L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon

saint Luc 5,17-26.

Un jour que Jésus enseignait, il y avait dans l’assistance des pharisiens et des docteurs de la Loi, venus de tous les villages de Galilée et de Judée, ainsi que de Jérusalem ; et la puissance du Seigneur était à l’œuvre pour lui faire opérer des guérisons.
Arrivent des gens, portant sur une civière un homme qui était paralysé ; ils cherchaient à le faire entrer pour le placer devant Jésus.
Mais, ne voyant pas comment faire à cause de la foule, ils montèrent sur le toit et, en écartant les tuiles, ils le firent descendre avec sa civière en plein milieu devant Jésus.
Voyant leur foi, il dit : « Homme, tes péchés te sont pardonnés. »
Les scribes et les pharisiens se mirent à raisonner : « Qui est-il celui-là ? Il dit des blasphèmes ! Qui donc peut pardonner les péchés, sinon Dieu seul ?»
Mais Jésus, saisissant leurs pensées, leur répondit : « Pourquoi ces pensées dans vos cœurs ?
Qu’est-ce qui est le plus facile ? Dire : “Tes péchés te sont pardonnés”, ou dire : “Lève-toi et marche” ?
Eh bien ! Afin que vous sachiez que le Fils de l’homme a autorité sur la terre pour pardonner les péchés, – Jésus s’adressa à celui qui était paralysé – je te le dis, lève-toi, prends ta civière et retourne dans ta maison. »
À l’instant même, celui-ci se releva devant eux, il prit ce qui lui servait de lit et s’en alla dans sa maison en rendant gloire à Dieu.
Tous furent saisis de stupeur et ils rendaient gloire à Dieu. Remplis de crainte, ils disaient : « Nous avons vu des choses extraordinaires aujourd’hui ! »

Le message

« Nous avons vu des choses extraordinaires aujourd’hui ! » Les choses extraordinaires nous attirent et Dieu se révèle dans les choses ordinaires. Il transforme les choses ordinaires en nous comme une chose extraordinaire, s’Il trouve la foi, la foi en ce Dieu qui nous aime à travers Jésus, le Christ. Il le commence à nous pardonner, nous pardonner de nos péchés. Une purification est impérative pour une transformation extraordinaire.

Sans une purification interne, la purification externe, ne peut pas nous rendre pure. C’est pourquoi Jésus insiste à nous convertir. Dans notre vie nous pouvons avoir deux regards différents ; un des pharisiens et des docteurs de la loi, les élites de la société et l’autre le regard du peuple ordinaire qui ont reconnu la merveille de Dieu. Un regard avec la foi non seulement nous aidera à découvrir les merveilles de Dieu, il nous amènera à la gloire de Dieu.

Sans reconnaitre les merveilles de Dieu dans notre vie personnelle, nous ne pouvons pas transformer le monde et certainement nous ne verrons pas la lumière dont nous parle le prophète Isaïe.

In English

Scripture: Luke 5:17-26

17 On one of those days, as he was teaching, there were Pharisees and teachers of the law sitting by, who had come from every village of Galilee and Judea and from Jerusalem; and the power of the Lord was with him to heal. 18 And behold, men were bringing on a bed a man who was paralyzed, and they sought to bring him in and lay him before Jesus; 19 but finding no way to bring him in, because of the crowd, they went up on the roof and let him down with his bed through the tiles into the midst before Jesus. 20 And when he saw their faith he said, "Man, your sins are forgiven you." 21 And the scribes and the Pharisees began to question, saying, "Who is this that speaks blasphemies? Who can forgive sins but God only?" 22 When Jesus perceived their questionings, he answered them, "Why do you question in your hearts? 23 Which is easier, to say, 'Your sins are forgiven you,' or to say, 'Rise and walk?' 24 But that you may know that the Son of man has authority on earth to forgive sins" --he said to the man who was paralyzed-- "I say to you, rise, take up your bed and go home." 25 And immediately he rose before them, and took up that on which he lay, and went home, glorifying God. 26 And amazement seized them all, and they glorified God and were filled with awe, saying, "We have seen strange things today."

The message

Jesus saw what was invisible to our naked eyes: the inner blindness which crippled this person to receive the physical healing. This inner blindness is able to lead us to utter darkness, though we may be burning before the heavy sun. Many of us are crippled, not because of our external or physical illness, rather this inner darkness, which blinds us before the light. Jesus is telling us that the Faith in Him can remove this inner blindness.

While meditating with the theme of repentance or conversion to prepare ourselves to receive the Little Baby in a dignified way, we are looking into our inner self, the blindness of our heart, very often contaminated by the goodness of the material world. The Pharisees and the elites of the society thought that they were doing right in front of the law of the day. However they failed to see beyond these laws, the human being, the suffering of the people, imposed by the same law.

Jesus has come to liberate us from these darkness. Like Saint Ambrose who has helped Saint Agustin to discover the light, we too can be liberated, only if we allow ourselves to be guided by the gospel values and go beyond simple visible realties to the invisible truths of life. The repentance and personal conversion are imperative for this preparation and to receive the LIGHT. Only then we will hear from Jesus, "I say to you, rise, take up your bed and go home."

Évangile de Jésus Christ selon saint

Luc 3,1-6.

L’an quinze du règne de l’empereur Tibère, Ponce Pilate étant gouverneur de la Judée, Hérode étant alors au pouvoir en Galilée, son frère Philippe dans le pays d’Iturée et de Traconitide, Lysanias en Abilène,
les grands prêtres étant Hanne et Caïphe, la parole de Dieu fut adressée dans le désert à Jean, le fils de Zacharie.
Il parcourut toute la région du Jourdain, en proclamant un baptême de conversion pour le pardon des péchés,
comme il est écrit dans le livre des oracles d’Isaïe, le prophète :
« Voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers.
Tout ravin sera comblé, toute montagne et toute colline seront abaissées ; les passages tortueux deviendront droits, les chemins rocailleux seront aplanis;
et tout être vivant verra le salut de Dieu. »

Homélie

Dimanche dernier et toute la semaine je vous ai proposé le thème comme veiller et prier. Aujourd’hui et pour la semaine je vous proposerai le thème: la préparation et la conversion. Tous les deux vont ensemble. Dans la première lecture le prophète Isaïe nous demande de mettre en nous le manteau de la justice de Dieu, une justice qui cherche non seulement l’égalité, mais aussi le besoin de tous. Préparons ce chemin de justice, avec la compassion et la miséricorde de Dieu. En vérité, ce n’est pas nous qui allons le préparer, mais le Seigneur Jésus qui va le faire. Nous allons nous associer à cette préparation par notre engagement positive à l’établissement de cette justice de Dieu. Elle va rassembler tout le monde comme une seule famille, qui partage tout également. Cette famille sera une écoule d’amour et de pardon.

Dieu sera le centre de cette famille. Il va la conduire dans la joie, à a lumière de sa gloire, avec sa miséricorde et sa justice. Puisque nous sommes les membres de cette famille céleste, nous devons apprendre à nous habiller avec cette lumière de la gloire de Dieu. C’est-à-dire, nous devenons par nos actes et nos paroles, la gloire de Dieu. Saint Jean nous dire, nous devons nous aimer, non seulement par les discours, mais par les acte et en vérité.

Nous savons que ce travail est un travail que Jésus a déjà commencé par son incarnation. Celui qui a commencé en nous un si beau travail, le continuera jusqu’à son achèvement au jour où reviendra le Christ Jésus, nous dit saint Paul dans la deuxième lecture. Il a besoin de nous et il faut nous convertir pour que nous puissions nous mettre à son service. Il continue, « Je demande que votre amour vous fasse progresser de plus en plus dans la pleine connaissance et en toute clairvoyance pour discerner ce qui est important. Ce discernement identifie la voix du désert. Une voix qui crie sans arrêt en annonçant le baptême de conversion.

La voix du désert, est une voix de Dieu qui nous invite à nous préparer à accueillir le nouveau-né, le Fils unique qui va naître en nous, dans notre cœur d’une manière mystérieuse, certes dans notre faiblesse, la faiblesse de l’humanité, dans la finalité, pour que nous puissions participer à sa divinité, et que nous devenions les hommes de Dieu, l’homme par excellence, un visage parfait de Dieu, le Dieu de miséricorde.

Il faut donc nous remettre sur le bon chemin, un chemin d’amour. C’est un passage du fatalisme à l’espérance, du doute à la foi, du repli sur soi à l’ouverture. L’espérance chrétienne, c’est de croire que Dieu est à l’œuvre, même quand tout va mal. Il agit dans notre cœur et Il nous appel à la joie et à l’espérance.

In English

Gospel Reading: Luke 3:1-6

1 In the fifteenth year of the reign of Tiberius Caesar, Pontius Pilate being governor of Judea, and Herod being tetrarch of Galilee, and his brother Philip tetrarch of the region of Ituraea and Trachonitis, and Lysanias tetrarch of Abilene, 2 in the high-priesthood of Annas and Caiaphas, the word of God came to John the son of Zechariah in the wilderness; 3 and he went into all the region about the Jordan, preaching a baptism of repentance for the forgiveness of sins. 4 As it is written in the book of the words of Isaiah the prophet, "The voice of one crying in the wilderness: Prepare the way of the Lord, make his paths straight. 5 Every valley shall be filled, and every mountain and hill shall be brought low, and the crooked shall be made straight, and the rough ways shall be made smooth; 6 and all flesh shall see the salvation of God."

Homily

Last Sunday and throughout that week I proposed the theme ‘watch and pray’ to meditate. We were watching our inner life with the Lord and praying together to prepare ourselves to welcome the Child Jesus. It is a moment of joy filled with hope. The Advent season is essentially a time of hope, because we believe that the Lord who came to save us, is coming each and every day to visit the humanity through our brothers and sisters.

However, many of us don’t experience this happiness and hope that the season propose to us. Thus for this week I propose the theme: preparation and conversion. The preparation is essentially to prepare ourselves, our inner being after sufficiently watching and praying, we chose the best way to go further in our spiritual journey towards the great event, of the past (Incarnation), of present (Jesus coming in our hearts) and the future (His second coming). Thus in this preparation, conversion is the essential ingredient, without which, we will never have the joy that the great feast offer to us.

Both preparation and conversion go together. In the first reading the prophet Isaiah asks us to us to cloth ourselves with God's justice, a justice that seeks not only equality but also responds every need of the humanity, not equally, but according their needs. Preparation is thus in a way calls us to prepare this path of justice, divine justice with compassion and mercy of God.

In truth, it is not we who will prepare it, but the Lord Jesus. We are called to associate ourselves with this preparation by our positive commitment to the establishment of the justice of God. This justice will bring everyone together as one family, sharing everything, making all big and small, as part of this great family of God, and we become the children of God. This family will be the school of love and forgiveness that every child of God will be imperatively called to inherit.

God will be the centre of this family. He will lead her into joy, to the light of His glory, with His mercy and justice. Since we are the members of the heavenly family, we must learn to dress us with the light of God's glory. That is to say, we become by our actions and our words, living a witnessing life and our life in its totality become God's glory. John tell us, we must love not only by words, but by deed and in truth.

We know this work of establishing the Kingdom of God is not of present time. Jesus has already inaugurated by His incarnation and He continues this work through us. He who has begun in us such a beautiful work, continue to completion at the day when Jesus will return gloriously, says St. Paul in the second reading. He needs us and we must convert ourselves so that we can put ourselves at His service. Saint Paul continues, "I ask that your love makes you grow more and more in full knowledge and all insight to discern what is important.” This discernment identifies the voice of the desert. A voice crying constantly announcing the baptism of repentance.

The voice of the desert, is a voice of God who invites us to prepare ourselves to welcome the new born, the Only Begotten Son to be born in us, in our heart in a mysterious way, certainly in our weakness, the weakness of the humanity, so that we can participate in His divinity, and we become men of God, the man par excellence, a perfect face of God to the world, the God of mercy.

We must therefore put us back on the right path, a path of love. This conversion is a passage from fatalism to hope, from doubt to faith, from self-oriented to other-oriented, opening ourselves to others. Christian hope is to believe that God is at work, even when everything goes wrong, God will never disappoint us. He continues to work in and through us. Thus the Advent season is call to the joy and hope that God promise to us. Let us prepare to repent and get on the right path of justice and peace. Let us believe that God is at work in us.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Matthieu 9,35-38.10,1.5a.6-8.

En ce temps-là, Jésus parcourait toutes les villes et tous les villages, enseignant dans leurs synagogues, proclamant l’Évangile du Royaume et guérissant toute maladie et toute infirmité.
Voyant les foules, Jésus fut saisi de compassion envers elles parce qu’elles étaient désemparées et abattues comme des brebis sans berger.
Il dit alors à ses disciples : « La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux.
Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers pour sa moisson. »
Alors Jésus appela ses douze disciples et leur donna le pouvoir d’expulser les esprits impurs et de guérir toute maladie et toute infirmité.
Ces douze, Jésus les envoya en mission avec les instructions suivantes :
« Allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d’Israël.
Sur votre route, proclamez que le royaume des Cieux est tout proche.
Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, expulsez les démons. Vous avez reçu gratuitement : donnez gratuitement. »

Le message

« Vous avez reçu gratuitement : donnez gratuitement. » Nos donnons tout ce que nous avons reçu du Seigneur. La gratuité de la vie, est le fondement de la foi chrétienne. Dieu nous a tout donné. Il nous a tout donné, pur que nous construisions son Royaume, une royaume de paix et de miséricorde.

Mathieu nous présente le sentiment du Seigneur ; saisi de compassion. Veillons dans notre vie que tout ce que nous faisons, que ce soit animé par cette compassion divine. Le refus de la guerre, de la violence que nous ressentons fortement dans ce monde malgré qu’il soit envahi par la peur et vengeance, sont les signes qui nous poussent à moissonner.

Proclamons courageusement que le royaume des Cieux est tout proche. Que nous ne soyons pas désespérés comme les autres, qui n’ont pas de foi. Jésus nous a donné l’Esprit Saint, qui nous accompagne éternellement. Laissons-nous conduire par Lui et nous verrons le Royaume de Dieu, qui s’installe progressivement devant nos yeux.

In English

Scripture: Matthew 9:35-10:1,6-8

9:35 And Jesus went about all the cities and villages, teaching in their synagogues and preaching the gospel of the kingdom, and healing every disease and every infirmity. 36 When he saw the crowds, he had compassion for them, because they were harassed and helpless, like sheep without a shepherd. 37 Then he said to his disciples, "The harvest is plentiful, but the laborers are few; 38 pray therefore the Lord of the harvest to send out laborers into his harvest." 10:1 And he called to him his twelve disciples and gave them authority over unclean spirits, to cast them out, and to heal every disease and every infirmity. 6 "Go rather to the lost sheep of the house of Israel. 7 And preach as you go, saying, `The kingdom of heaven is at hand.' 8 Heal the sick, raise the dead, cleanse lepers, cast out demons. You received without paying, give without pay.

The message

We all dream with prophet Isaiah, a New Jerusalem. This New Jerusalem is possible, only if we learn the basic truth of life: you received without paying, give without pay. This realization of divine gratuity in our life and the necessity of employing these for the construction of the Kingdom of God, will actualize this New Jerusalem.

Many at time we don’t realize the enormous gifts that we have received in life. We look into our own emptiness and spend all our energy to fulfil it, without allowing Jesus to fill it. Jesus has chosen each and every one of us to be His messengers of compassion. Be a compassionate person in our life. Let us not be self-oriented, rather other-oriented, by giving what we have.

We should not be discouraged, just like others without faith. If we don’t feel that the Kingdom of God is at hand and are not able to identify the visible signs of this Kingdom, like people who work for peace and reconciliation, thirst for forgiveness, the aversion of war and violence, as the way to hope, how can we be able to announce this Kingdom? The Holy Spirit is here to accompany us and let us allow Him to guide us and animate us. Through His guidance, we will see the transformation of ourselves and of this world.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Matthieu 9,27-31.

En ce temps-là, Jésus était en route ; deux aveugles le suivirent, en criant : « Prends pitié de nous, fils de David ! »
Quand il fut entré dans la maison, les aveugles s’approchèrent de lui, et Jésus leur dit : « Croyez-vous que je peux faire cela ? » Ils lui répondirent : « Oui, Seigneur. »
Alors il leur toucha les yeux, en disant : « Que tout se passe pour vous selon votre foi ! »
Leurs yeux s’ouvrirent, et Jésus leur dit avec fermeté : « Attention ! que personne ne le sache ! »
Mais, une fois sortis, ils parlèrent de lui dans toute la région.

Le message

Saint Anselme (1033-1109), moine, évêque, docteur de l'Église
Proslogion, 1 (trad. Schmitt/Orval rev.)

« De toi mon cœur a dit: ' Cherche son visage ' ; c'est ton visage, Seigneur, que je cherche » (Ps 26,8)

« Toi, Seigneur, jusques à quand ? » (Ps 6,4) Jusques à quand, Seigneur, nous oublieras-tu ? Combien de temps nous cacheras-tu ton visage ? (Ps 12,2) Quand nous regarderas-tu et nous exauceras-tu ? Quand éclaireras-tu nos yeux et nous montreras-tu ta face ? Quand reviendras-tu à nous ? Regarde-nous, Seigneur, éclaire-nous, montre-toi à nous. Rends-nous le bien de ta présence, nous qui, sans toi, allons si mal. Aie pitié de nos efforts laborieux vers toi, nous qui ne pouvons rien sans toi. Tu nous invites : aide-nous donc.



Je t'en prie, Seigneur, ne me laisse pas soupirer de désespoir ; fais-moi plutôt respirer l'espérance... Qu'il me soit au moins permis d'entrevoir la lumière, même de loin, même depuis les profondeurs. Apprends-moi à te chercher et montre-toi quand je te cherche ; car je ne peux pas te chercher à moins que tu ne me guides, ni te trouver si tu ne te montres pas. Je te chercherai par mon désir et te désirerai en ma recherche. Je te trouverai en t'aimant et t'aimerai quand je te trouverai.

In English

Scripture: Matthew 9:27-31

27 And as Jesus passed on from there, two blind men followed him, crying aloud, "Have mercy on us, Son of David." 28 When he entered the house, the blind men came to him; and Jesus said to them, "Do you believe that I am able to do this?" They said to him, "Yes, Lord." 29 Then he touched their eyes, saying, "According to your faith be it done to you." 30 And their eyes were opened. And Jesus sternly charged them, "See that no one knows it." 31 But they went away and spread his fame through all that district.

The message

Saint Anselm (1033-1109), monk, bishop, doctor of the Church
Proslogion, 1

"My heart has said of you, "Seek his face". O Lord, I do seek your face" (Ps 26,8)

Lord, how long will it be? (Ps 6,4). How long, Lord, will you forget us? How long will you hide your face from us? (Ps 12,2). When will you look upon us and hear us? When will you enlighten our eyes and show us your face? When will you come back to us? Look upon us, Lord, hear us and enlighten us, show us your very self. Return us the good of your presence amongst us, whose life is so weary without you. Take pity on our efforts and our striving toward you, for we may do nothing without you. Since you invite us, therefore help us.

I beg you, O Lord, do not leave me sighing of desperation; but rather let me breathe hope...May I at least be allowed to catch a glimpse of the light, even from faraway, even from the depths of hell. Teach me to seek you, and when I seek you show yourself to me, for I cannot seek you unless you guide me, nor may I find you unless you show yourself to me. I will seek you in desiring you and desire you in seeking you, find you in loving you and love you in finding you.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Matthieu 7,21.24-27.

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Ce n’est pas en me disant : “Seigneur, Seigneur !” qu’on entrera dans le royaume des Cieux, mais c’est en faisant la volonté de mon Père qui est aux cieux.
Ainsi, celui qui entend les paroles que je dis là et les met en pratique est comparable à un homme prévoyant qui a construit sa maison sur le roc.
La pluie est tombée, les torrents ont dévalé, les vents ont soufflé et se sont abattus sur cette maison ; la maison ne s’est pas écroulée, car elle était fondée sur le roc.
Et celui qui entend de moi ces paroles sans les mettre en pratique est comparable à un homme insensé qui a construit sa maison sur le sable.
La pluie est tombée, les torrents ont dévalé, les vents ont soufflé, ils sont venus battre cette maison ; la maison s’est écroulée, et son écroulement a été complet. »

Le message

En ce jour de la fête d’un grand missionnaire en Inde, nous saluons tant d’hommes et de femmes qui ont consacré leur vie à l’annonce de l’évangile. Ces gens-là ont vécu l’évangile dans leur vie. Ce n’est seulement leur parole qui a attiré l’attention du peuple, mais aussi leur vie dans sa totalité.

Veillons notre vie intérieure avant qu’on ne commence à annoncer l’évangile. Notre vie doit d’être cohérente à ceux que nous annonçons. Regardons sur qui avons-nous construit notre maison ? Sur le roc d’amour et de foi qui nous font vivre avec nos frères et sœurs dans le partage, dans le bon accueil, dans l’écoute, etc ou……...

Si notre vie n’est pas fondée sur la foi qui s’exprime dans l’amour prochain, devant les torrents et les souffles de la vie, tout ce que nous avons construit, seront détruit devant nos yeux. Prions que nous soyons fidèles à la Parole de Dieu et que nous arrivions à mettre en pratique tout ce que nous avons entendu du Seigneur.

In English

Scripture: Matthew 7:21,24-27

21 "Not every one who says to me, `Lord, Lord,' shall enter the kingdom of heaven, but he who does the will of my Father who is in heaven. 24 "Every one then who hears these words of mine and does them will be like a wise man who built his house upon the rock; 25 and the rain fell, and the floods came, and the winds blew and beat upon that house, but it did not fall, because it had been founded on the rock. 26 And every one who hears these words of mine and does not do them will be like a foolish man who built his house upon the sand; 27 and the rain fell, and the floods came, and the winds blew and beat against that house, and it fell; and great was the fall of it."

The message

While celebrating the feast of one of the great missionaries of our time, saint Francis Xavier, we remember fondly all the missionaries of our present time who consecrate their life in announcing the gospel by their witnessing life. It is not only their words which brought the people into the faith, but their personal life have sown the path to follow.

Since our theme is watching and praying, it is important that we watch our personal life. Let us ask ourselves, does our life is coherent to what we are announcing. At the time of Jesus, many of the elites of the society were living a double life, one for their inner circle and the other for the visibility of the society. In this modern world, if our inner life is not coherent to what we proclaim, we may end up in counter witnessing the gospel.

Let us thus watch that our life be built on the rock of love and faith. If our life is built on the rock of love and faith, the floods and winds of life will never be able to shake all that we do and amidst the opposition, we will continue to do the good work that we have started. If not, by little troubled moments, even what we have constructed will be destroyed before eyes. Let us pray that we remain always connected with the Lord, be able to listen all that He wishes to communicate to us and the courage to put into practice all that He has taught us in our life.

If my reader is near Chennai, do extend a helping hand to the people who are suffering. If we are away from Chennai, let us not forget to pray for the people who suffer and exent a financial support to the NGOs like Vincent de Paul, who engage in distributing all that is avaible to them.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Matthieu 15,29-37.

Jésus partit de là et arriva près de la mer de Galilée. Il gravit la montagne et là, il s’assit.
De grandes foules s’approchèrent de lui, avec des boiteux, des aveugles, des estropiés, des muets, et beaucoup d’autres encore ; on les déposa à ses pieds et il les guérit.
Alors la foule était dans l’admiration en voyant des muets qui parlaient, des estropiés rétablis, des boiteux qui marchaient, des aveugles qui voyaient ; et ils rendirent gloire au Dieu d’Israël.
Jésus appela ses disciples et leur dit : « Je suis saisi de compassion pour cette foule, car depuis trois jours déjà ils restent auprès de moi, et n’ont rien à manger. Je ne veux pas les renvoyer à jeun, ils pourraient défaillir en chemin. »
Les disciples lui disent : « Où trouverons-nous dans un désert assez de pain pour rassasier une telle foule ? »
Jésus leur demanda : « Combien de pains avez-vous ? » Ils dirent : « Sept, et quelques petits poissons. »
Alors il ordonna à la foule de s’asseoir par terre.
Il prit les sept pains et les poissons ; rendant grâce, il les rompit, et il les donnait aux disciples, et les disciples aux foules.
Tous mangèrent et furent rassasiés. On ramassa les morceaux qui restaient : cela faisait sept corbeilles pleines.

Le message

Quelle relation pouvons-nous tirer dans cet évangile pour notre thème de la semaine ‘veiller et prier’ qui va nous accompagner dans notre préparation à Noël? En regardant cet évangile autrement, nous ne pouvons pas ignorer le regard de Jésus et le regard des disciples. Tous ont faim et Jésus regarde tout ce que nous avons et les disciples regardent tout ce que nous n’avons pas. La grande différence de Jésus et de ses disciples dans la manière donc on regarde les événements qui se passent autour de nous est capable de nous détourner de la vérité.

Veillons la manière donc nous regardons notre vie, les personnes, les événements, etc. Si nous regardons tout avec un regard de foi, nous découvrirons la présence de Dieu et son accompagnement. Avec ce regard, même si les choses ne tournent pas comme il faut, nous ne serons pas déçus, car nous verrons tout avec un regard de Dieu, un regard plein d’espérance et de miséricorde.

Dans la multiplication du pain, c’est Dieu qui agit et fait agir. Nous ne devons que coopérer à sa mission, donner les petits pains que nous avons et Il les multipliera. L’Eucharistie est le vrai pain du ciel qui se multiplie quotidiennement pour que nous mangions et vivions. Prions que nous arrivions à ouvrir notre cœur et partager notre pain et nous verrons nous-mêmes la multiplication des pains, et l’actualisation du rêve de la première lecture.

In English

Scripture: Matthew 15:29-37

29 And Jesus went on from there and passed along the Sea of Galilee. And he went up on the mountain, and sat down there. 30 And great crowds came to him, bringing with them the lame, the maimed, the blind, the dumb, and many others, and they put them at his feet, and he healed them, 31 so that the throng wondered, when they saw the dumb speaking, the maimed whole, the lame walking, and the blind seeing; and they glorified the God of Israel. 32 Then Jesus called his disciples to him and said, "I have compassion on the crowd, because they have been with me now three days, and have nothing to eat; and I am unwilling to send them away hungry, lest they faint on the way." 33 And the disciples said to him, "Where are we to get bread enough in the desert to feed so great a crowd?" 34 And Jesus said to them, "How many loaves have you?" They said, "Seven, and a few small fish." 35 And commanding the crowd to sit down on the ground, 36 he took the seven loaves and the fish, and having given thanks he broke them and gave them to the disciples, and the disciples gave them to the crowds. 37 And they all ate and were satisfied; and they took up seven baskets full of the broken pieces left over.

The message

There are lots of movements in the gospel. Jesus is busy in teaching and healing. The disciples, I hope were busy in organisation of the crowd, so that everyone could have access to Jesus and all may have the possibility of profiting the grace from their master. The evening approach, time is limited, the fatigue get installed in our self by exhausting all the energy we need to continue. When such situation arrive, which is beyond our control, taken by different movements of life, encouraging and discouraging, we all get panicked, because we don’t have sufficient energy necessary to continue. We all have the temptation to see in this troubled moment of life, what we don’t have and search all means possible to fill the emptiness.

It is here Jesus differs radically from us. He is asking us to search all that we have and the rest he wishes that we leave it in the hand of the providence of the Lord, for He will multiply all that we need. Jesus is looking what we have, the little bread and fish, though very little it may appear to our eyes, is a great fortune for Jesus to multiply. We get lost in searching great things, particularly what we don’t have, and in our disappointments, we fail to recognize even the little we have. Thus we give little opportunity to Jesus to multiply.

Let us watch and pray during this Advent season that we don’t get lost in searching what we don’t have, but search faithfully what we have and present these little to Jesus with gratitude for the multiplication. Eucharist is the real bread from heaven that Jesus shares with us. Let us thank Him with gratitude for this nourishing meal which saves our soul.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Luc 10,21-24.

À l’heure même, Jésus exulta de joie sous l’action de l’Esprit Saint, et il dit : « Père, Seigneur du ciel et de la terre, je proclame ta louange : ce quetu as caché aux sages et aux savants, tu l’as révélé aux tout-petits. Oui, Père, tu l’as voulu ainsi dans ta bienveillance.
Tout m’a été remis par mon Père. Personne ne connaît qui est le Fils, sinon le Père ; et personne ne connaît qui est le Père, sinon le Fils et celui à quile Fils veut le révéler. »
Puis il se tourna vers ses disciples et leur dit en particulier : « Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez !
Car, je vous le déclare : beaucoup de prophètes et de rois ont voulu voir ce que vous-mêmes voyez, et ne l’ont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne l’ont pas entendu. »

Le message

Nous sommes un peuple privilégiés comme les petits dont Jésus nous parle, car nous croyons sans avoir vu le Seigneur. Nous profitons de l’incarnation la connaissance du Père, révélé en Jésus. Puisque ce mystère est révélé à nous, nous sommes invités à découvrir ce Dieu, à l’écouter et à mettre en pratique tout ce qu’Il nous dit. Cette révélation est un don que Dieu nous a offert gratuitement en Jésus.

Veillions donc fidèlement pour que ce don reçu soit une grâce qui nous transforme, nous renouvelle, et nous relève. Prions que cette révélation nous aide à construire une relation personnelle avec Dieu, car Il est notre Père en Jésus.

Aujourd’hui Jésus s’adresse à nous en disant, « Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez. » Notre persévérance dans la bienveillance et notre fidélité à la prière nous aiderons à vraiment d’être heureux dans notre foi. Si nous restons fidèles, elles nous rechargerons quotidiennement pour vivre notre vie pleinement dans le Seigneur.

In English

Gospel Reading: Luke 10:21-24

21 In that same hour he rejoiced in the Holy Spirit and said, "I thank you, Father, Lord of heaven and earth, that you have hidden these things from the wise and understanding and revealed them to babes; yes, Father, for such was your gracious will. 22 All things have been delivered to me by my Father; and no one knows who the Son is except the Father, or who the Father is except the Son and any one to whom the Son chooses to reveal him." 23 Then turning to the disciples he said privately, "Blessed are the eyes which see what you see! 24 For I tell you that many prophets and kings desired to see what you see, and did not see it, and to hear what you hear, and did not hear it."

The message

God has decided to reveal to us His love and mercy. In Jesus, through His incarnation, we are given this knowledge of divine realities, particularly the tender heart of God who longs to be with us and in us. Sadly many of us have missed this loving nature of God and hold on to the frightening judgement of God. Certainly He is a God of justice, but before that He is a God of mercy and forgiveness.

Jesus is telling us that we are blessed to see in Him this divine mercy and love of God. Do we still doubt this compassionate love of God, who is waiting for the prodigal son/daughter to come back, so that He may propose a great banquet? Many of us fail to reach to this finality of life, by clinking on to mere human existence and human relations, sometimes, in the name of God.

It is here I propose to remind my readers to watch our inner and external life. Our attachments and dependence in human capabilities. Let us pray that the wonderful gift that God has given to us in the incarnation may help us to build a personal relationship with God with proximity that Jesus has accorded to us.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Matthieu 4,18-22.

En ce temps-là, comme Jésus marchait le long de la mer de Galilée, il vit deux frères, Simon, appelé Pierre, et son frère André, qui jetaient leurs filets dans la mer ; car c’étaient des pêcheurs.
Jésus leur dit : « Venez à ma suite, et je vous ferai pêcheurs d’hommes. »
Aussitôt, laissant leurs filets, ils le suivirent.
De là, il avança et il vit deux autres frères, Jacques, fils de Zébédée, et son frère Jean, qui étaient dans la barque avec leur père, en train de réparer leurs filets. Il les appela.
Aussitôt, laissant la barque et leur père, ils le suivirent.

Le message

« Aussitôt, laissant leurs filets, ils le suivirent. » Une réponse si radicale et immédiate qui nous interpelle. Ils ont veillé toute leur vie et en Jésus ils ont découvert le sauver, l’envoyé du Père. Puisqu’ils étaient connectés avec Dieu dans la prière et dans la bienveillance, ils étaient capables de Lui répondre positivement. Même s’ils n’ont pas compris complètement les implications de cet appel, ils étaient sur que Jésus les accompagnera jusqu’à la fin du monde.

Veillons donc fidèlement tout ce qui se passe autour de nous. Nous attendrons cet appel de Dieu, « Venez à ma suite, et je vous ferai pêcheurs d’hommes. » Unions-nous au Seigneur dans la prière et la prière nous donnera le courage de tout laisser derrière nous pour suivre le Seigneur fidèlement comme André dont nous fêtons aujourd’hui.

In English

Gospel Reading: Matthew 8:5-11 (alternate reading for Feast of Andrew the Apostle: Matthew 4:18-22)

5 As he entered Capernaum, a centurion came forward to him, beseeching him 6 and saying, "Lord, my servant is lying paralyzed at home, in terrible distress." 7 And he said to him, "I will come and heal him." 8 But the centurion answered him, "Lord, I am not worthy to have you come under my roof; but only say the word, and my servant will be healed. 9 For I am a man under authority, with soldiers under me; and I say to one, `Go,' and he goes, and to another, `Come,' and he comes, and to my slave, `Do this,' and he does it." 10 When Jesus heard him, he marveled, and said to those who followed him, "Truly, I say to you, not even in Israel have I found such faith. 11 I tell you, many will come from east and west and sit at table with Abraham, Isaac, and Jacob in the kingdom of heaven

The message

On this feast day of Saint Andrew we are called to respond positively to the call of Jesus to follow Him. While meditating on the theme of watching and praying, today’s gospel helps us to understand the behind door truth of this positive response.

The disciples just like any other good people were watching and praying for the coming of the Lord. They might have certainly heard about Jesus and were looking for an occasion. Jesus has given this occasion and they didn’t miss it.

If we too keep watching and praying, we too will be able to respond positively to the call of the Lord. Very often we allow ourselves to be dictated by our emotions and feelings, by forgetting the intrinsic truth of life. Let us not allow our pains, disappointments of life and suffering to hinder our eyes to see freely the presence of God in our lives and the ears to listen the consoling words of God. We should allow Jesus to enter in our boats of life and permit Him to command over it. Are we ready for this openness and adventure?

Évangile de Jésus Christ selon saint

Luc 21,25-28.34-36.

En ce temps-là, Jésus parlait à ses disciples de sa venue :
« Il y aura des signes dans le soleil, la lune et les étoiles. Sur terre, les nations seront affolées et désemparées par le fracas de la mer et des flots.
Les hommes mourront de peur dans l’attente de ce qui doit arriver au monde, car les puissances des cieux seront ébranlées.
Alors, on verra le Fils de l’homme venir dans une nuée, avec puissance et grande gloire.
Quand ces événements commenceront, redressez-vous et relevez la tête, car votre rédemption approche. »
Tenez-vous sur vos gardes, de crainte que votre cœur ne s’alourdisse dans les beuveries, l’ivresse et les soucis de la vie, et que ce jour-là ne tombe sur vous à l’improviste
comme un filet ; il s’abattra, en effet, sur tous les habitants de la terre entière.
Restez éveillés et priez en tout temps : ainsi vous aurez la force d’échapper à tout ce qui doit arriver, et de vous tenir debout devant le Fils de l’homme. »

Homélie

Aujourd’hui nous commençons la nouvelle année liturgique en célébrant le premier dimanche d’Avent dans l’espérance. Notre saint Père nous a dit que l’Avent nous ouvre l’horizon d’espérance, une espérance qui ne déçoit pas, car elle est fondée sur la Parole de Dieu, une Parole d’espérance. Nous redécouvrons ensembles tous en chemin vers la montagne sainte, en pèlerinage. Ces jours nous allons marcher dans l’espérance, en marchant nous allons méditer et contempler la Parole de Dieu, et tous ensembles, comme une seule communauté, avec l’Eglise universelle, Catholique. En ces jours, Jésus sera non seulement notre guide, mais également notre but, nous a dit saint Père et dans cette démarche nous ne sommes pas seuls.

L’évangile nous propose éveiller et prier comme les moyens y arriver. Le temps d’avent est un moment réservé pour éveiller et veiller. Regardons notre vie intérieure et faisons un examen de conscience. Notre vie est-elle vraiment une vie qui est juste devant Dieu ? La réponse nous aidera à découvrir non seulement notre faiblesse, mais aussi l’amour infini de Dieu, un Dieu qui nous aime sans aucune condition.

Jésus nous prépare à découvrir l’immense bonté de Dieu dans son incarnation et Il nous invite à la rencontre de son Père. L’évangile nous propose la prière comme un moyen d’être connecté éternellement avec Dieu. Portons attentions donc à la manière nous prions, non pas la durée de notre prière, mais la qualité et notre persévérance et fidélité à la prière personnelle.

Ne soyons pas tristes. Entrons en ce temps dans la joie, la joie de l’incarnation et la joie que Jésus nous accordera par son arrivée solennelle. Même si l’évangile du jour nous parle de la fin du monde, le message est le retour du Christ, non pas pour souffrir, mais pour nous sauver d’une manière radicale. Ce jour-là tout ce que nous vivions aujourd’hui disparaîtra, un monde nouveau surgira. Pour cela il faut que nous ayons la foi.

Pour nous préparer à cet évènement, Il nous demande de veiller et prier, car notre rédemption est proche. Ce temps de l’Avent nous est donné pour nous redresser, lever la tête et il nous invite à la vigilance. Ne nous endormons pas et restons toujours éveiller. Rappelons sans arrêt cette vocation baptismale : Gardons nos lampes d’espérance allumées dans la joie en veillant et priant.

In English

Gospel Reading: Luke 21:25-28,34-36

25 "And there will be signs in sun and moon and stars, and upon the earth distress of nations in perplexity at the roaring of the sea and the waves, 26 men fainting with fear and with foreboding of what is coming on the world; for the powers of the heavens will be shaken. 27 And then they will see the Son of man coming in a cloud with power and great glory. 28 Now when these things begin to take place, look up and raise your heads, because your redemption is drawing near."

34 "But take heed to yourselves lest your hearts be weighed down with dissipation and drunkenness and cares of this life, and that day come upon you suddenly like a snare; 35 for it will come upon all who dwell upon the face of the whole earth. 36 But watch at all times, praying that you may have strength to escape all these things that will take place, and to stand before the Son of man."

Homily

Today we begin the new liturgical year, by celebrating the first Advent Sunday Advent in the hope to have a fruitful and pleasant experience during these moments of preparation. Our Holy Father told us that Advent opens the horizon of hope, a hope that does not disappoint because it is based on God's Word, a word of hope. During this time rediscover together with others the way to the holy mountain in pilgrimage. These days we will walk hand in hand in hope, while walking we will meditate and contemplate the Word of God, and all together, as one community, with the universal Church, which is Catholic. In these days preparation, Jesus will be not only be our guide but also our goal, says us the Father in his Advent message. It is a special process of configuration of our being with the incarnated, the SON of God, the Word made Flesh, and happily we are not alone.

The Gospel offers us watching and praying as the means to be united with the new born Child. The time of Advent is a reserved and a privileged time accorded to each and every Christian to watch our inner self and verify our preparedness to welcome the gift that God offers to the humanity in the incarnation. Let us thus look at our interior self and make an examination of conscience of our being and determine whether it is coherent to what we do in our daily life. Do we live a life which is just and right in the eyes of our God? The answer will help us to discover not only our weakness and the aspects which are in need of our attention for any further modifications or altercation, but also will a window to discover the infinite love of God, a God who loves us unconditionally.

In this Advent season, Jesus prepares us to discover the immense goodness of God in his incarnation and He invites us to meet his Father. The Gospel offers us prayer as a way to be connected with Him forever. Our introspection with the help of our faith, will certainly bring to our attention the way we pray or relate with God, not the duration of our prayer, but the quality and the depth of our relation with God. The perseverance and fidelity to personal prayer will of a great aide to maintain and nourish this divine relationship that this season offers to us.

Thus, it is not a moment to be sad, rather a moment in joy, which the incarnation has offered to the world. It is not only a moment of recalling the past and cherishing it in our present time, but also the joy of second coming in His glory. Although the gospel of the day speaks of the end of the world, which is quite frightening and terrifying, the heart of the message is the return of Christ, not as a suffering servant of prophet Isaiah, rather a glorious and victorious coming, which will have a radical, definitive and final judgement without mercy. That day all we live today will disappear, a new world will emerge where God and His Kingdom will reign. To withstand all these till the end of the days, with courage and faithfulness, it requires a deep faith, faith in the goodness of God that this Lord will never abandon us.

In preparation for this event, Jesus is asking to watch and pray, for our redemption is near. This time of Advent is given to us to straighten us, lift our head and He invites us to be vigilant. Let us not fall asleep and remain stay awake forever. It is important that we constantly remind ourselves the baptismal vocation: Let our lights hope, joy and peace remain always alive and let us do that in joy, in watching and in praying.

Today we are entering in the Advent season. The word Advent comes from the Latin ‘advenio’, "to come to," and refers to the coming of Christ. Advent is a time reserved for the preparation, preparation not only for the great feast of Christmas, particularly to understand the rich meaning of incarnation both theological and anthropological, with spiritual and social implication in the human history.

We are called to understand to what extent God can go to save the humanity. The incarnation does help us to comprehend the concept of God, God who decides to die in Christ, to take the form which not only weak, but needs the human cooperation in Mary to bring this mystery to our human intelligence. The unmoved mover is moved by the finite creation. We are brought closer to God, to understand His will and the mission entrusted to us, through His only begotten Son.

In Jesus we understand the ‘humanity’ par excellence that God so desired, right from the creation. Man is called to be fully united with the creator, just like the branch is attached to the vine for its mere existence. In Jesus we understand that the prayer and contemplation were the essential ingredients to maintain this equilibrium of God-Man relationship.

However, we may be united with the creator, just like Jesus, a desert life is also part of this humanity. Being alone to have a personal relationship with God, not only to understand ourselves, but also others who are directly or indirectly part of ourselves. Our happiness and joy, are inter-related, because God in humanity has created a community. At the same time, let us be clear that our happiness and joy are not depended on this community, rather in God and the community does facilitate this process. The life of Jesus calls us to build a community of apostles, who will be rooted in God and par this consequences, we will be happy and united.

The Church proposes four Sundays which will help us to grow in our faith and in our understanding of this mystery. Our preparation will be an aide to profit from the implication of ‘incarnation’ not only in social enrichment as a community which prays and prepares together, but most importantly in a personal way, to get closer to the divine reality, remaining purely human.

Incarnation has transformed the concept of ‘human’ being ordinary, as something weak, low or mean, into purely divine, extraordinary and unique creation of God. Today we can say with certitude of Jesus’ humanity that being human par excellence, is being divine, which leads us towards the plenitude of holiness that God so desires to share with us. Jesus’ participation in our humanity has raised us in a dignified way as heir of the Kingdom of God.

Only if we realize the richness of this gift that God has given to us in Christ, and the proximity which He has accorded to us by the incarnation, we will be able to fix the finality of our preparation, in full freedom, choosing by right discernment among the good means available, and the best way to apply these means which are accessible to us.

To my readers, I will accompany you in your personal march towards the holiness, through different advent Sundays, by proposing different themes to meditate and to contemplate throughout the week. We will start with ‘watching and praying’, as the theme for the first Sunday and follow with ‘conversion and reconciliation’, for the second Sunday. The third Sunday we will meditate on ‘waiting with joy’ and the last Sunday we will celebrate ‘the joy of welcoming le Christ by our service to the humanity.’

I wish to all my readers a good preparation for a fruitful Advent. I know there are people who are close to me in pain and suffering. I assure you my prayers, and my support. I assure you all my accompaniment through daily sharing. I wish it will help you to profit the richness of ADVENT and may your pains and suffering may lead you to understand the divine accompaniment to grow deeper in Christ and Christ alone. I wish you that this preparation will help you to understand the meaning of Christmas and the JOY and HOPE that God promises through the incarnation. A good, prayerful and holy ADVENT. Do pray for me.