L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon saint

Luc 9,7-9.

En ce temps-là, Hérode, qui était au pouvoir en Galilée, entendit parler de tout ce qui se passait et il ne savait que penser. En effet, certains disaient que Jean le Baptiste était ressuscité d’entre les morts.
D’autres disaient : « C’est le prophète Élie qui est apparu. » D’autres encore : « C’est un prophète d’autrefois qui est ressuscité. »
Quant à Hérode, il disait : « Jean, je l’ai fait décapiter. Mais qui est cet homme dont j’entends dire de telles choses ? » Et il cherchait à le voir.

Le message

Même si la foi est un don de l’Esprit Saint, qui est ouvert à tous ceux et celles qui le désirent, si nous nous n’engageons pas positivement pour l’accueillir par nos actes et par notre être, nous ne pouvons pas en profiter.

Hérode avec une bonne volonté, qui désire de se réconcilier avec Jésus à cause de sa propre culpabilité, n’avance pas, car il ne s’engage pas positivement.

Nous pouvons avoir la connaissance de Dieu, avec beaucoup de bonne qualité, mais si nous n’avons pas une relation personnelle avec Dieu, il est difficile de ressentir sa présence dans notre vie.

Comme Hérode, nous sommes attirés par cet amour divin inépuisable. Tous sont invités à la rencontre de Dieu. Seulement notre foi avec amour et persévérance peuvent nous aider à avoir cette relation personnelle.

In English

Scripture: Luke 9:7-9

7 Now Herod the tetrarch heard of all that was done, and he was perplexed, because it was said by some that John had been raised from the dead, 8 by some that Elijah had appeared, and by others that one of the old prophets had risen. 9 Herod said, "John I beheaded; but who is this about whom I hear such things?" And he sought to see him.

The message

There are many search for the Lord and very few find. Like Herod, few of us may search for the same because of our own culpability and sin. It’s not stupid to search, while keeping the eyes closed? Herod did the same thing. He knew the evil in him, but refused to see the divine mercy in Jesus. Keep our eyes open and see the mercy of God in our personal life and still it is really stupid that we refuse to forgive others.

Many of us have a good knowledge of God like Zachariah, the father of John Baptist and very few of us have the faith of Mary, the mother of Jesus. We should have this faith and try to establish a loving relationship with God, because He is loving and merciful. Then we will see the fruit of our faith through our perseverance.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Luc 8,19-21.

En ce temps-là, la mère et les frères de Jésus vinrent le trouver, mais ils ne pouvaient pas arriver jusqu’à lui à cause de la foule.
On le lui fit savoir : « Ta mère et tes frères sont là dehors, qui veulent te voir. »
Il leur répondit : « Ma mère et mes frères sont ceux qui écoutent la parole de Dieu et la mettent en pratique. »

Le message

Jésus est en mission : faire la volonté de son Père, elle est sa priorité. Jésus ne rejette aucun lien familial, mais affirme le lien qu’il est en train de construire, une famille large, son Eglise, où il est la tête. Sa Maman est membre de cette Eglise, qui écoute la Parole de Dieu et met la en pratique. Laisser tomber sa mission et aller écouter le conseil maternel, n’est pas la volonté de son Père. Fidèle à la mission confiée, Il nous exhorte d’être comme Lui, fidèle à l’appel de Dieu, fidèle à la vocation. Ecouter la Parole de Dieu et la mettre en pratique.

In English

Scripture: Luke 8:19-21

19 Then his mother and his brothers came to him, but they could not reach him for the crowd. 20 And he was told, "Your mother and your brothers are standing outside, desiring to see you." 21 But he said to them, "My mother and my brothers are those who hear the word of God and do it."

The message

The message of Jesus to His mother who is longing to have a word with Him, certainly not for her personal pleasure, seems to us little out of proportionate and rude. Gospel though didn’t speak about the response of His mother, her silence is a mere acceptation of the message communicated to her.

What is the message of Jesus to His mother: I am busy with the Fathers work and my priority is to spread the fire of love to all. Since you are the best example I have, as model to present to the world, as the perfect actualization of the will of God in the incarnation by human participation and cooperation, I would like to tell them, that if they do the same like you, they too will be counted as great in the kingdom of God.

Mary will understand the greater responsibility that her son will entrust to her in later days, at the Cross, “behold your mother, behold your son.” What is the message Jesus wish to communicate to you and me today?

Évangile de Jésus Christ selon saint

Matthieu 9,9-13.

Jésus, sortant de Capharnaüm, vit un homme, du nom de Matthieu, assis à son bureau de publicain (collecteur d'impôts). Il lui dit : « Suis-moi. » L'homme se leva et le suivit.
Comme Jésus était à table à la maison, voici que beaucoup de publicains (c’est-à-dire des collecteurs d’impôts) et beaucoup de pécheurs vinrent prendre place avec lui et ses disciples.
Voyant cela, les pharisiens disaient à ses disciples : « Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et les pécheurs ? »
Jésus, qui avait entendu, déclara : « Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin du médecin, mais les malades.
Allez apprendre ce que signifie : Je veux la miséricorde, non le sacrifice. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs. »

Message

« Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin du médecin, mais les malades. Le paradoxe dans cette histoire est ce que les malades ne sont pas conscients qu’ils sont malades. Jésus a besoin de nous comme ces taxe collecteurs, les exclus de la société, pour la réveiller de son sommeil.

Comme Matthieu Dieu nous invite à annoncer la miséricorde de Dieu. Dire au monde entier que le Seigneur est venu non pas nous juger, mais par Lui que le monde soit sauvé.

Puisque Dieu ne juge pas par l’apparence mais par tout ce que sommes, Il a vu le cœur de Mathieu qui a cherché ce Dieu de miséricorde. Avec un grand plaisir il invite le Seigneur à son festin, évidement avec ses amis. Comment est-il possible pour le Seigneur ignorer les amis de Mathieu ? Voilà notre espérance. Il nous appelle à participer à sa mission, non pas seul, mais avec les autres.

In English

Scripture: Matthew 9:9-13 (alternate reading: Luke 8:16-18)

9 As Jesus passed on from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax office; and he said to him, "Follow me." And he rose and followed him. 10 And as he sat at table in the house, behold, many tax collectors and sinners came and sat down with Jesus and his disciples. 11 And when the Pharisees saw this, they said to his disciples, "Why does your teacher eat with tax collectors and sinners?" 12 But when he heard it, he said, "Those who are well have no need of a physician, but those who are sick. 13 Go and learn what this means, `I desire mercy, and not sacrifice.' For I came not to call the righteous, but sinners."

The message

The call of Mathew do give us lot of hope for conversion and reconciliation. Mathew was not a poor, or a perfect man. He was a rich and made his riches with unjust means, just like many of the tax collector of his time. The invitation to Mathew and the presence of other tax collectors in this banquet assures us that we too can join with Jesus in His mission.

God doesn’t work like human being. He refuses to see the visible act of us, rather He sees the invisible heart and intention of each and every one of us. Though Mathew was a visible sinner, God could see the heart which was longing for the Lord. The faith and love can move the mountains in our lives.

We don’t know when God calls and how He calls. He chose Peter before and Paul after the resurrection. We can’t understand the mystery of God’s call. So it is important that we keep vigilant, being prepared at all time, like the owner of the house watching his house against the thieves. It is in this vigilance and perseverance that we can say YES to the Lord like Mary. Happy feast to you all.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Marc 9,30-37.

En ce temps-là, Jésus traversait la Galilée avec ses disciples, et il ne voulait pas qu’on le sache,
car il enseignait ses disciples en leur disant : « Le Fils de l’homme est livré aux mains des hommes ; ils le tueront et, trois jours après sa mort, il ressuscitera. »
Mais les disciples ne comprenaient pas ces paroles et ils avaient peur de l’interroger.
Ils arrivèrent à Capharnaüm, et, une fois à la maison, Jésus leur demanda : « De quoi discutiez-vous en chemin ? »
Ils se taisaient, car, en chemin, ils avaient discuté entre eux pour savoir qui était le plus grand.
S’étant assis, Jésus appela les Douze et leur dit : « Si quelqu’un veut être le premier, qu’il soit le dernier de tous et le serviteur de tous. »
Prenant alors un enfant, il le plaça au milieu d’eux, l’embrassa, et leur dit :
« Quiconque accueille en mon nom un enfant comme celui-ci, c’est moi qu’il accueille. Et celui qui m’accueille, ce n’est pas moi qu’il accueille, mais Celui qui m’a envoyé. »

Homélie

Puisque nous avons participé au baptême du Seigneur, nous nous appelons chrétiens. Un chrétien porte le Christ en lui et vit sa vie par Lui. Il écoute tout ce que le Seigneur lui demande de faire et met son âme et toute son énergie à accomplir la volonté de Dieu. Il ne fait rien d’autre que le Seigneur lui demande.

Les autres regardent et cherchent leur intérêt individuel, goût de la personne, profit de son acte. Si les autres ne sont pas notre priorité, nous commençons à nous perdre ou à nous détruire petit-à-petit, sans prendre connaissance de cette mission que Dieu nous a confié dès le commencement de la création. « Où est-il ton frère ? » La première lecture nous présente un des comportements de ce genre humain qui ont oublié leur mission confié par le Seigneur et qui cherchent à se protéger à tout prix, au péril des autres, en les mettant en épreuve.

Jésus marche avec ses disciples, il les instruisait sur son chemin, le chemin de croix et « les disciples ne comprenaient pas sa parole ». S’ils ne comprenaient pas ses paroles, ce n’était pas seulement qu’elle était difficile à comprendre, mais aussi ils étaient s’occupé avec un sujet important pour eux ; « qui était le plus grand. » La réponse du Seigneur est, « si quelqu’un veut être le premier, qu’il soit le dernier de tous et le serviteur de tous. »

Les lectures bibliques de ce dimanche mettent face à face deux camps intéressants, celui des « impies » et celui des « juste », celle de la guerre et celle de la paix, celle de l’humilité, du service, et celle de la gloire et de l’honneur. Devant ces carrefours on est confondu et il y a toujours les conflits dans la vie des hommes.

Jésus qui a compris le sujet de ses disciples, il leur demande, « De quoi discutiez-vous en chemin ? » Les disciples gardent un grand silence. Un silence sacré, avec un examen de conscience. Profitant ce silence de ses disciple et leur ouverture à l’écoute du Seigneur, il les amène vers son Père. Tout ce que nous faisons sur la terre est bien lié au ciel. Le Père est présent en nous à travers nos frères et nos sœurs. « Celui qui m’accueille ne m’accueille pas moi, mais Celui qui m’a envoyé. »

Tous les saints ont vu Dieu chez les hommes. Dieu était présent par tout et en tout. Leur prières étaient un dialogue entre ce Dieu présent dans ce monde et Celui qui était présent dans leur cœur. Ils ont cherché la volonté du Père. Et ils sont étaient capables de pourvoir décoder le message divin et ils l’ont mis en pratique. Les conflits et les confusions de notre temps, étaient présents dans leur époque aussi, pourtant grâce à leur relation profonde avec le Seigneur, ils ont fait un bon choix. Dans les carrefours des croix, ils ont vu la résurrection.

« Quand la croix est là, donne-nous, Seigneur, de te regarder, de t’écouter, d’entendre ton message en entier. Au-delà de la croix, tu nous annonces toujours la résurrection. » Garde-nous toujours dans cette espérance. Amen

In English

Scripture: Mark 9:30-37

30 They went on from there and passed through Galilee. And he would not have any one know it; 31 for he was teaching his disciples, saying to them, "The Son of man will be delivered into the hands of men, and they will kill him; and when he is killed, after three days he will rise." 32 But they did not understand the saying, and they were afraid to ask him. 33 And they came to Capenaum; and when he was in the house he asked them, "What were you discussing on the way?" 34 But they were silent; for on the way they had discussed with one another who was the greatest. 35 And he sat down and called the twelve; and he said to them, "If any one would be first, he must be last of all and servant of all." 36 And he took a child, and put him in the midst of them; and taking him in his arms, he said to them, 37 "Whoever receives one such child in my name receives me; and whoever receives me, receives not me but him who sent me."

Homily

We call ourselves Christians and engage in announcing the Good news without being actually what we are called to be. Since we have participated in the baptism of the Lord, we reclaim His name as part of ours own. A Christian carries Christ in him and lives his life through Him and in Him. He listens to whatever the Lord asks him to do and puts his soul and all his energy to fulfil the will of God. He does nothing other than that the Lord has asked.

People of the world look and seek their individual interest, personal taste, the benefit of his act. This behaviour by itself is not bad and what is expected of each and every one of us. We should learn to take care of ourselves. In this process of self-enrichment, if others are not our priority, we begin to lose us or destroy us, little by little without knowing the mission that God has entrusted to us, right from the beginning of creation. "Where is your brother? "The first reading presents us one such human behaviour who have forgotten their mission entrusted by the Lord and seek to protect themselves at all costs, at the peril of others, putting others in trouble wilfully and voluntarily.

Jesus is showing us an another way of life, which will give us peace and joy. He is with the disciples and except the time he spent with the Father, he was alwas with others. Today He is walking with his disciples, he instructs them on his way, the way of the cross and gospel says that they "did not understand his words." If they did not understand his words, it was not only that it was difficult to understand, but they were too busy with an important issue; "Who was the greatest. "The Lord's answer is," If someone wants to be first must be last of all and servant of all. "

The biblical readings of this Sunday put face to face two interesting camps, that of the "impious" and that of "just", that of war and of peace, that of humility, service, and the glory and honour. Such multiple situations and contradictions do confuse us and takes lot of our energy in useless taking and doing.

Jesus understood that the subject of his disciples, he asked them, "What were you discussing on the way? "The disciples keep a silence. A sacred silence, with an examination of conscience, do present to us their sincerity and acknowledgement of a wrong path. Profiting the silence of his disciple and their openness to listening to the Lord, Jesus brings them to his Father. Everything we do on earth is bound in heaven. The Father is present in us through our brothers and sisters. "Whoever welcomes me welcomes not me but him who sent me. " Giving a higher meaning to our service to the humanity as something desired and willed by the Father.

Following this invitation of Jesus, all the saints saw God in men and took pleasure in serving them as if they were serving God. God was present through all and in all. Their prayers were a dialogue between that God who was present in this world and the one who was present in their heart. A permanent dialogue which let them in contemplation and meditation at the same time. They sought the Father's will in their thinking, doing and being. And they were able to decode the divine message communicated to them in this world through signs and symbols and they put it into practice. Conflicts and confusions of our time, were present in their time as well, yet through their deep relationship with the Lord, they made a good choice. In the crossroads of the cross, they saw the resurrection.

"When the cross is there, gives us, Lord, to watch you, listen to you, to hear your entire message. Beyond the cross, you always promises the resurrection. "Keep us always in this hope. Amen

Évangile de Jésus Christ selon saint

Luc 8,4-15.

En ce temps-là, comme une grande foule se rassemblait, et que de chaque ville on venait vers Jésus, il dit dans une parabole :
« Le semeur sortit pour semer la semence, et comme il semait, il en tomba au bord du chemin. Les passants la piétinèrent, et les oiseaux du ciel mangèrent tout.
Il en tomba aussi dans les pierres, elle poussa et elle sécha parce qu’elle n’avait pas d’humidité.
Il en tomba aussi au milieu des ronces, et les ronces, en poussant avec elle, l’étouffèrent.
Il en tomba enfin dans la bonne terre, elle poussa et elle donna du fruit au centuple. » Disant cela, il éleva la voix : « Celui qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende ! »
Ses disciples lui demandaient ce que signifiait cette parabole.
Il leur déclara : « À vous il est donné de connaître les mystères du royaume de Dieu, mais les autres n’ont que les paraboles. Ainsi, comme il est écrit : Ils regardent sans regarder, ils entendent sans comprendre.
Voici ce que signifie la parabole. La semence, c’est la parole de Dieu.
Il y a ceux qui sont au bord du chemin : ceux-là ont entendu ; puis le diable survient et il enlève de leur cœur la Parole, pour les empêcher de croire et d’être sauvés.
Il y a ceux qui sont dans les pierres : lorsqu’ils entendent, ils accueillent la Parole avec joie ; mais ils n’ont pas de racines, ils croient pour un moment et, au moment de l’épreuve, ils abandonnent.
Ce qui est tombé dans les ronces, ce sont les gens qui ont entendu, mais qui sont étouffés, chemin faisant, par les soucis, la richesse et les plaisirs de la vie, et ne parviennent pas à maturité.
Et ce qui est tombé dans la bonne terre, ce sont les gens qui ont entendu la Parole dans un cœur bon et généreux, qui la retiennent et portent du fruit par leur persévérance.

Le message

Le semeur ne part pas semer sans préparer la terre. La terre n’est pas consciente de processus de la préparation. Jésus nous invite à regarder l’invisible l’œuvre de Dieu en nous. Soyons vigilant que la parole reçue soit bien accueillie en nous. Que la parole reçue ne tombe pas dans la ronce de notre cœur. La persévérance donnera le fruit.

Seulement la bonne terre donnera le fruit. Si nous écoutons la Parole de Dieu, laissons-nous animer et guider par l’Esprit Saint, nous pouvons coopérer positivement à la préparation de la terre.

C’est ainsi notre maison sera comme une maison construite sur le roc, le roc de l’amour de Dieu et nous donnerons 100 pour cent de fruit.

In English

Scripture: Luke 8:4-15

4 And when a great crowd came together and people from town after town came to him, he said in a parable: 5 "A sower went out to sow his seed; and as he sowed, some fell along the path, and was trodden under foot, and the birds of the air devoured it. 6 And some fell on the rock; and as it grew up, it withered away, because it had no moisture. 7 And some fell among thorns; and the thorns grew with it and choked it. 8 And some fell into good soil and grew, and yielded a hundredfold." As he said this, he called out, "He who has ears to hear, let him hear." 9 And when his disciples asked him what this parable meant, 10 he said, "To you it has been given to know the secrets of the kingdom of God; but for others they are in parables, so that seeing they may not see, and hearing they may not understand. 11 Now the parable is this: The seed is the word of God. 12 The ones along the path are those who have heard; then the devil comes and takes away the word from their hearts, that they may not believe and be saved. 13 And the ones on the rock are those who, when they hear the word, receive it with joy; but these have no root, they believe for a while and in time of temptation fall away. 14 And as for what fell among the thorns, they are those who hear, but as they go on their way they are choked by the cares and riches and pleasures of life, and their fruit does not mature.

The message

The story of the sower and the seed is well known to us. What is not explained and remains as a mystery is the way the sower has prepared the land. He can’t be that foolish that one day he raises up, to go and sow. Thus I invite you to meditate the way God has prepared us to receive the Word of God. The process of this preparation is hidden to us. Only those who are connected to God, it is revealed to them, because they are able to see the invisible work of God through visible signs of the world.

The second part of the story is, the way we welcome this Word of God. Let us be careful that this seed may not fall in the stony or the thorny part of our heart. It is important that we cooperate in the preparation of the land. Only if we allow the Holy Spirit to work in and through us that the land can be prepared as God desires.

The gospel says very clearly that though all received the Word with utmost happiness, only the good land was able to give fruit. Let us learn to keep our heart pure and clean so that we may be able to identify the Word of God and welcome it to penetrate in the deepest part of our being. A heart with patience and perseverance will give surely the good fruit, because it listens to the wisdom of God and allow God to work in it.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Luc 7,36-50.

En ce temps-là, un pharisien avait invité Jésus à manger avec lui. Jésus entra chez lui et prit place à table.
Survint une femme de la ville, une pécheresse. Ayant appris que Jésus était attablé dans la maison du pharisien, elle avait apporté un flacon d’albâtre contenant un parfum.
Tout en pleurs, elle se tenait derrière lui, près de ses pieds, et elle se mit à mouiller de ses larmes les pieds de Jésus. Elle les essuyait avec ses cheveux, les couvrait de baisers et répandait sur eux le parfum.
En voyant cela, le pharisien qui avait invité Jésus se dit en lui-même : « Si cet homme était prophète, il saurait qui est cette femme qui le touche, et ce qu’elle est : une pécheresse. »
Jésus, prenant la parole, lui dit : « Simon, j’ai quelque chose à te dire. – Parle, Maître. »
Jésus reprit : « Un créancier avait deux débiteurs ; le premier lui devait cinq cents pièces d’argent, l’autre cinquante.
Comme ni l’un ni l’autre ne pouvait les lui rembourser, il en fit grâce à tous deux. Lequel des deux l’aimera davantage ? »
Simon répondit : « Je suppose que c’est celui à qui on a fait grâce de la plus grande dette. – Tu as raison », lui dit Jésus.
Il se tourna vers la femme et dit à Simon : « Tu vois cette femme ? Je suis entré dans ta maison, et tu ne m’as pas versé de l’eau sur les pieds ; elle, elle les a mouillés de ses larmes et essuyés avec ses cheveux.
Tu ne m’as pas embrassé ; elle, depuis qu’elle est entrée, n’a pas cessé d’embrasser mes pieds.
Tu n’as pas fait d’onction sur ma tête ; elle, elle a répandu du parfum sur mes pieds.
Voilà pourquoi je te le dis : ses péchés, ses nombreux péchés, sont pardonnés, puisqu’elle a montré beaucoup d’amour. Mais celui à qui on pardonne peu montre peu d’amour. »
Il dit alors à la femme : « Tes péchés sont pardonnés. »
Les convives se mirent à dire en eux-mêmes : « Qui est cet homme, qui va jusqu’à pardonner les péchés ? »
Jésus dit alors à la femme : « Ta foi t’a sauvée. Va en paix ! »

Le message

Le pardon est l’expression de l’amour. Avec Dieu, tout se passe par l’amour et dans l’amour. L’incarnation, la Croix et la résurrection n’étaient que les expressions de l’amour divin. Si notre vie est remplie d’amour, nous ne jugerons personne et nous ferons un bon accueilli à tous.

Ce n’est pas assez d’être avec le Seigneur, ne suffit non plus la connaissance de Dieu comme ces pahrisiens, il faut l’écouter, dans cette écoute reconnaitre sa volonté et mettre l’âme, le corps et toute notre énergie pour accomplir cette volonté.

Dieu seul pardonne et nous n’en discutons pas, pourtant nous les enfants de Dieu, en tant que ses hérités légitime en Jésus Christ, nous devons pardonner les uns les autres, comme Jésus nous pardonne.

Comme elle plein d’amour et de foi, nous devons ressentir en nous la soif pour le pardon et l’amour divin. S’avançons-nous vers le Seigneur, comme elle, pleurons-nous pour nos péchés, et nous entendrons de la bouche du Seigneur, « Ta foi t’a sauvée. Va en paix. »

In English

Scripture: Luke 7:36-50

36 One of the Pharisees asked him to eat with him, and he went into the Pharisee's house, and took his place at table. 37 And behold, a woman of the city, who was a sinner, when she learned that he was at table in the Pharisee's house, brought an alabaster flask of ointment, 38 and standing behind him at his feet, weeping, she began to wet his feet with her tears, and wiped them with the hair of her head, and kissed his feet, and anointed them with the ointment 39 Now when the Pharisee who had invited him saw it, he said to himself, "If this man were a prophet, he would have known who and what sort of woman this is who is touching him, for she is a sinner." 40 And Jesus answering said to him, "Simon, I have something to say to you." And he answered, "What is it, Teacher?" 41 "A certain creditor had two debtors; one owed five hundred denarii, and the other fifty. 42 When they could not pay, he forgave them both. Now which of them will love him more?" 43 Simon answered, "The one, I suppose, to whom he forgave more." And he said to him, "You have judged rightly." 44 Then turning toward the woman he said to Simon, "Do you see this woman? I entered your house, you gave me no water for my feet, but she has wet my feet with her tears and wiped them with her hair. 45 You gave me no kiss, but from the time I came in she has not ceased to kiss my feet. 46 You did not anoint my head with oil, but she has anointed my feet with ointment. 47 Therefore I tell you, her sins, which are many, are forgiven, for she loved much; but he who is forgiven little, loves little." 48 And he said to her, "Your sins are forgiven." 49 Then those who were at table with him began to say among themselves, "Who is this, who even forgives sins?" 50 And he said to the woman, "Your faith has saved you; go in peace."

The message

There are plenty to meditate and contemplate, however, we will remain faithful only to love and forgiveness, because they are the heart of today’s gospel. Love, and forgiveness are the two faces of the same coin. The best way of loving is forgiving and forgiveness is the best expression of love.

The incarnation, the Cross and the resurrection are the visible singes of the invisible divine love for the humanity. It is achievable by faith. If this woman received the pardon, Jesus says, because of her faith in the saviour and her love for Jesus. The love and faith go hand in hand.

Like this women we should have the courage to go to Jesus and cry. God loves the repentance soul, says Jesus. The joy of finding back the lost coin is more appreciated than having plenty. All that is needed is to cry out and be aware of the need of God’s pardon and be ready to reciprocate the same to our brothers and sisters.

If our heart is filled with love and approach Jesus with deep faith we, like her, will receive the consoling message: "Your faith has saved you; go in peace."

Évangile de Jésus Christ selon saint

Luc 7,31-35.

En ce temps-là, Jésus disait à la foule : « À qui donc vais-je comparer les gens de cette génération ? À qui ressemblent-ils ?
Ils ressemblent à des gamins assis sur la place, qui s’interpellent en disant : “Nous vous avons joué de la flûte, et vous n’avez pas dansé. Nous avons chanté des lamentations, et vous n’avez pas pleuré.”
Jean le Baptiste est venu, en effet ; il ne mange pas de pain, il ne boit pas de vin, et vous dites : “C’est un possédé !”
Le Fils de l’homme est venu ; il mange et il boit, et vous dites : “Voilà un glouton et un ivrogne, un ami des publicains et des pécheurs.”
Mais, par tous ses enfants, la sagesse de Dieu a été reconnue juste. »

Le message

Si nous portons les lunettes des couleurs, nous verrons tout avec une domination de cette couleur. Notre regard nous aide à découvrir notre intérieure. Apprenons à regarder tout comme les hommes de Dieu, un regard de compassion et de miséricorde. Un regard sans jugement, nous félicitera à repérer la vérité et la vérité nous sauvera.

In English

Scripture: Luke 7:31-35

31 "To what then shall I compare the men of this generation, and what are they like? 32 They are like children sitting in the market place and calling to one another, `We piped to you, and you did not dance; we wailed, and you did not weep.' 33 For John the Baptist has come eating no bread and drinking no wine; and you say, `He has a demon.' 34 The Son of man has come eating and drinking; and you say, `Behold, a glutton and a drunkard, a friend of tax collectors and sinners!' 35 Yet wisdom is justified by all her children."

The message

The more we look others with a critical eye, the more we are critical. Good people identify the presence of goodness and the other what they are. Thus, the way we look at other, we identity what we are. Jesus asks us to identify ourselves the way God look at people and to avoid the way the authority of His time looked at Him.

Since we are children of God, it is important that we learn to look everything with the eyes of the Lord, full of compassion and love. It is in this way of mastering ourselves, we become in truth the children of God. The continuous practice of good deeds make us a virtuous person, say saint Thomas Aquinas. If we try to find fault in the Lord, there is no goodness in us. We pretend to be good by our deeds, but in our hearts there are still anger and jealousy dominate. Let us think good and we will do good.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Jean 19,25-27.

Près de la croix de Jésus se tenaient sa mère et la sœur de sa mère, Marie, femme de Cléophas, et Marie Madeleine.
Jésus, voyant sa mère, et près d’elle le disciple qu’il aimait, dit à sa mère : « Femme, voici ton fils. »
Puis il dit au disciple : « Voici ta mère. » Et à partir de cette heure-là, le disciple la prit chez lui.

Le message

Marie qui s’est trouvée près de la Croix, se trouve aujourd’hui avec tous ceux et celles qui souffrent. Nous pouvons compter sur ses prières. Comme elle a fait jadis à Cana, elle intercèdera auprès de son Fils pour nous. Elle ne s’arrêtera jamais à supplier pour nos besoins, y compris pour un manquement du jour de fête. Elle est pleine de sa compassion et elle fera tout ce que son Fils lui demande de faire.

Malheureusement, elle se trouve encore triste car certains de ses enfants n’écoutent pas la parole de son Fils et mettent pas en pratique le commandement d’amour. Elle a besoin de nous pour répandre la terre entière avec la miséricorde de Dieu. Ses apparitions dans ce monde nous aident à comprendre l’implication de sa précipitation vers sa cousine Elizabeth. Nous ne devons pas de l’appeler, elle viendra vers nous elle-même. Saint Bonaventure nous demande, « Modelons-nous sur notre Mère et suivons-la dans son amour » Mettons-nous comme elle au service de nos frères et sœurs.

Elle n’a pas seulement enfanté le Verbe, mais elle nous a enfantés à la croix et la douleur de cet enfantement était, je crois plus douloureuse que l’autre, à cause de nos péchés. Voici ta mère, voici ton fils. Elle ne nous abandonnera jamais.

In English

Scripture: John 19:25-27 (alternate reading: Luke 7:11-17)

But standing by the cross of Jesus were his mother, and his mother's sister, Mary the wife of Clopas, and Mary Magdalene. When Jesus saw his mother, and the disciple whom he loved standing near, he said to his mother, 'Woman, behold, your son!' Then he said to the disciple, 'Behold, your mother!' And from that hour the disciple took her to his own home.

The message

What a courageous mother that she not only accompanied Jesus, but could stand there to listen to Him. A very important moment where Jesus is asking his mother to be the mother of the Church, our mother. Today the mother of sorrow is sad not because of the death of her son, rather because of some of us who refuse to listen to her son.

Jesus has given us this mother so that we may understand the love of the Father and the accompaniment of the mother, particularly in our difficult time. She will stand with us and will be a force for us to continue our march towards the perfection of holiness. This mother is still there at the foot of the Cross, to accompany us so that we may be able to carry our cross, the only way to follow Jesus.

This sorrowful mother will plead for us, whenever she realizes that we lack something important in our life, even before we address to her. All that she will ask us is, “do all that he will ask you to do.”

If we look very closely the messages communicated to us through various Marian apparitions, we will understand that she is still in hurry as she was in her visitation rushing towards the house of Elizabeth.

Today she needs us very badly to announce the Good news to all. Let us go to her and she will lead us to her Son, our Saviour and Lord. She will help us to say YES to the Lord and give us the courage to stand by the Cross.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Jean 3,13-17.

En ce temps-là, Jésus disait à Nicodème :
De même que le serpent de bronze fut élevé par Moïse dans le désert, ainsi faut-il que le Fils de l’homme soit élevé,
afin qu’en lui tout homme qui croit ait la vie éternelle.
Car Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais obtienne la vie éternelle.
Car Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais pour que, par lui, le monde soit sauvé.

Le message

Comme le peuple d’Israël jadis regardait le serpent de bronze, nous élevons nos yeux vers la Croix, la Croix glorieuse qui est devenu le principe de notre salut. Quelle paradoxe pour le monde que nous honorons la Croix, un symbole de châtiment ! Nous sommes en fête et nous rendons grâce au Seigneur pour cette Croix qui nous amène vers la résurrection. Le Seigneur qui a transformé la croix qui était le symbole de châtiment au principe de salut , par sa mort, nous élève vers son Père dignement, entant qu’enfant de Dieu.

La Croix qui nous a purifiée, est désormais notre chemin de vie, le chemin dont Jésus a pris pour nous sauver.

In English

Gospel reading: John 3:13-17 (alternate reading: Luke 7: 1-10)

13 (Jesus answered) "No one has ascended into heaven but he who descended from heaven, the Son of man. 14 And as Moses lifted up the serpent in the wilderness, so must the Son of man be lifted up, 15 that whoever believes in him may have eternal life." 16 For God so loved the world that he gave his only Son, that whoever believes in him should not perish but have eternal life. 17 For God sent the Son into the world, not to condemn the world, but that the world might be saved through him.

Le message

The Holy Cross has become a symbol of our joy and salvation. In Jesus we find the reason to glorify this Cross through which Jesus has saved us. Just like the people of Israel who raised their eyes to save their life, we raise our eyes towards this Cross which has saved us. Through this Cross, in our desert journey, there will be no grumbling, no complaints, and no discouragement, because someone has carried it already for us and our sins are already forgiven and we were made children of God.

The fear of God is that we may not get lost from this love and that we live our life in a dignified way, worthy of the price Jesus has payed to save us. God so loved us that he has sent His only Son to die for us. What have we done to this love and what is our means of repaying this enormous debt that we have inherited through our baptism?

I wish to all the people particularly the Holy Cross sisters a very happy feast day and may God bless them and their mission.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Marc 8,27-35.

En ce temps-là, Jésus s’en alla, ainsi que ses disciples, vers les villages situés aux environs de Césarée-de-Philippe. Chemin faisant, il interrogeait ses disciples : « Au dire des gens, qui suis-je ? »
Ils lui répondirent : « Jean le Baptiste ; pour d’autres, Élie ; pour d’autres, un des prophètes. »
Et lui les interrogeait : « Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? » Pierre, prenant la parole, lui dit : « Tu es le Christ. »
Alors, il leur défendit vivement de parler de lui à personne.
Il commença à leur enseigner qu’il fallait que le Fils de l’homme souffre beaucoup, qu’il soit rejeté par les anciens, les grands prêtres et les scribes, qu’il soit tué, et que, trois jours après, il ressuscite.
Jésus disait cette parole ouvertement. Pierre, le prenant à part, se mit à lui faire de vifs reproches.
Mais Jésus se retourna et, voyant ses disciples, il interpella vivement Pierre : « Passe derrière moi, Satan ! Tes pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes. »
Appelant la foule avec ses disciples, il leur dit : « Si quelqu’un veut marcher à ma suite, qu’il renonce à lui-même, qu’il prenne sa croix et qu’il me suive.
Car celui qui veut sauver sa vie la perdra ; mais celui qui perdra sa vie à cause de moi et de l’Évangile la sauvera.

Homélie

La foi est un don de l’Esprit Saint. La foi chrétienne est à la fois personnelle et communautaire. Elle est personnelle, car elle définit notre connaissance de Dieu et quelle sorte de relation que nous avons avec Lui. Ce Dieu aime d’avoir une relation personnelle et qui confie la mission personnellement. Elle est également communautaire car elle nous exige une pratique rigoureuse, qui nous pousse vers les autres. Une foi qui ne nous met pas en relation sincère et personnelle avec Dieu et qui ne nous unie pas dans le Seigneur avec les autres, elle est comme une lumière cachée, inutile non seulement pour les autres, mais aussi à la personne qui en a reçue.

C’est dans cette relation personnelle et communautaire que nous recevrons le courage du serviteur souffrant du prophète Isaïe. Comme la souffrance expiatrice qui a permis au Serviteur de conclure avec Dieu une alliance nouvelle, notre engagement positive pour les biens de nos frères et sœurs, nous aidera à coopérer à la construction du Royaume de Dieu.

Saint Jacques nous montre le lien d’entre la foi paulienne qui est la source principale de nos actions, invisible aux autres et l’œuvre de cette foi qui la rend visible aux autres. Notre foi n’est pas qu’une simple adhésion extérieure à des formules du credo ou des rituelles, qu’elle doit embrasser la vie et la transformer.

Certainement la sollicitation d’une confession de foi de la part de ses disciples du Seigneur nous montre l’importance de notre relation personnelle avec Dieu. « Pour vous qui suis-je ? » Comment pouvons-nous ignorer cette question si essentielle qui nous aidera à comprendre le lien étroite de la Croix et de la résurrection du Seigneur? Aujourd’hui cette question s’adresse à nous tous. Sommes-nous capables de Lui répondre avec une réponse concrète et sincère ?

Si nous disons oui à son appel, voici son exigence, « Si quelqu’un veut marcher à ma suite, qu’il renonce à lui-même, qu’il prenne sa croix et qu’il me suive. »Renoncer soi-même est devenir le Christ pour les autres. Prendre notre croix, est prendre la croix des autres, car leur croix est désormais là-nôtre. Prendre notre croix, c’est aussi reconnaitre notre croix et l’accepter telle quelle est. Marcher à sa suite est de se laisser conduire par Lui. C’est un appel personnel et individuel, mais avec une conséquence communautaire. En portant la croix des autres, nous découvrirons que c’est le Christ qui porte avec nous notre croix. Voilà la foi chrétienne qui est intensément personnelle pour le bien des autres.

In English

Scripture: Mark 8:27-35

27 And Jesus went on with his disciples, to the villages of Caesarea Philippi; and on the way he asked his disciples, "Who do men say that I am?" 28 And they told him, "John the Baptist; and others say, Elijah; and others one of the prophets." 29 And he asked them, "But who do you say that I am?" Peter answered him, "You are the Christ." 30 And he charged them to tell no one about him. 31 And he began to teach them that the Son of man must suffer many things, and be rejected by the elders and the chief priests and the scribes, and be killed, and after three days rise again. 32 And he said this plainly. And Peter took him, and began to rebuke him. 33 But turning and seeing his disciples, he rebuked Peter, and said, "Get behind me, Satan! For you are not on the side of God, but of men." 34 And he called to him the multitude with his disciples, and said to them, "If any man would come after me, let him deny himself and take up his cross and follow me. 35 For whoever would save his life will lose it; and whoever loses his life for my sake and the gospel's will save it.

Homily

Faith is a gift of the Holy Spirit. The Christian faith is both personal and communal. It is personal because it defines our knowledge of God and what kind of relationship we have with Him. This God loves to have a personal relationship and who entrusts the mission personally. Faith is also a communitarian because it requires us a rigorous practice, which pushes us towards others. A faith that does not put us in sincere and personal relationship with God and if doesn’t unite us in the Lord with others, it is like a hidden light, useless not only to others but also to the person who has received this light.

It is in this personal and community relationships as we receive the courage of the suffering servant of Isaiah, Jesus Christ. As the suffering that allowed the Servant of God conclude a new alliance for us with the Father, by our positive engagement for the well-being of our brothers and sisters, we will cooperate in building of the Kingdom of God.

Saint James shows us the Pauline concept of faith, which is the main source of our actions, invisible to others and work of the faith that makes it visible to others. Our faith is not a mere outward adherence to formulas of creed or ritual, it should embrace life and transform.

Certainly the solicitation of a confession of faith on the part of the disciples of the Lord shows us the importance of our personal relationship with God. "For you who am I? "How can we ignore this critical question which will help us to understand the close link of the Cross and Resurrection of the Lord? Today this question is for all of us. Can we respond to Him with a concrete and truthful answer?

If we say yes to His call, here's the requirement, "If anyone would come after me, let him deny himself, take up his cross and follow me. "Renouncing yourself is to become Christ for others. Take up our cross, is taking up the cross of others, for their cross is now ours. Take up our cross means also to recognize different kinds of crosses we have in our lives and accept them as ours. Following Christ is to be led by Him. It is a personal and individual call, but with a community service. By carrying the cross of others, we will discover that it is Christ carrying with us our cross. The Christian faith is intensely personal for the good of others.