu’ils comprirent dans l’amour divin.

Pour tout comprendre nous devons réponde à cette question de base de notre foi : Qui suis-je ? Cette question nous aide non seulement à articuler la profondeur de notre foi, mais aussi le parcours que nous devons employer pour approfondir dans la foi. La réponse de cette question servira également le sujet de la Bonne Nouvelle que nous sommes invités à annoncer.

In English

Scripture: Luke 9:18-22

18 Now it happened that as he was praying alone the disciples were with him; and he asked them, "Who do the people say that I am?" 19 And they answered, "John the Baptist; but others say, Elijah; and others, that one of the old prophets has risen." 20 And he said to them, "But who do you say that I am?" And Peter answered, "The Christ of God." 21 But he charged and commanded them to tell this to no one, 22 saying, "The Son of man must suffer many things, and be rejected by the elders and chief priests and scribes, and be killed, and on the third day be raised."

The message

There are many great teaching of Jesus that make our life rich in faith and help us to grow in this faith. There are very few occasions that Jesus has reserved for His disciples to grow in Him and with Him. Today’s gospel is one such occasions, that invites the disciples to enter deep into Him from the peripheries where the disciples were at ease, like responding who is Jesus for others.

Why this teaching is important? It is because Jesus is revealing the mystery of His death, which is the only way that will lead the humanity to the resurrection that Jesus wishes to offer to us. It is this hope of destroying the death once and for all in His death that gave the reason to announce as a great Good News. Since we have participated in the baptism of the Lord, we will participate also in the resurrection of the Lord. God dies for us so that we may not die anymore.

There are many things like these disciples of the gospel that we don’t understand in our life time. The wiser decision would be to follow Jesus, the goodness par excellence, though the way may be zigzag.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Luc 9,7-9.

En ce temps-là, Hérode, qui était au pouvoir en Galilée, entendit parler de tout ce qui se passait et il ne savait que penser. En effet, certains disaient que Jean le Baptiste était ressuscité d’entre les morts.
D’autres disaient : « C’est le prophète Élie qui est apparu. » D’autres encore : « C’est un prophète d’autrefois qui est ressuscité. »
Quant à Hérode, il disait : « Jean, je l’ai fait décapiter. Mais qui est cet homme dont j’entends dire de telles choses ? » Et il cherchait à le voir.

Le message

Même si la foi est un don de l’Esprit Saint, qui est ouvert à tous ceux et celles qui le désirent, si nous nous n’engageons pas positivement pour l’accueillir par nos actes et par notre être, nous ne pouvons pas en profiter.

Hérode avec une bonne volonté, qui désire de se réconcilier avec Jésus à cause de sa propre culpabilité, n’avance pas, car il ne s’engage pas positivement.

Nous pouvons avoir la connaissance de Dieu, avec beaucoup de bonne qualité, mais si nous n’avons pas une relation personnelle avec Dieu, il est difficile de ressentir sa présence dans notre vie.

Comme Hérode, nous sommes attirés par cet amour divin inépuisable. Tous sont invités à la rencontre de Dieu. Seulement notre foi avec amour et persévérance peuvent nous aider à avoir cette relation personnelle.

In English

Scripture: Luke 9:7-9

7 Now Herod the tetrarch heard of all that was done, and he was perplexed, because it was said by some that John had been raised from the dead, 8 by some that Elijah had appeared, and by others that one of the old prophets had risen. 9 Herod said, "John I beheaded; but who is this about whom I hear such things?" And he sought to see him.

The message

There are many search for the Lord and very few find. Like Herod, few of us may search for the same because of our own culpability and sin. It’s not stupid to search, while keeping the eyes closed? Herod did the same thing. He knew the evil in him, but refused to see the divine mercy in Jesus. Keep our eyes open and see the mercy of God in our personal life and still it is really stupid that we refuse to forgive others.

Many of us have a good knowledge of God like Zachariah, the father of John Baptist and very few of us have the faith of Mary, the mother of Jesus. We should have this faith and try to establish a loving relationship with God, because He is loving and merciful. Then we will see the fruit of our faith through our perseverance.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Luc 8,19-21.

En ce temps-là, la mère et les frères de Jésus vinrent le trouver, mais ils ne pouvaient pas arriver jusqu’à lui à cause de la foule.
On le lui fit savoir : « Ta mère et tes frères sont là dehors, qui veulent te voir. »
Il leur répondit : « Ma mère et mes frères sont ceux qui écoutent la parole de Dieu et la mettent en pratique. »

Le message

Jésus est en mission : faire la volonté de son Père, elle est sa priorité. Jésus ne rejette aucun lien familial, mais affirme le lien qu’il est en train de construire, une famille large, son Eglise, où il est la tête. Sa Maman est membre de cette Eglise, qui écoute la Parole de Dieu et met la en pratique. Laisser tomber sa mission et aller écouter le conseil maternel, n’est pas la volonté de son Père. Fidèle à la mission confiée, Il nous exhorte d’être comme Lui, fidèle à l’appel de Dieu, fidèle à la vocation. Ecouter la Parole de Dieu et la mettre en pratique.

In English

Scripture: Luke 8:19-21

19 Then his mother and his brothers came to him, but they could not reach him for the crowd. 20 And he was told, "Your mother and your brothers are standing outside, desiring to see you." 21 But he said to them, "My mother and my brothers are those who hear the word of God and do it."

The message

The message of Jesus to His mother who is longing to have a word with Him, certainly not for her personal pleasure, seems to us little out of proportionate and rude. Gospel though didn’t speak about the response of His mother, her silence is a mere acceptation of the message communicated to her.

What is the message of Jesus to His mother: I am busy with the Fathers work and my priority is to spread the fire of love to all. Since you are the best example I have, as model to present to the world, as the perfect actualization of the will of God in the incarnation by human participation and cooperation, I would like to tell them, that if they do the same like you, they too will be counted as great in the kingdom of God.

Mary will understand the greater responsibility that her son will entrust to her in later days, at the Cross, “behold your mother, behold your son.” What is the message Jesus wish to communicate to you and me today?

Évangile de Jésus Christ selon saint

Matthieu 9,9-13.

Jésus, sortant de Capharnaüm, vit un homme, du nom de Matthieu, assis à son bureau de publicain (collecteur d'impôts). Il lui dit : « Suis-moi. » L'homme se leva et le suivit.
Comme Jésus était à table à la maison, voici que beaucoup de publicains (c’est-à-dire des collecteurs d’impôts) et beaucoup de pécheurs vinrent prendre place avec lui et ses disciples.
Voyant cela, les pharisiens disaient à ses disciples : « Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et les pécheurs ? »
Jésus, qui avait entendu, déclara : « Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin du médecin, mais les malades.
Allez apprendre ce que signifie : Je veux la miséricorde, non le sacrifice. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs. »

Message

« Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin du médecin, mais les malades. Le paradoxe dans cette histoire est ce que les malades ne sont pas conscients qu’ils sont malades. Jésus a besoin de nous comme ces taxe collecteurs, les exclus de la société, pour la réveiller de son sommeil.

Comme Matthieu Dieu nous invite à annoncer la miséricorde de Dieu. Dire au monde entier que le Seigneur est venu non pas nous juger, mais par Lui que le monde soit sauvé.

Puisque Dieu ne juge pas par l’apparence mais par tout ce que sommes, Il a vu le cœur de Mathieu qui a cherché ce Dieu de miséricorde. Avec un grand plaisir il invite le Seigneur à son festin, évidement avec ses amis. Comment est-il possible pour le Seigneur ignorer les amis de Mathieu ? Voilà notre espérance. Il nous appelle à participer à sa mission, non pas seul, mais avec les autres.

In English

Scripture: Matthew 9:9-13 (alternate reading: Luke 8:16-18)

9 As Jesus passed on from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax office; and he said to him, "Follow me." And he rose and followed him. 10 And as he sat at table in the house, behold, many tax collectors and sinners came and sat down with Jesus and his disciples. 11 And when the Pharisees saw this, they said to his disciples, "Why does your teacher eat with tax collectors and sinners?" 12 But when he heard it, he said, "Those who are well have no need of a physician, but those who are sick. 13 Go and learn what this means, `I desire mercy, and not sacrifice.' For I came not to call the righteous, but sinners."

The message

The call of Mathew do give us lot of hope for conversion and reconciliation. Mathew was not a poor, or a perfect man. He was a rich and made his riches with unjust means, just like many of the tax collector of his time. The invitation to Mathew and the presence of other tax collectors in this banquet assures us that we too can join with Jesus in His mission.

God doesn’t work like human being. He refuses to see the visible act of us, rather He sees the invisible heart and intention of each and every one of us. Though Mathew was a visible sinner, God could see the heart which was longing for the Lord. The faith and love can move the mountains in our lives.

We don’t know when God calls and how He calls. He chose Peter before and Paul after the resurrection. We can’t understand the mystery of God’s call. So it is important that we keep vigilant, being prepared at all time, like the owner of the house watching his house against the thieves. It is in this vigilance and perseverance that we can say YES to the Lord like Mary. Happy feast to you all.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Marc 9,30-37.

En ce temps-là, Jésus traversait la Galilée avec ses disciples, et il ne voulait pas qu’on le sache,
car il enseignait ses disciples en leur disant : « Le Fils de l’homme est livré aux mains des hommes ; ils le tueront et, trois jours après sa mort, il ressuscitera. »
Mais les disciples ne comprenaient pas ces paroles et ils avaient peur de l’interroger.
Ils arrivèrent à Capharnaüm, et, une fois à la maison, Jésus leur demanda : « De quoi discutiez-vous en chemin ? »
Ils se taisaient, car, en chemin, ils avaient discuté entre eux pour savoir qui était le plus grand.
S’étant assis, Jésus appela les Douze et leur dit : « Si quelqu’un veut être le premier, qu’il soit le dernier de tous et le serviteur de tous. »
Prenant alors un enfant, il le plaça au milieu d’eux, l’embrassa, et leur dit :
« Quiconque accueille en mon nom un enfant comme celui-ci, c’est moi qu’il accueille. Et celui qui m’accueille, ce n’est pas moi qu’il accueille, mais Celui qui m’a envoyé. »

Homélie

Puisque nous avons participé au baptême du Seigneur, nous nous appelons chrétiens. Un chrétien porte le Christ en lui et vit sa vie par Lui. Il écoute tout ce que le Seigneur lui demande de faire et met son âme et toute son énergie à accomplir la volonté de Dieu. Il ne fait rien d’autre que le Seigneur lui demande.

Les autres regardent et cherchent leur intérêt individuel, goût de la personne, profit de son acte. Si les autres ne sont pas notre priorité, nous commençons à nous perdre ou à nous détruire petit-à-petit, sans prendre connaissance de cette mission que Dieu nous a confié dès le commencement de la création. « Où est-il ton frère ? » La première lecture nous présente un des comportements de ce genre humain qui ont oublié leur mission confié par le Seigneur et qui cherchent à se protéger à tout prix, au péril des autres, en les mettant en épreuve.

Jésus marche avec ses disciples, il les instruisait sur son chemin, le chemin de croix et « les disciples ne comprenaient pas sa parole ». S’ils ne comprenaient pas ses paroles, ce n’était pas seulement qu’elle était difficile à comprendre, mais aussi ils étaient s’occupé avec un sujet important pour eux ; « qui était le plus grand. » La réponse du Seigneur est, « si quelqu’un veut être le premier, qu’il soit le dernier de tous et le serviteur de tous. »

Les lectures bibliques de ce dimanche mettent face à face deux camps intéressants, celui des « impies » et celui des « juste », celle de la guerre et celle de la paix, celle de l’humilité, du service, et celle de la gloire et de l’honneur. Devant ces carrefours on est confondu et il y a toujours les conflits dans la vie des hommes.

Jésus qui a compris le sujet de ses disciples, il leur demande, « De quoi discutiez-vous en chemin ? » Les disciples gardent un grand silence. Un silence sacré, avec un examen de conscience. Profitant ce silence de ses disciple et leur ouverture à l’écoute du Seigneur, il les amène vers son Père. Tout ce que nous faisons sur la terre est bien lié au ciel. Le Père est présent en nous à travers nos frères et nos sœurs. « Celui qui m’accueille ne m’accueille pas moi, mais Celui qui m’a envoyé. »

Tous les saints ont vu Dieu chez les hommes. Dieu était présent par tout et en tout. Leur prières étaient un dialogue entre ce Dieu présent dans ce monde et Celui qui était présent dans leur cœur. Ils ont cherché la volonté du Père. Et ils sont étaient capables de pourvoir décoder le message divin et ils l’ont mis en pratique. Les conflits et les confusions de notre temps, étaient présents dans leur époque aussi, pourtant grâce à leur relation profonde avec le Seigneur, ils ont fait un bon choix. Dans les carrefours des croix, ils ont vu la résurrection.

« Quand la croix est là, donne-nous, Seigneur, de te regarder, de t’écouter, d’entendre ton message en entier. Au-delà de la croix, tu nous annonces toujours la résurrection. » Garde-nous toujours dans cette espérance. Amen

In English

Scripture: Mark 9:30-37

30 They went on from there and passed through Galilee. And he would not have any one know it; 31 for he was teaching his disciples, saying to them, "The Son of man will be delivered into the hands of men, and they will kill him; and when he is killed, after three days he will rise." 32 But they did not understand the saying, and they were afraid to ask him. 33 And they came to Capenaum; and when he was in the house he asked them, "What were you discussing on the way?" 34 But they were silent; for on the way they had discussed with one another who was the greatest. 35 And he sat down and called the twelve; and he said to them, "If any one would be first, he must be last of all and servant of all." 36 And he took a child, and put him in the midst of them; and taking him in his arms, he said to them, 37 "Whoever receives one such child in my name receives me; and whoever receives me, receives not me but him who sent me."

Homily

We call ourselves Christians and engage in announcing the Good news without being actually what we are called to be. Since we have participated in the baptism of the Lord, we reclaim His name as part of ours own. A Christian carries Christ in him and lives his life through Him and in Him. He listens to whatever the Lord asks him to do and puts his soul and all his energy to fulfil the will of God. He does nothing other than that the Lord has asked.

People of the world look and seek their individual interest, personal taste, the benefit of his act. This behaviour by itself is not bad and what is expected of each and every one of us. We should learn to take care of ourselves. In this process of self-enrichment, if others are not our priority, we begin to lose us or destroy us, little by little without knowing the mission that God has entrusted to us, right from the beginning of creation. "Where is your brother? "The first reading presents us one such human behaviour who have forgotten their mission entrusted by the Lord and seek to protect themselves at all costs, at the peril of others, putting others in trouble wilfully and voluntarily.

Jesus is showing us an another way of life, which will give us peace and joy. He is with the disciples and except the time he spent with the Father, he was alwas with others. Today He is walking with his disciples, he instructs them on his way, the way of the cross and gospel says that they "did not understand his words." If they did not understand his words, it was not only that it was difficult to understand, but they were too busy with an important issue; "Who was the greatest. "The Lord's answer is," If someone wants to be first must be last of all and servant of all. "

The biblical readings of this Sunday put face to face two interesting camps, that of the "impious" and that of "just", that of war and of peace, that of humility, service, and the glory and honour. Such multiple situations and contradictions do confuse us and takes lot of our energy in useless taking and doing.

Jesus understood that the subject of his disciples, he asked them, "What were you discussing on the way? "The disciples keep a silence. A sacred silence, with an examination of conscience, do present to us their sincerity and acknowledgement of a wrong path. Profiting the silence of his disciple and their openness to listening to the Lord, Jesus brings them to his Father. Everything we do on earth is bound in heaven. The Father is present in us through our brothers and sisters. "Whoever welcomes me welcomes not me but him who sent me. " Giving a higher meaning to our service to the humanity as something desired and willed by the Father.

Following this invitation of Jesus, all the saints saw God in men and took pleasure in serving them as if they were serving God. God was present through all and in all. Their prayers were a dialogue between that God who was present in this world and the one who was present in their heart. A permanent dialogue which let them in contemplation and meditation at the same time. They sought the Father's will in their thinking, doing and being. And they were able to decode the divine message communicated to them in this world through signs and symbols and they put it into practice. Conflicts and confusions of our time, were present in their time as well, yet through their deep relationship with the Lord, they made a good choice. In the crossroads of the cross, they saw the resurrection.

"When the cross is there, gives us, Lord, to watch you, listen to you, to hear your entire message. Beyond the cross, you always promises the resurrection. "Keep us always in this hope. Amen

Évangile de Jésus Christ selon saint

Luc 8,4-15.

En ce temps-là, comme une grande foule se rassemblait, et que de chaque ville on venait vers Jésus, il dit dans une parabole :
« Le semeur sortit pour semer la semence, et comme il semait, il en tomba au bord du chemin. Les passants la piétinèrent, et les oiseaux du ciel mangèrent tout.
Il en tomba aussi dans les pierres, elle poussa et elle sécha parce qu’elle n’avait pas d’humidité.
Il en tomba aussi au milieu des ronces, et les ronces, en poussant avec elle, l’étouffèrent.
Il en tomba enfin dans la bonne terre, elle poussa et elle donna du fruit au centuple. » Disant cela, il éleva la voix : « Celui qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende ! »
Ses disciples lui demandaient ce que signifiait cette parabole.
Il leur déclara : « À vous il est donné de connaître les mystères du royaume de Dieu, mais les autres n’ont que les paraboles. Ainsi, comme il est écrit : Ils regardent sans regarder, ils entendent sans comprendre.
Voici ce que signifie la parabole. La semence, c’est la parole de Dieu.
Il y a ceux qui sont au bord du chemin : ceux-là ont entendu ; puis le diable survient et il enlève de leur cœur la Parole, pour les empêcher de croire et d’être sauvés.
Il y a ceux qui sont dans les pierres : lorsqu’ils entendent, ils accueillent la Parole avec joie ; mais ils n’ont pas de racines, ils croient pour un moment et, au moment de l’épreuve, ils abandonnent.
Ce qui est tombé dans les ronces, ce sont les gens qui ont entendu, mais qui sont étouffés, chemin faisant, par les soucis, la richesse et les plaisirs de la vie, et ne parviennent pas à maturité.
Et ce qui est tombé dans la bonne terre, ce sont les gens qui ont entendu la Parole dans un cœur bon et généreux, qui la retiennent et portent du fruit par leur persévérance.

Le message

Le semeur ne part pas semer sans préparer la terre. La terre n’est pas consciente de processus de la préparation. Jésus nous invite à regarder l’invisible l’œuvre de Dieu en nous. Soyons vigilant que la parole reçue soit bien accueillie en nous. Que la parole reçue ne tombe pas dans la ronce de notre cœur. La persévérance donnera le fruit.

Seulement la bonne terre donnera le fruit. Si nous écoutons la Parole de Dieu, laissons-nous animer et guider par l’Esprit Saint, nous pouvons coopérer positivement à la préparation de la terre.

C’est ainsi notre maison sera comme une maison construite sur le roc, le roc de l’amour de Dieu et nous donnerons 100 pour cent de fruit.

In English

Scripture: Luke 8:4-15

4 And when a great crowd came together and people from town after town came to him, he said in a parable: 5 "A sower went out to sow his seed; and as he sowed, some fell along the path, and was trodden under foot, and the birds of the air devoured it. 6 And some fell on the rock; and as it grew up, it withered away, because it had no moisture. 7 And some fell among thorns; and the thorns grew with it and choked it. 8 And some fell into good soil and grew, and yielded a hundredfold." As he said this, he called out, "He who has ears to hear, let him hear." 9 And when his disciples asked him what this parable meant, 10 he said, "To you it has been given to know the secrets of the kingdom of God; but for others they are in parables, so that seeing they may not see, and hearing they may not understand. 11 Now the parable is this: The seed is the word of God. 12 The ones along the path are those who have heard; then the devil comes and takes away the word from their hearts, that they may not believe and be saved. 13 And the ones on the rock are those who, when they hear the word, receive it with joy; but these have no root, they believe for a while and in time of temptation fall away. 14 And as for what fell among the thorns, they are those who hear, but as they go on their way they are choked by the cares and riches and pleasures of life, and their fruit does not mature.

The message

The story of the sower and the seed is well known to us. What is not explained and remains as a mystery is the way the sower has prepared the land. He can’t be that foolish that one day he raises up, to go and sow. Thus I invite you to meditate the way God has prepared us to receive the Word of God. The process of this preparation is hidden to us. Only those who are connected to God, it is revealed to them, because they are able to see the invisible work of God through visible signs of the world.

The second part of the story is, the way we welcome this Word of God. Let us be careful that this seed may not fall in the stony or the thorny part of our heart. It is important that we cooperate in the preparation of the land. Only if we allow the Holy Spirit to work in and through us that the land can be prepared as God desires.

The gospel says very clearly that though all received the Word with utmost happiness, only the good land was able to give fruit. Let us learn to keep our heart pure and clean so that we may be able to identify the Word of God and welcome it to penetrate in the deepest part of our being. A heart with patience and perseverance will give surely the good fruit, because it listens to the wisdom of God and allow God to work in it.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Luc 7,36-50.

En ce temps-là, un pharisien avait invité Jésus à manger avec lui. Jésus entra chez lui et prit place à table.
Survint une femme de la ville, une pécheresse. Ayant appris que Jésus était attablé dans la maison du pharisien, elle avait apporté un flacon d’albâtre contenant un parfum.
Tout en pleurs, elle se tenait derrière lui, près de ses pieds, et elle se mit à mouiller de ses larmes les pieds de Jésus. Elle les essuyait avec ses cheveux, les couvrait de baisers et répandait sur eux le parfum.
En voyant cela, le pharisien qui avait invité Jésus se dit en lui-même : « Si cet homme était prophète, il saurait qui est cette femme qui le touche, et ce qu’elle est : une pécheresse. »
Jésus, prenant la parole, lui dit : « Simon, j’ai quelque chose à te dire. – Parle, Maître. »
Jésus reprit : « Un créancier avait deux débiteurs ; le premier lui devait cinq cents pièces d’argent, l’autre cinquante.
Comme ni l’un ni l’autre ne pouvait les lui rembourser, il en fit grâce à tous deux. Lequel des deux l’aimera davantage ? »
Simon répondit : « Je suppose que c’est celui à qui on a fait grâce de la plus grande dette. – Tu as raison », lui dit Jésus.
Il se tourna vers la femme et dit à Simon : « Tu vois cette femme ? Je suis entré dans ta maison, et tu ne m’as pas versé de l’eau sur les pieds ; elle, elle les a mouillés de ses larmes et essuyés avec ses cheveux.
Tu ne m’as pas embrassé ; elle, depuis qu’elle est entrée, n’a pas cessé d’embrasser mes pieds.
Tu n’as pas fait d’onction sur ma tête ; elle, elle a répandu du parfum sur mes pieds.
Voilà pourquoi je te le dis : ses péchés, ses nombreux péchés, sont pardonnés, puisqu’elle a montré beaucoup d’amour. Mais celui à qui on pardonne peu montre peu d’amour. »
Il dit alors à la femme : « Tes péchés sont pardonnés. »
Les convives se mirent à dire en eux-mêmes : « Qui est cet homme, qui va jusqu’à pardonner les péchés ? »
Jésus dit alors à la femme : « Ta foi t’a sauvée. Va en paix ! »

Le message

Le pardon est l’expression de l’amour. Avec Dieu, tout se passe par l’amour et dans l’amour. L’incarnation, la Croix et la résurrection n’étaient que les expressions de l’amour divin. Si notre vie est remplie d’amour, nous ne jugerons personne et nous ferons un bon accueilli à tous.

Ce n’est pas assez d’être avec le Seigneur, ne suffit non plus la connaissance de Dieu comme ces pahrisiens, il faut l’écouter, dans cette écoute reconnaitre sa volonté et mettre l’âme, le corps et toute notre énergie pour accomplir cette volonté.

Dieu seul pardonne et nous n’en discutons pas, pourtant nous les enfants de Dieu, en tant que ses hérités légitime en Jésus Christ, nous devons pardonner les uns les autres, comme Jésus nous pardonne.

Comme elle plein d’amour et de foi, nous devons ressentir en nous la soif pour le pardon et l’amour divin. S’avançons-nous vers le Seigneur, comme elle, pleurons-nous pour nos péchés, et nous entendrons de la bouche du Seigneur, « Ta foi t’a sauvée. Va en paix. »

In English

Scripture: Luke 7:36-50

36 One of the Pharisees asked him to eat with him, and he went into the Pharisee's house, and took his place at table. 37 And behold, a woman of the city, who was a sinner, when she learned that he was at table in the Pharisee's house, brought an alabaster flask of ointment, 38 and standing behind him at his feet, weeping, she began to wet his feet with her tears, and wiped them with the hair of her head, and kissed his feet, and anointed them with the ointment 39 Now when the Pharisee who had invited him saw it, he said to himself, "If this man were a prophet, he would have known who and what sort of woman this is who is touching him, for she is a sinner." 40 And Jesus answering said to him, "Simon, I have something to say to you." And he answered, "What is it, Teacher?" 41 "A certain creditor had two debtors; one owed five hundred denarii, and the other fifty. 42 When they could not pay, he forgave them both. Now which of them will love him more?" 43 Simon answered, "The one, I suppose, to whom he forgave more." And he said to him, "You have judged rightly." 44 Then turning toward the woman he said to Simon, "Do you see this woman? I entered your house, you gave me no water for my feet, but she has wet my feet with her tears and wiped them with her hair. 45 You gave me no kiss, but from the time I came in she has not ceased to kiss my feet. 46 You did not anoint my head with oil, but she has anointed my feet with ointment. 47 Therefore I tell you, her sins, which are many, are forgiven, for she loved much; but he who is forgiven little, loves little." 48 And he said to her, "Your sins are forgiven." 49 Then those who were at table with him began to say among themselves, "Who is this, who even forgives sins?" 50 And he said to the woman, "Your faith has saved you; go in peace."

The message

There are plenty to meditate and contemplate, however, we will remain faithful only to love and forgiveness, because they are the heart of today’s gospel. Love, and forgiveness are the two faces of the same coin. The best way of loving is forgiving and forgiveness is the best expression of love.

The incarnation, the Cross and the resurrection are the visible singes of the invisible divine love for the humanity. It is achievable by faith. If this woman received the pardon, Jesus says, because of her faith in the saviour and her love for Jesus. The love and faith go hand in hand.

Like this women we should have the courage to go to Jesus and cry. God loves the repentance soul, says Jesus. The joy of finding back the lost coin is more appreciated than having plenty. All that is needed is to cry out and be aware of the need of God’s pardon and be ready to reciprocate the same to our brothers and sisters.

If our heart is filled with love and approach Jesus with deep faith we, like her, will receive the consoling message: "Your faith has saved you; go in peace."

Évangile de Jésus Christ selon saint

Luc 7,31-35.

En ce temps-là, Jésus disait à la foule : « À qui donc vais-je comparer les gens de cette génération ? À qui ressemblent-ils ?
Ils ressemblent à des gamins assis sur la place, qui s’interpellent en disant : “Nous vous avons joué de la flûte, et vous n’avez pas dansé. Nous avons chanté des lamentations, et vous n’avez pas pleuré.”
Jean le Baptiste est venu, en effet ; il ne mange pas de pain, il ne boit pas de vin, et vous dites : “C’est un possédé !”
Le Fils de l’homme est venu ; il mange et il boit, et vous dites : “Voilà un glouton et un ivrogne, un ami des publicains et des pécheurs.”
Mais, par tous ses enfants, la sagesse de Dieu a été reconnue juste. »

Le message

Si nous portons les lunettes des couleurs, nous verrons tout avec une domination de cette couleur. Notre regard nous aide à découvrir notre intérieure. Apprenons à regarder tout comme les hommes de Dieu, un regard de compassion et de miséricorde. Un regard sans jugement, nous félicitera à repérer la vérité et la vérité nous sauvera.

In English

Scripture: Luke 7:31-35

31 "To what then shall I compare the men of this generation, and what are they like? 32 They are like children sitting in the market place and calling to one another, `We piped to you, and you did not dance; we wailed, and you did not weep.' 33 For John the Baptist has come eating no bread and drinking no wine; and you say, `He has a demon.' 34 The Son of man has come eating and drinking; and you say, `Behold, a glutton and a drunkard, a friend of tax collectors and sinners!' 35 Yet wisdom is justified by all her children."

The message

The more we look others with a critical eye, the more we are critical. Good people identify the presence of goodness and the other what they are. Thus, the way we look at other, we identity what we are. Jesus asks us to identify ourselves the way God look at people and to avoid the way the authority of His time looked at Him.

Since we are children of God, it is important that we learn to look everything with the eyes of the Lord, full of compassion and love. It is in this way of mastering ourselves, we become in truth the children of God. The continuous practice of good deeds make us a virtuous person, say saint Thomas Aquinas. If we try to find fault in the Lord, there is no goodness in us. We pretend to be good by our deeds, but in our hearts there are still anger and jealousy dominate. Let us think good and we will do good.