L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Evangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 21,23-27.

En ce temps-là, Jésus était entré dans le Temple, et, pendant qu’il enseignait, les grands prêtres et les anciens du peuple s’approchèrent de lui et demandèrent : « Par quelle autorité fais-tu cela, et qui t’a donné cette autorité ? »
Jésus leur répliqua : « À mon tour, je vais vous poser une question, une seule ; et si vous me répondez, je vous dirai, moi aussi, par quelle autorité je fais cela :
Le baptême de Jean, d’où venait-il ? du ciel ou des hommes ? » Ils faisaient en eux-mêmes ce raisonnement : « Si nous disons : “Du ciel”, il va nous dire : “Pourquoi donc n’avez-vous pas cru à sa parole ?”
Si nous disons : “Des hommes”, nous devons redouter la foule, car tous tiennent Jean pour un prophète. »
Ils répondirent donc à Jésus : « Nous ne savons pas ! » Il leur dit à son tour : « Moi, je ne vous dis pas non plus par quelle autorité je fais cela.

Le message

Notre attende joyeuse se base dans notre espérance qui vient en haut ; Dieu parmi nous et en nous. Si nous ne reconnaissons pas cette proximité de Dieu en Jésus, Jésus en nos frères et sœurs, nous allons nous mettre dans une situation délicate d’où nous ne sortirons jamais. Ne soyons pas comme les élites du temps de Jésus. Ils n’acceptaient personne, sauf tous ceux et celles qui les louaient. Jésus, un Homme de Vérité, ne regarde que la volonté de son Père, ne pouvait pas les supporter. C’est pourquoi Jésus a choisi à leur répondre par une question. Ils n’arrivaient pas à Lui répondre, car leurs cœurs n’étaient pas purs.

Si nous avons un cœur pur, il trouvera la joie du Seigneur facilement et cette joie peut demeurer en lui éternellement. Les autres la perdront très vite.

Lorsque nous nous préparons à Noël, nous n’oublions pas que le peuple d’Israël a retrouvé leur foi et leur joie petit à petit. Nous avons besoin de patience. Comme Jésus qui a répondu patiemment par une question, ayons la même patience pour retrouver notre foi et notre joie vient du Seigneur, dans ce monde qui nous isole. Dieu de miséricorde le comprend parfaitement et nous devons Le comprendre en nos frères et sœurs, en ayant miséricordieux à l’image de ce Dieu qui nous aime.

In English

Scripture: Matthew 21:23-27

23 And when he entered the temple, the chief priests and the elders of the people came up to him as he was teaching, and said, "By what authority are you doing these things, and who gave you this authority?" 24 Jesus answered them, "I also will ask you a question; and if you tell me the answer, then I also will tell you by what authority I do these things. 25 The baptism of John, whence was it? From heaven or from men?" And they argued with one another, "If we say, `From heaven,' he will say to us, `Why then did you not believe him?' 26 But if we say, `From men,' we are afraid of the multitude; for all hold that John was a prophet." 27 So they answered Jesus, "We do not know." And he said to them, "Neither will I tell you by what authority I do these things.

The message

Many of us think that we are intelligent and fail drastically before the truth. The elite of the society also depended on their intelligence and wanted to put Jesus in trouble by asking a tricky question. Jesus who believes in the truth had wisely and patiently responded to them by a very simple question that these so called wise people have drastically fell before the truth of their own wickedness that they so desired to put Jesus in.

While meditating on the joyful waiting, I wish to my readers to look into our inner heart and discover how much God is at work in us. Our joy has its foundation on this very truth that the Lord is among us and in us. This God continues to work in us, through our failures and success. Only those who have found this very presence of God and experienced this divine accompaniment, particularly a God of mercy and compassion, can feel this joy of God’s presence in our life.

Joyful waiting intrinsically defines the importance of patience. We humbly acknowledge that we don’t know how God works in us and in which way He uses our being and for what purpose. It’s here we surrender our self to God, fully aware of His goodness in our life, waiting joyfully and patiently for His arrival and this very revelation of His eternal presence in this world.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 17,10-13.

Les disciples interrogèrent Jésus : « Pourquoi donc les scribes disent-ils que le prophète Élie doit venir d’abord ? »
Jésus leur répondit : « Élie va venir pour remettre toute chose à sa place.
Mais, je vous le déclare : Élie est déjà venu ; au lieu de le reconnaître, ils lui ont fait tout ce qu’ils ont voulu. Et de même, le Fils de l’homme va souffrir par eux. »
Alors les disciples comprirent qu’il leur parlait de Jean le Baptiste.

Le message

Jésus nous affirme que ‘le temps voulu’ par le Seigneur est arrivé. Pourtant tous ceux qui l’ont attendait le rejeter, non seulement celui qui est venu pour le préparer, mais aussi Celui qui était attendu. Voilà le paradoxe de la vie.

Jésus ne veut pas qu’aujourd’hui nous tombions dans la même manière lorsque nous nous préparons à l’accueillir. Une bonne préparation nous aidera à reconnaitre non seulement notre faiblesse, mais aussi celui qui peut nous sauver, particulièrement celui que Dieu nous envoi pour nous sauver. Peut-être ce sera notre enfant, notre ami, notre voisin. N’ignorons personne dans notre vie. Faisons tout ce qui est possible pour nous, pour que ce sauveur, cet envoyé par le Père, aie un très bon accueil dans notre cœur.

In English

Scripture: Matthew 17:9a,10-13 (alternate reading: Luke 1:26-38)

9a And as they were coming down the mountain 10 the disciples asked him, "Then why do the scribes say that first Elijah must come?" 11 He replied, "Elijah does come, and he is to restore all things; 12 but I tell you that Elijah has already come, and they did not know him, but did to him whatever they pleased. So also the Son of man will suffer at their hands." 13 Then the disciples understood that he was speaking to them of John the Baptist.

The message

Like us today, then people of Israel also were preparing to welcome the savoir. Mary, Joseph, Zachariah and Elizabeth, Simeon, Anna of the Temple, were some that the Bible names for us. All that we know after is the history. Should we fall in the same category of people who refused the Lord or to be part of Mary and co? Certainly we all wish to be with Mary and the small group who welcomed Christ.

God does send the saviours in our life too. How can a loving God can leave us alone in our suffering? Most of us are waiting for the powerful and the victorious Christ who will come and save us. God might have sent a little child, may be it was a beggar, why not a stranger, an inspiration, everything is possible. Thus, it is important that we give attention to all those whom we meet these days, including the people who hate us.

Let us transform all human encounter as divine encounter. Thus we will be able not only to identity the saviour and will have the courage to accept, listen and put all that is communicated to us in practice. In our simplicity of life, we will be able to welcome the Christ in our heart and profit the happiness and Joy that this Christmas assures us.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 11,16-19.

À qui vais-je comparer cette génération ? Elle ressemble à des gamins assis sur les places, qui en interpellent d’autres en disant :
“Nous vous avons joué de la flûte, et vous n’avez pas dansé. Nous avons chanté des lamentations, et vous ne vous êtes pas frappé la poitrine.”
Jean Baptiste est venu, en effet ; il ne mange pas, il ne boit pas, et l’on dit : “C’est un possédé !”
Le Fils de l’homme est venu ; il mange et il boit, et l’on dit : “Voilà un glouton et un ivrogne, un ami des publicains et des pécheurs.” Mais la sagesse de Dieu a été reconnue juste à travers ce qu’elle fait. »

Le message

Liturgie latine
Conditor alme siderum, hymne des vêpres pendant l'Avent (trad. Liturgie Chorale du Peuple de Dieu)

Se convertir en réponse aux appels répétés du Dieu qui vient

Ô très doux Créateur des cieux,
Lampe éternelle des croyants,
Ô Christ, sauveur de l'univers,
Entends la voix des suppliants.

Voyant le monde empli de mort,
Dans ton amour tu prends pitié ;
Pour le sauver de son malheur,
Tu le guéris de son péché.

Quand fut venu le soir du temps,
La Vierge t'a donné le jour ;
Comme un époux de sa maison
Tu es sorti du sein très pur (cf Ps 18,5).

Toi qui viendras juger le monde,
Ô Dieu très saint, nous t'en prions,
Délivre-nous de l'ennemi
Et garde-nous durant le temps.

Devant ta face et ton pouvoir
Tous les genoux devront plier ;
Et sur la terre comme au ciel
À ton regard tout se soumet.

Louange, honneur, puissance et gloire
À Dieu le Père et à son Fils,
À l'Esprit, notre Défenseur,
Dans les éternités sans fin.

In English

Scripture: Matthew 11:16-19

16 "But to what shall I compare this generation? It is like children sitting in the market places and calling to their playmates, 17 `We piped to you, and you did not dance; we wailed, and you did not mourn.' 18 For John came neither eating nor drinking, and they say, `He has a demon'; 19 the Son of man came eating and drinking, and they say, `Behold, a glutton and a drunkard, a friend of tax collectors and sinners!' Yet wisdom is justified by her deeds."

The message

Latin Liturgy
Conditor alme siderum

To reform our lives in response to the repeated calls of the God who comes

Creator of the stars of night,
Your people's everlasting light,
O Christ, Redeemer of us all,
We pray you hear us when we call.

In sorrow that the ancient curse
Should doom to death a universe,
You came, O Savior, to set free
Your own in glorious liberty.

When this old world drew on toward night,
You came; but not in splendor bright,
Not as a monarch, but the child
Of Mary, blameless mother mild.

At your great Name, O Jesus, now
All knees must bend, all hearts must bow;
All things on earth with one accord,
Like those in heaven, shall call you Lord.

Come in your holy might, we pray,
Redeem us for eternal day;
Defend us while we dwell below
From all assaults of our dread foe.

To God the Father, God the Son,
And God the Spirit, Three in One,
Praise, honor, might, and glory be
From age to age eternally.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 11,11-15.

Amen, je vous le dis : Parmi ceux qui sont nés d’une femme, personne ne s’est levé de plus grand que Jean le Baptiste ; et cependant le plus petit dans le royaume des Cieux est plus grand que lui.
Depuis les jours de Jean le Baptiste jusqu’à présent, le royaume des Cieux subit la violence, et des violents cherchent à s’en emparer.
Tous les Prophètes, ainsi que la Loi, ont prophétisé jusqu’à Jean.
Et, si vous voulez bien comprendre, c’est lui, le prophète Élie qui doit venir.
Celui qui a des oreilles, qu’il entende !

Le message

Nous nous préparons à accueillir le Seigneur dans notre cœur. Dans cette préparation nous ne sommes pas seuls. Dieu nous accompagne à travers nos amis, nos frères et sœurs et Il nous prépare à cet événement qui va venir.

La voix du désert est une voix de Dieu. Dieu nous parle et particulièrement lorsque nous nous ressentons seuls, isolés, ou abandonnés. Il nous demande de faire confiance en sa bonté et en sa générosité. Il nous dit et redit, « ne craint pas », « je ne t’abandonnerai pas », etc. Il nous invite à mettre notre joie dans le Seigneur. « Il est tendresse et pitié, lent à la colère et plein d’amour. »

Si nous nous ne convertissons pas, comment pouvons-nous découvrir cet amour divin, un amour sans condition ?

In English

Scripture: Matthew 11:11-15

Truly, I say to you, among those born of women there has risen no one greater than John the Baptist; yet he who is least in the kingdom of heaven is greater than he. 12 From the days of John the Baptist until now the kingdom of heaven has suffered violence, and men of violence take it by force. 13 For all the prophets and the law prophesied until John; 14 and if you are willing to accept it, he is Elijah who is to come.15 He who has ears to hear, let him hear.

The message

“Fear not” is the message of the day. The Lord Himself will come to save us. Though we may be feeling that we are abandoned or isolated or ignored in our personal or professional or family life, Jesus is asking us to put all our trust in the goodness and generosity of His Father.

It is in this Goodness of God that we are called to get converted and repent our sins. Like John the Baptist, there are many people around us who are crying with loud voice, and since we put conditions in life, like Pharisees, very often we reject this call to conversion.

Our preparation is thus essentially consist in recognizing this voice of the desert, the voice of God, calling each and every one of us, through our brothers and sisters, to take a radical step of following Jesus, in His love, love for the Father and for us.

Without this radical conversion and repentance, we can never be able to taste this Divine love. Though proposed freely, we should dress ourselves correctly with virtues, as the dress-code imposed upon us, for the great feast of Christmas.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 11,28-30.

En ce temps-là, Jésus prit la parole et dit : « Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos.
Prenez sur vous mon joug, devenez mes disciples, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos pour votre âme.
Oui, mon joug est facile à porter, et mon fardeau, léger. »

Le message

Saint Bède le Vénérable (v. 673-735), moine, docteur de l'Église
Homélie 12 pour la Vigile de la Pentecôte ; PL 94, 196-197 (trad. Orval)

« Prenez sur vous mon joug..., et vous trouverez le repos »

L'Esprit Saint donnera aux justes la paix parfaite dans l'éternité. Mais déjà maintenant il leur donne une paix très grande lorsqu'il allume en leur cœur le feu céleste de la charité. L'apôtre Paul dit en effet : « L'espérance ne trompe pas, car l'amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par l'Esprit Saint qui nous a été donné » (Rm 5,5). La véritable et même la seule paix des âmes en ce monde consiste à être rempli de l'amour divin et animé de l'espérance du ciel au point que l'on en vienne à considérer comme peu de chose les succès ou les revers de ce monde, à se dépouiller complètement des désirs et des convoitises de ce monde, et à se réjouir des injures et persécutions subies pour le Christ, de sorte que l'on puisse dire avec l'apôtre Paul : « Nous mettons notre fierté dans l'espérance de la gloire de Dieu. Plus encore, nous mettons notre fierté dans les épreuves » (Rm 5,2).



Il se trompe celui qui imagine trouver la paix dans la jouissance des biens de ce monde, dans les richesses. Les troubles fréquents d'ici-bas et la fin même de ce monde devraient convaincre cet homme qu'il a posé les fondations de sa paix sur le sable (Mt 7,26). Au contraire, tous ceux qui, touchés par le souffle de l'Esprit Saint, ont pris sur eux le joug très bon de l'amour de Dieu et qui, à son exemple, ont appris à être doux et humbles de cœur, jouissent dès maintenant d'une paix qui est déjà l'image du repos éternel.

In English

Scripture: Matthew 11:28-30

28 Come to me, all who labor and are heavy laden, and I will give you rest.29 Take my yoke upon you, and learn from me; for I am gentle and lowly in heart, and you will find rest for your souls. 30 For my yoke is easy, and my burden is light."

The message

Saint Bede the Venerable (c.673-735), monk, Doctor of the Church
Homily 12 for Pentecost Eve

“Take my yoke upon your shoulders… Your souls will find rest.”

The Holy Spirit will give the righteous perfect peace in eternity. But already now, he gives them very great peace when he enkindles the heavenly fire of love in their heart. For the apostle Paul said: “This hope will not leave us disappointed, because the love of God has been poured out in our hearts through the Holy Spirit who has been given to us.” (Rom 5:5) The true and even the only peace of souls in this world consists in being filled with divine love and animated by the hope of heaven to the point of coming to consider the successes and failures of this world as unimportant, of being completely stripped of the desires and lusts of this world, and of rejoicing in the offenses and persecutions suffered for Christ, so that one can say with the apostle Paul: “We boast of our hope for the glory of God. But not only that – we even boast of our afflictions!” (Rom 5:2)

The person who imagines that he will find peace in the enjoyment of the goods of this world, in riches, is mistaken. The frequent troubles here below and even the end of this world should convince that person that he has built the foundations of his peace on sand (Mt 7:26). On the contrary, all who, touched by the breath of the Holy Spirit, have taken upon themselves the very good yoke of God’s love and who, following his example, have learned to be gentle and humble of heart, begin now to enjoy a peace, which is already the image of eternal rest.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Luc 1,26-38.

En ce temps-là, l’ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, appelée Nazareth,
à une jeune fille vierge, accordée en mariage à un homme de la maison de David, appelé Joseph ; et le nom de la jeune fille était Marie.
L’ange entra chez elle et dit : « Je te salue, Comblée-de-grâce, le Seigneur est avec toi. »
À cette parole, elle fut toute bouleversée, et elle se demandait ce que pouvait signifier cette salutation.
L’ange lui dit alors : « Sois sans crainte, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu.
Voici que tu vas concevoir et enfanter un fils ; tu lui donneras le nom de Jésus.
Il sera grand, il sera appelé Fils du Très-Haut ; le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père ;
il régnera pour toujours sur la maison de Jacob, et son règne n’aura pas de fin. »
Marie dit à l’ange : « Comment cela va-t-il se faire puisque je ne connais pas d’homme ? »
L’ange lui répondit : « L’Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te prendra sous son ombre ; c’est pourquoi celui qui va naître sera saint, il sera appelé Fils de Dieu.
Or voici que, dans sa vieillesse, Élisabeth, ta parente, a conçu, elle aussi, un fils et en est à son sixième mois, alors qu’on l’appelait la femme stérile.
Car rien n’est impossible à Dieu. »
Marie dit alors : « Voici la servante du Seigneur ; que tout m’advienne selon ta parole. » Alors l’ange la quitta.

Le message

La fête de l’Immaculée conception est une fête de notre espérance. Marie est sauvée déjà par la mort de son Fils, et en elle l’humanité est sauvée. Aujourd’hui notre saint père fera l’ouverture de l’année de miséricorde, le vrai visage de l’Eglise universelle, un visage que Marie a porté en elle-même comme membre de cette Eglise, sainte et catholique. Comme elle, nous sommes invités à l’image de son Fils, à être miséricordieux. Dieu a fait confiance en elle, elle a fait confiance à son Fils et nous sommes demandés de faire confiance en son Fils, comme elle, la mère de Dieu.

Sa fidélité à la Parle nous inspire et stimule. Sa disponibilité au service de sa cousine, Elizabeth, nous assure son intersession lorsque nous serons besoin d’elle. Elle intercèdera pour nous auprès de son Fils. Celle qui a accueilli la Parole annoncée par l’ange du Seigneur, nous demande d’accueillir son Fils dans notre cœur, et de mettre sa Parole en pratique : « Faite tout ce qu’il vous dira. »

In English

Scripture: Luke 1:26-38 (alternate reading: Matthew 18:12-14)

26 In the sixth month the angel Gabriel was sent from God to a city of Galilee named Nazareth, 27 to a virgin betrothed to a man whose name was Joseph, of the house of David; and the virgin's name was Mary. 28 And he came to her and said, "Hail, full of grace, the Lord is with you!" 29 But she was greatly troubled at the saying, and considered in her mind what sort of greeting this might be. 30 And the angel said to her, "Do not be afraid, Mary, for you have found favor with God. 31 And behold, you will conceive in your womb and bear a son, and you shall call his name Jesus. 32 He will be great, and will be called the Son of the Most High; and the Lord God will give to him the throne of his father David, 33 and he will reign over the house of Jacob for ever; and of his kingdom there will be no end." 34 And Mary said to the angel, "How shall this be, since I have no husband?" 35 And the angel said to her, "The Holy Spirit will come upon you, and the power of the Most High will overshadow you; therefore the child to be born will be called holy, the Son of God. 36 And behold, your kinswoman Elizabeth in her old age has also conceived a son; and this is the sixth month with her who was called barren. 37 For with God nothing will be impossible."38 And Mary said, "Behold, I am the handmaid of the Lord; let it be to me according to your word." And the angel departed from her.

The message

On this solemnity of the Immaculate Conception, we are invited to participate into the holiness of Jesus. Just like God prepared Marie to receive Jesus in her, God continues prepare us to receive His Son into our hearts. Many of us are not internally prepared to say YES like Mary. In Mary God has showed us that the salvation of the humanity will be from the Death of her son, and Mary was the first to really profit from the death, even before the death of Jesus.

God had immense confidence in Mary to bring the Incarnated to the world and He continues to ask us to carry this Son to the world. This day has once more particularity because the Holy Father will open the year of mercy symbolically by opening the door of the Basilica of Saint Peter. Just like Mary who was the visage of the divine Mercy, we are called to represent this divine mercy, in and through the holy Church. The more we are merciful and available the needy, the more this merciful visage of God will be realized and actualised in the world.

It is thus expected from us to be converted by this divine mercy and learn to say YES to the will of the Father. May this year of mercy be a moment of grace to each and every one of us. It is the time to forgive and get reconciled not only with God, but in large with one another. Like Mary, may we too be filled with the grace of God.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Luc 5,17-26.

Un jour que Jésus enseignait, il y avait dans l’assistance des pharisiens et des docteurs de la Loi, venus de tous les villages de Galilée et de Judée, ainsi que de Jérusalem ; et la puissance du Seigneur était à l’œuvre pour lui faire opérer des guérisons.
Arrivent des gens, portant sur une civière un homme qui était paralysé ; ils cherchaient à le faire entrer pour le placer devant Jésus.
Mais, ne voyant pas comment faire à cause de la foule, ils montèrent sur le toit et, en écartant les tuiles, ils le firent descendre avec sa civière en plein milieu devant Jésus.
Voyant leur foi, il dit : « Homme, tes péchés te sont pardonnés. »
Les scribes et les pharisiens se mirent à raisonner : « Qui est-il celui-là ? Il dit des blasphèmes ! Qui donc peut pardonner les péchés, sinon Dieu seul ?»
Mais Jésus, saisissant leurs pensées, leur répondit : « Pourquoi ces pensées dans vos cœurs ?
Qu’est-ce qui est le plus facile ? Dire : “Tes péchés te sont pardonnés”, ou dire : “Lève-toi et marche” ?
Eh bien ! Afin que vous sachiez que le Fils de l’homme a autorité sur la terre pour pardonner les péchés, – Jésus s’adressa à celui qui était paralysé – je te le dis, lève-toi, prends ta civière et retourne dans ta maison. »
À l’instant même, celui-ci se releva devant eux, il prit ce qui lui servait de lit et s’en alla dans sa maison en rendant gloire à Dieu.
Tous furent saisis de stupeur et ils rendaient gloire à Dieu. Remplis de crainte, ils disaient : « Nous avons vu des choses extraordinaires aujourd’hui ! »

Le message

« Nous avons vu des choses extraordinaires aujourd’hui ! » Les choses extraordinaires nous attirent et Dieu se révèle dans les choses ordinaires. Il transforme les choses ordinaires en nous comme une chose extraordinaire, s’Il trouve la foi, la foi en ce Dieu qui nous aime à travers Jésus, le Christ. Il le commence à nous pardonner, nous pardonner de nos péchés. Une purification est impérative pour une transformation extraordinaire.

Sans une purification interne, la purification externe, ne peut pas nous rendre pure. C’est pourquoi Jésus insiste à nous convertir. Dans notre vie nous pouvons avoir deux regards différents ; un des pharisiens et des docteurs de la loi, les élites de la société et l’autre le regard du peuple ordinaire qui ont reconnu la merveille de Dieu. Un regard avec la foi non seulement nous aidera à découvrir les merveilles de Dieu, il nous amènera à la gloire de Dieu.

Sans reconnaitre les merveilles de Dieu dans notre vie personnelle, nous ne pouvons pas transformer le monde et certainement nous ne verrons pas la lumière dont nous parle le prophète Isaïe.

In English

Scripture: Luke 5:17-26

17 On one of those days, as he was teaching, there were Pharisees and teachers of the law sitting by, who had come from every village of Galilee and Judea and from Jerusalem; and the power of the Lord was with him to heal. 18 And behold, men were bringing on a bed a man who was paralyzed, and they sought to bring him in and lay him before Jesus; 19 but finding no way to bring him in, because of the crowd, they went up on the roof and let him down with his bed through the tiles into the midst before Jesus. 20 And when he saw their faith he said, "Man, your sins are forgiven you." 21 And the scribes and the Pharisees began to question, saying, "Who is this that speaks blasphemies? Who can forgive sins but God only?" 22 When Jesus perceived their questionings, he answered them, "Why do you question in your hearts? 23 Which is easier, to say, 'Your sins are forgiven you,' or to say, 'Rise and walk?' 24 But that you may know that the Son of man has authority on earth to forgive sins" --he said to the man who was paralyzed-- "I say to you, rise, take up your bed and go home." 25 And immediately he rose before them, and took up that on which he lay, and went home, glorifying God. 26 And amazement seized them all, and they glorified God and were filled with awe, saying, "We have seen strange things today."

The message

Jesus saw what was invisible to our naked eyes: the inner blindness which crippled this person to receive the physical healing. This inner blindness is able to lead us to utter darkness, though we may be burning before the heavy sun. Many of us are crippled, not because of our external or physical illness, rather this inner darkness, which blinds us before the light. Jesus is telling us that the Faith in Him can remove this inner blindness.

While meditating with the theme of repentance or conversion to prepare ourselves to receive the Little Baby in a dignified way, we are looking into our inner self, the blindness of our heart, very often contaminated by the goodness of the material world. The Pharisees and the elites of the society thought that they were doing right in front of the law of the day. However they failed to see beyond these laws, the human being, the suffering of the people, imposed by the same law.

Jesus has come to liberate us from these darkness. Like Saint Ambrose who has helped Saint Agustin to discover the light, we too can be liberated, only if we allow ourselves to be guided by the gospel values and go beyond simple visible realties to the invisible truths of life. The repentance and personal conversion are imperative for this preparation and to receive the LIGHT. Only then we will hear from Jesus, "I say to you, rise, take up your bed and go home."

Évangile de Jésus Christ selon saint

Luc 3,1-6.

L’an quinze du règne de l’empereur Tibère, Ponce Pilate étant gouverneur de la Judée, Hérode étant alors au pouvoir en Galilée, son frère Philippe dans le pays d’Iturée et de Traconitide, Lysanias en Abilène,
les grands prêtres étant Hanne et Caïphe, la parole de Dieu fut adressée dans le désert à Jean, le fils de Zacharie.
Il parcourut toute la région du Jourdain, en proclamant un baptême de conversion pour le pardon des péchés,
comme il est écrit dans le livre des oracles d’Isaïe, le prophète :
« Voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers.
Tout ravin sera comblé, toute montagne et toute colline seront abaissées ; les passages tortueux deviendront droits, les chemins rocailleux seront aplanis;
et tout être vivant verra le salut de Dieu. »

Homélie

Dimanche dernier et toute la semaine je vous ai proposé le thème comme veiller et prier. Aujourd’hui et pour la semaine je vous proposerai le thème: la préparation et la conversion. Tous les deux vont ensemble. Dans la première lecture le prophète Isaïe nous demande de mettre en nous le manteau de la justice de Dieu, une justice qui cherche non seulement l’égalité, mais aussi le besoin de tous. Préparons ce chemin de justice, avec la compassion et la miséricorde de Dieu. En vérité, ce n’est pas nous qui allons le préparer, mais le Seigneur Jésus qui va le faire. Nous allons nous associer à cette préparation par notre engagement positive à l’établissement de cette justice de Dieu. Elle va rassembler tout le monde comme une seule famille, qui partage tout également. Cette famille sera une écoule d’amour et de pardon.

Dieu sera le centre de cette famille. Il va la conduire dans la joie, à a lumière de sa gloire, avec sa miséricorde et sa justice. Puisque nous sommes les membres de cette famille céleste, nous devons apprendre à nous habiller avec cette lumière de la gloire de Dieu. C’est-à-dire, nous devenons par nos actes et nos paroles, la gloire de Dieu. Saint Jean nous dire, nous devons nous aimer, non seulement par les discours, mais par les acte et en vérité.

Nous savons que ce travail est un travail que Jésus a déjà commencé par son incarnation. Celui qui a commencé en nous un si beau travail, le continuera jusqu’à son achèvement au jour où reviendra le Christ Jésus, nous dit saint Paul dans la deuxième lecture. Il a besoin de nous et il faut nous convertir pour que nous puissions nous mettre à son service. Il continue, « Je demande que votre amour vous fasse progresser de plus en plus dans la pleine connaissance et en toute clairvoyance pour discerner ce qui est important. Ce discernement identifie la voix du désert. Une voix qui crie sans arrêt en annonçant le baptême de conversion.

La voix du désert, est une voix de Dieu qui nous invite à nous préparer à accueillir le nouveau-né, le Fils unique qui va naître en nous, dans notre cœur d’une manière mystérieuse, certes dans notre faiblesse, la faiblesse de l’humanité, dans la finalité, pour que nous puissions participer à sa divinité, et que nous devenions les hommes de Dieu, l’homme par excellence, un visage parfait de Dieu, le Dieu de miséricorde.

Il faut donc nous remettre sur le bon chemin, un chemin d’amour. C’est un passage du fatalisme à l’espérance, du doute à la foi, du repli sur soi à l’ouverture. L’espérance chrétienne, c’est de croire que Dieu est à l’œuvre, même quand tout va mal. Il agit dans notre cœur et Il nous appel à la joie et à l’espérance.

In English

Gospel Reading: Luke 3:1-6

1 In the fifteenth year of the reign of Tiberius Caesar, Pontius Pilate being governor of Judea, and Herod being tetrarch of Galilee, and his brother Philip tetrarch of the region of Ituraea and Trachonitis, and Lysanias tetrarch of Abilene, 2 in the high-priesthood of Annas and Caiaphas, the word of God came to John the son of Zechariah in the wilderness; 3 and he went into all the region about the Jordan, preaching a baptism of repentance for the forgiveness of sins. 4 As it is written in the book of the words of Isaiah the prophet, "The voice of one crying in the wilderness: Prepare the way of the Lord, make his paths straight. 5 Every valley shall be filled, and every mountain and hill shall be brought low, and the crooked shall be made straight, and the rough ways shall be made smooth; 6 and all flesh shall see the salvation of God."

Homily

Last Sunday and throughout that week I proposed the theme ‘watch and pray’ to meditate. We were watching our inner life with the Lord and praying together to prepare ourselves to welcome the Child Jesus. It is a moment of joy filled with hope. The Advent season is essentially a time of hope, because we believe that the Lord who came to save us, is coming each and every day to visit the humanity through our brothers and sisters.

However, many of us don’t experience this happiness and hope that the season propose to us. Thus for this week I propose the theme: preparation and conversion. The preparation is essentially to prepare ourselves, our inner being after sufficiently watching and praying, we chose the best way to go further in our spiritual journey towards the great event, of the past (Incarnation), of present (Jesus coming in our hearts) and the future (His second coming). Thus in this preparation, conversion is the essential ingredient, without which, we will never have the joy that the great feast offer to us.

Both preparation and conversion go together. In the first reading the prophet Isaiah asks us to us to cloth ourselves with God's justice, a justice that seeks not only equality but also responds every need of the humanity, not equally, but according their needs. Preparation is thus in a way calls us to prepare this path of justice, divine justice with compassion and mercy of God.

In truth, it is not we who will prepare it, but the Lord Jesus. We are called to associate ourselves with this preparation by our positive commitment to the establishment of the justice of God. This justice will bring everyone together as one family, sharing everything, making all big and small, as part of this great family of God, and we become the children of God. This family will be the school of love and forgiveness that every child of God will be imperatively called to inherit.

God will be the centre of this family. He will lead her into joy, to the light of His glory, with His mercy and justice. Since we are the members of the heavenly family, we must learn to dress us with the light of God's glory. That is to say, we become by our actions and our words, living a witnessing life and our life in its totality become God's glory. John tell us, we must love not only by words, but by deed and in truth.

We know this work of establishing the Kingdom of God is not of present time. Jesus has already inaugurated by His incarnation and He continues this work through us. He who has begun in us such a beautiful work, continue to completion at the day when Jesus will return gloriously, says St. Paul in the second reading. He needs us and we must convert ourselves so that we can put ourselves at His service. Saint Paul continues, "I ask that your love makes you grow more and more in full knowledge and all insight to discern what is important.” This discernment identifies the voice of the desert. A voice crying constantly announcing the baptism of repentance.

The voice of the desert, is a voice of God who invites us to prepare ourselves to welcome the new born, the Only Begotten Son to be born in us, in our heart in a mysterious way, certainly in our weakness, the weakness of the humanity, so that we can participate in His divinity, and we become men of God, the man par excellence, a perfect face of God to the world, the God of mercy.

We must therefore put us back on the right path, a path of love. This conversion is a passage from fatalism to hope, from doubt to faith, from self-oriented to other-oriented, opening ourselves to others. Christian hope is to believe that God is at work, even when everything goes wrong, God will never disappoint us. He continues to work in and through us. Thus the Advent season is call to the joy and hope that God promise to us. Let us prepare to repent and get on the right path of justice and peace. Let us believe that God is at work in us.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Matthieu 9,35-38.10,1.5a.6-8.

En ce temps-là, Jésus parcourait toutes les villes et tous les villages, enseignant dans leurs synagogues, proclamant l’Évangile du Royaume et guérissant toute maladie et toute infirmité.
Voyant les foules, Jésus fut saisi de compassion envers elles parce qu’elles étaient désemparées et abattues comme des brebis sans berger.
Il dit alors à ses disciples : « La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux.
Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers pour sa moisson. »
Alors Jésus appela ses douze disciples et leur donna le pouvoir d’expulser les esprits impurs et de guérir toute maladie et toute infirmité.
Ces douze, Jésus les envoya en mission avec les instructions suivantes :
« Allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d’Israël.
Sur votre route, proclamez que le royaume des Cieux est tout proche.
Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, expulsez les démons. Vous avez reçu gratuitement : donnez gratuitement. »

Le message

« Vous avez reçu gratuitement : donnez gratuitement. » Nos donnons tout ce que nous avons reçu du Seigneur. La gratuité de la vie, est le fondement de la foi chrétienne. Dieu nous a tout donné. Il nous a tout donné, pur que nous construisions son Royaume, une royaume de paix et de miséricorde.

Mathieu nous présente le sentiment du Seigneur ; saisi de compassion. Veillons dans notre vie que tout ce que nous faisons, que ce soit animé par cette compassion divine. Le refus de la guerre, de la violence que nous ressentons fortement dans ce monde malgré qu’il soit envahi par la peur et vengeance, sont les signes qui nous poussent à moissonner.

Proclamons courageusement que le royaume des Cieux est tout proche. Que nous ne soyons pas désespérés comme les autres, qui n’ont pas de foi. Jésus nous a donné l’Esprit Saint, qui nous accompagne éternellement. Laissons-nous conduire par Lui et nous verrons le Royaume de Dieu, qui s’installe progressivement devant nos yeux.

In English

Scripture: Matthew 9:35-10:1,6-8

9:35 And Jesus went about all the cities and villages, teaching in their synagogues and preaching the gospel of the kingdom, and healing every disease and every infirmity. 36 When he saw the crowds, he had compassion for them, because they were harassed and helpless, like sheep without a shepherd. 37 Then he said to his disciples, "The harvest is plentiful, but the laborers are few; 38 pray therefore the Lord of the harvest to send out laborers into his harvest." 10:1 And he called to him his twelve disciples and gave them authority over unclean spirits, to cast them out, and to heal every disease and every infirmity. 6 "Go rather to the lost sheep of the house of Israel. 7 And preach as you go, saying, `The kingdom of heaven is at hand.' 8 Heal the sick, raise the dead, cleanse lepers, cast out demons. You received without paying, give without pay.

The message

We all dream with prophet Isaiah, a New Jerusalem. This New Jerusalem is possible, only if we learn the basic truth of life: you received without paying, give without pay. This realization of divine gratuity in our life and the necessity of employing these for the construction of the Kingdom of God, will actualize this New Jerusalem.

Many at time we don’t realize the enormous gifts that we have received in life. We look into our own emptiness and spend all our energy to fulfil it, without allowing Jesus to fill it. Jesus has chosen each and every one of us to be His messengers of compassion. Be a compassionate person in our life. Let us not be self-oriented, rather other-oriented, by giving what we have.

We should not be discouraged, just like others without faith. If we don’t feel that the Kingdom of God is at hand and are not able to identify the visible signs of this Kingdom, like people who work for peace and reconciliation, thirst for forgiveness, the aversion of war and violence, as the way to hope, how can we be able to announce this Kingdom? The Holy Spirit is here to accompany us and let us allow Him to guide us and animate us. Through His guidance, we will see the transformation of ourselves and of this world.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Matthieu 9,27-31.

En ce temps-là, Jésus était en route ; deux aveugles le suivirent, en criant : « Prends pitié de nous, fils de David ! »
Quand il fut entré dans la maison, les aveugles s’approchèrent de lui, et Jésus leur dit : « Croyez-vous que je peux faire cela ? » Ils lui répondirent : « Oui, Seigneur. »
Alors il leur toucha les yeux, en disant : « Que tout se passe pour vous selon votre foi ! »
Leurs yeux s’ouvrirent, et Jésus leur dit avec fermeté : « Attention ! que personne ne le sache ! »
Mais, une fois sortis, ils parlèrent de lui dans toute la région.

Le message

Saint Anselme (1033-1109), moine, évêque, docteur de l'Église
Proslogion, 1 (trad. Schmitt/Orval rev.)

« De toi mon cœur a dit: ' Cherche son visage ' ; c'est ton visage, Seigneur, que je cherche » (Ps 26,8)

« Toi, Seigneur, jusques à quand ? » (Ps 6,4) Jusques à quand, Seigneur, nous oublieras-tu ? Combien de temps nous cacheras-tu ton visage ? (Ps 12,2) Quand nous regarderas-tu et nous exauceras-tu ? Quand éclaireras-tu nos yeux et nous montreras-tu ta face ? Quand reviendras-tu à nous ? Regarde-nous, Seigneur, éclaire-nous, montre-toi à nous. Rends-nous le bien de ta présence, nous qui, sans toi, allons si mal. Aie pitié de nos efforts laborieux vers toi, nous qui ne pouvons rien sans toi. Tu nous invites : aide-nous donc.



Je t'en prie, Seigneur, ne me laisse pas soupirer de désespoir ; fais-moi plutôt respirer l'espérance... Qu'il me soit au moins permis d'entrevoir la lumière, même de loin, même depuis les profondeurs. Apprends-moi à te chercher et montre-toi quand je te cherche ; car je ne peux pas te chercher à moins que tu ne me guides, ni te trouver si tu ne te montres pas. Je te chercherai par mon désir et te désirerai en ma recherche. Je te trouverai en t'aimant et t'aimerai quand je te trouverai.

In English

Scripture: Matthew 9:27-31

27 And as Jesus passed on from there, two blind men followed him, crying aloud, "Have mercy on us, Son of David." 28 When he entered the house, the blind men came to him; and Jesus said to them, "Do you believe that I am able to do this?" They said to him, "Yes, Lord." 29 Then he touched their eyes, saying, "According to your faith be it done to you." 30 And their eyes were opened. And Jesus sternly charged them, "See that no one knows it." 31 But they went away and spread his fame through all that district.

The message

Saint Anselm (1033-1109), monk, bishop, doctor of the Church
Proslogion, 1

"My heart has said of you, "Seek his face". O Lord, I do seek your face" (Ps 26,8)

Lord, how long will it be? (Ps 6,4). How long, Lord, will you forget us? How long will you hide your face from us? (Ps 12,2). When will you look upon us and hear us? When will you enlighten our eyes and show us your face? When will you come back to us? Look upon us, Lord, hear us and enlighten us, show us your very self. Return us the good of your presence amongst us, whose life is so weary without you. Take pity on our efforts and our striving toward you, for we may do nothing without you. Since you invite us, therefore help us.

I beg you, O Lord, do not leave me sighing of desperation; but rather let me breathe hope...May I at least be allowed to catch a glimpse of the light, even from faraway, even from the depths of hell. Teach me to seek you, and when I seek you show yourself to me, for I cannot seek you unless you guide me, nor may I find you unless you show yourself to me. I will seek you in desiring you and desire you in seeking you, find you in loving you and love you in finding you.