L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon saint

Marc 10,17-30.

En ce temps-là, Jésus se mettait en route quand un homme accourut et, tombant à ses genoux, lui demanda : « Bon Maître, que dois-je faire pour avoir la vie éternelle en héritage ? »
Jésus lui dit : « Pourquoi dire que je suis bon ? Personne n’est bon, sinon Dieu seul.
Tu connais les commandements : Ne commets pas de meurtre, ne commets pas d’adultère, ne commets pas de vol, ne porte pas de faux témoignage, ne fais de tort à personne, honore ton père et ta mère. »
L’homme répondit : « Maître, tout cela, je l’ai observé depuis ma jeunesse. »
Jésus posa son regard sur lui, et il l’aima. Il lui dit : « Une seule chose te manque : va, vends ce que tu as et donne-le aux pauvres ; alors tu auras un trésor au ciel. Puis viens, suis-moi. »
Mais lui, à ces mots, devint sombre et s’en alla tout triste, car il avait de grands biens.
Alors Jésus regarda autour de lui et dit à ses disciples : « Comme il sera difficile à ceux qui possèdent des richesses d’entrer dans le royaume de Dieu ! »
Les disciples étaient stupéfaits de ces paroles. Jésus reprenant la parole leur dit : « Mes enfants, comme il est difficile d’entrer dans le royaume de Dieu !
Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu. »
De plus en plus déconcertés, les disciples se demandaient entre eux : « Mais alors, qui peut être sauvé ? »
Jésus les regarde et dit : « Pour les hommes, c’est impossible, mais pas pour Dieu ; car tout est possible à Dieu. »
Pierre se mit à dire à Jésus : « Voici que nous avons tout quitté pour te suivre. »
Jésus déclara : « Amen, je vous le dis : nul n’aura quitté, à cause de moi et de l’Évangile, une maison, des frères, des sœurs, une mère, un père, des enfants ou une terre
sans qu’il reçoive, en ce temps déjà, le centuple : maisons, frères, sœurs, mères, enfants et terres, avec des persécutions, et, dans le monde à venir, la vie éternelle.

Homélie

« Que dois-je faire pour avoir la vie éternelle ? » La réponse du Seigneur est magnifique : Il posa son regard sur lui et il l’aima. Il l'invita à participer à sa joie. Il veut vraiment partager sa joie. Pour partager, il faut renoncer à des choses chères aux importantes à nos yeux. comme le marchant qui a tout vendu pour acheter un terrain où il a trouvé le trésor.

La sagesse nous aide à reconnaître ce regard plein d’amour où Dieu nous demande de nous vider pour pouvoir entrer et demeurer en nous. Nous voyons tout ce qui est visible et Dieu nous aide à découvrir tout ce qui est invisible : l’amour divin et sa présence dans notre vie.

Nous devons apprendre à regarder comme Jésus, à avoir le courage d'être capable de proposer comme Il a proposé à cet homme qui cherchait la vie éternelle. Dire la vérité n’est pas toujours facile. Les chrétiens sont invités à vivre dans la vérité, la vérité qui va les sauver.

Encore une fois, portons notre regard sur cet homme riche encore qui peut nous aider à comprendre sa souffrance. Malgré sa richesse, il ne peut pas surmonter sa souffrance. Jésus lui propose une libération parfaite, alors il choisit une vie d’esclave. Comme lui, nous attachons beaucoup d'importance à des choses de peu de valeur dans notre vie terrestre. Il savait que sa richesse n’apportait pas le bonheur, la joie et la paix qu’il cherchait, pourtant il ne voulait pas la céder, car il ne faisait pas confiance dans la providence du Seigneur.

Si le Seigneur nous demande de nous vider, ce n’est pas parce qu’Il veut que nous soyons pauvres, mais afin que nous devenions riche en Dieu, riche dans son amour, dans le partage, qui nous apporteront la paix et la joie que nous cherchons quotidiennement.

La sagesse divine nous amène vers ce Dieu d’amour et nous aide à reconnaître non seulement le vrai bonheur qui se trouve dans le Seigneur, mais aussi les obstacles qui nous empêchent de nous avancer dans la vie céleste vers la plénitude de cette joie. Comme saint François d’Assise, nous devons découvrir la vraie richesse en Dieu, nous laisser envahir par son regard, par cet amour inconditionnel du Christ. Il faut savoir surtout comment nous pouvons nous abandonner au Seigneur et avoir le courage de renoncer à certaines choses materielle pour s’attacher au Christ, comme une branche qui s’attache à la vigne.

In English

Scripture: Mark 10:17-30

17 And as he was setting out on his journey, a man ran up and knelt before him, and asked him, "Good Teacher, what must I do to inherit eternal life?" 18 And Jesus said to him, "Why do you call me good? No one is good but God alone. 19 You know the commandments: `Do not kill, Do not commit adultery, Do not steal, Do not bear false witness, Do not defraud, Honor your father and mother.'" 20 And he said to him, "Teacher, all these I have observed from my youth." 21 And Jesus looking upon him loved him, and said to him, "You lack one thing; go, sell what you have, and give to the poor, and you will have treasure in heaven; and come, follow me." 22 At that saying his countenance fell, and he went away sorrowful; for he had great possessions.

23 And Jesus looked around and said to his disciples, "How hard it will be for those who have riches to enter the kingdom of God!" 24 And the disciples were amazed at his words. But Jesus said to them again, "Children, how hard it is to enter the kingdom of God! 25 It is easier for a camel to go through the eye of a needle than for a rich man to enter the kingdom of God." 26 And they were exceedingly astonished, and said to him, "Then who can be saved?" 27 Jesus looked at them and said, "With men it is impossible, but not with God; for all things are possible with God." 28 Peter began to say to him, "Behold, we have left everything and followed you." 29 Jesus said, "Truly, I say to you, there is no one who has left house or brothers or sisters or mother or father or children or lands, for my sake and for the gospel, 30 who will not receive a hundredfold now in this time, houses and brothers and sisters and mothers and children and lands, with persecutions, and in the age to come eternal life.

Homily

"What must I do to inherit eternal life? "The Lord's answer is stunning: He set his eyes on him and he loved him. “Follow me.” It is in this love that the Lord asked him to share in his joy and invites him to join in his march to the pinnacle of this inner peace. Sharing request from us a tearing of what we have. Without this tearing of oneself this sharing is not possible. To share with us His divinity, it was necessary for Jesus to leave His divinity and enter into our humanity. It is like the merchant of pearls who after finding a precious one, goes back sells all that he has gained in life to possess this precious one.

If there is something very interesting in today’s gospel and which is very easy to imitate is the vision of Jesus, the way Jesus looks at this rich person. Wisdom helps us to recognize this look with full of love where God asks us to empty ourselves so that He can enter and remain in us. We see all that is visible and God help us to discover what is invisible: the love of God and His presence in our lives.

We must learn to look like Jesus, we need to have the courage to propose as He offered to this man who was seeking eternal life. Telling the truth is not always easy. It is necessary that Jesus reminds him that he does lack something very important: his possession to the material goods which blocks him to advance in his spiritual search for the eternal lie. Christians are invited to live in the truth, the truth that will save us.

Let us look at our rich man once again and this look with love can help us to understand his suffering in his wealth that is not capable of quenching his thirst for the spiritual fulfilment. Jesus offers him a perfect liberation, but he chooses yet again a life of slavery. Like him we too attach lot of importance to which are of little value. He knew that his wealth does not bring happiness, joy and peace he sought, however he would not give up this attachment, because he fails to trusts in the Lord's providence.

If the Lord asks us to empty ourselves, it's not that He desires our poverty, but that we become rich in God, rich in love, in sharing, which we will bring inner peace and joy that we seek daily.

Divine wisdom leads us to this loving God and helps not only recognize that true happiness is found in the Lord, but also the obstacles that prevent us from advancing us in life to the fullness of joy. Like St. Francis of Assisi, we must discover the real wealth in God, for letting us invade by his look, by this unconditional love of Christ. We should know especially how we can surrender ourselves to the Lord and have the courage to give up things, to attach to Christ, like a branch that attaches to the vine.

I wish you all a very good Sunday.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Luc 11,27-28.

Comme Jésus disait cela, une femme éleva la voix au milieu de la foule pour lui dire : « Heureuse la mère qui t’a porté en elle, et dont les seins t’ont nourri ! »
Alors Jésus lui déclara : « Heureux plutôt ceux qui écoutent la parole de Dieu, et qui la gardent ! »

Le message

Luc nous présente l’important que Jésus accorde aux gens qui écoutent la Parole de Dieu et mettent en pratique. Si la Mère de Jésus prend une place importante dans sa vie, ce n’est pas parce qu’elle est sa mère, mais plutôt qu’elle a écouté la Parole de Dieu et répondu positivement en disant OUI pour la humanité.

Nous sommes invités à écouter la Parole de Dieu et la mettre en pratique. Quel est le message que nous avons reçu aujourd’hui ? Et comment allons-nous le mettre en pratique ?

In English

Scripture: Luke 11:27-28

27 As he said this, a woman in the crowd raised her voice and said to him, "Blessed is the womb that bore you, and the breasts that you sucked!" 28 But he said, "Blessed rather are those who hear the word of God and keep it!"

The message

Jesus is not dishonouring His mother, rather He is affirming the importance that His Father accords to those who listen to the word of God and put this word in practice. Everyday God speaks to us and entrusts to us a mission to be accomplished. Only if we listen to His words, most importantly in the silence of heart, we will be able to decode the message given to us. It is like the message we receive through the mobile signal which is available only to those who are connected to it. It is by accomplishing the mission entrusted to us that we will find our joy and happiness.

Mary was connected to the Father in a perfect way that she could not only understood the message communicated to her and had the courage to accept this message and engage positively till the Cross. If we listen the word of God and put the message in practice, we too will have the pleasure of participating in the joy of Christ, who came to do the will of the Father.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Luc 11,15-26.

Mais certains d’entre eux dirent : « C’est par Béelzéboul, le chef des démons, qu’il expulse les démons. »
D’autres, pour le mettre à l’épreuve, cherchaient à obtenir de lui un signe venant du ciel.
Jésus, connaissant leurs pensées, leur dit : « Tout royaume divisé contre lui-même devient désert, ses maisons s’écroulent les unes sur les autres.
Si Satan, lui aussi, est divisé contre lui-même, comment son royaume tiendra-t-il ? Vous dites en effet que c’est par Béelzéboul que j’expulse les démons.
Mais si c’est par Béelzéboul que moi, je les expulse, vos disciples, par qui les expulsent-ils ? Dès lors, ils seront eux-mêmes vos juges.
En revanche, si c’est par le doigt de Dieu que j’expulse les démons, c’est donc que le règne de Dieu est venu jusqu’à vous.
Quand l’homme fort, et bien armé, garde son palais, tout ce qui lui appartient est en sécurité.
Mais si un plus fort survient et triomphe de lui, il lui enlève son armement auquel il se fiait, et il distribue tout ce dont il l’a dépouillé.
Celui qui n’est pas avec moi est contre moi ; celui qui ne rassemble pas avec moi disperse.
Quand l’esprit impur est sorti de l’homme, il parcourt des lieux arides en cherchant où se reposer. Et il ne trouve pas. Alors il se dit : “Je vais retourner dans ma maison, d’où je suis sorti.”
En arrivant, il la trouve balayée et bien rangée.
Alors il s’en va, et il prend d’autres esprits encore plus mauvais que lui, au nombre de sept ; ils entrent et s’y installent. Ainsi, l’état de cet homme-là est pire à la fin qu’au début. »

Le message

Tout dépend de notre regard et notre regard nous montre qui sommes-nous. Si nous sommes mauvais, nous verrons tout mauvais. Si nous sommes bons, nous verrons tout bon. Les bonnes personnes cherchent tout ce qui est bon et les mauvais ne voient que les mauvais.

Dans ce monde présent nous voyons clairement deux forces antagonistes qui partent à la conquête : l'Esprit du bien et du mal. La présence de Jésus nous affirme que l’esprit de bonté qui nous oriente vers le bien est apparu en Lui et en combat permanant avec l’esprit mauvais pour que nous puissions nous mettre sous la mouvance de l’Esprit de bonté.

Une fois que nous avons choisi un bon chemin, il est important que nous sachions qu’une conversion simple ne suffit pas nous amener vers le Père, car la tentation du passé nous ne laissera pas facilement céder la place au bien. Avec Jésus qui a vaincu la mort, nous pouvons choisir le bien, la lumière de toute notre vie.

In English

Scripture: Luke 11:15-26

15 But some of them said, "He casts out demons by Beelzebul, the prince of demons"; 16 while others, to test him, sought from him a sign from heaven. 17 But he, knowing their thoughts, said to them, "Every kingdom divided against itself is laid waste, and a divided household falls. 18 And if Satan also is divided against himself, how will his kingdom stand? For you say that I cast out demons by Beelzebul. 19 And if I cast out demons by Beelzebul, by whom do your sons cast them out? Therefore they shall be your judges. 20 But if it is by the finger of God that I cast out demons, then the kingdom of God has come upon you. 21 When a strong man, fully armed, guards his own palace, his goods are in peace; 22 but when one stronger than he assails him and overcomes him, he takes away his armor in which he trusted, and divides his spoil. 23 He who is not with me is against me, and he who does not gather with me scatters. 24 "When the unclean spirit has gone out of a man, he passes through waterless places seeking rest; and finding none he says, `I will return to my house from which I came.' 25 And when he comes he finds it swept and put in order. 26 Then he goes and brings seven other spirits more evil than himself, and they enter and dwell there; and the last state of that man becomes worse than the first.

The message

We are very often confronted by the good and bad spirits. Both co-exist and confuse us. Jesus who is the light of the world, may help us to discover the light in our lives. The simple method is to verify what we see and what we are interested with. If we look for good and see only the good, then we are influenced by the Good Esprit. If we see only bad, then we are in the influence of the bad spirit.

Evil spirit is so evil that even in Jesus, Goodness par excellence, that it can find fault. Evil has such influence in our life that even after the conversion, it won’t allow us to be free. It is important that we understand this reality and be very careful in daily step.

If we try all alone, we will never win over the evil esprit. Let us hold on Jesus, who has won over the death. With Him, we can choose always the light and live in the light.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Luc 11,5-13.

Jésus leur dit encore : « Imaginez que l’un de vous ait un ami et aille le trouver au milieu de la nuit pour lui demander : “Mon ami, prête-moi trois pains,
car un de mes amis est arrivé de voyage chez moi, et je n’ai rien à lui offrir.”
Et si, de l’intérieur, l’autre lui répond : “Ne viens pas m’importuner ! La porte est déjà fermée ; mes enfants et moi, nous sommes couchés. Je ne puis pas me lever pour te donner quelque chose.”
Eh bien ! je vous le dis : même s’il ne se lève pas pour donner par amitié, il se lèvera à cause du sans-gêne de cet ami, et il lui donnera tout ce qu’il lui faut.
Moi, je vous dis : Demandez, on vous donnera ; cherchez, vous trouverez ; frappez, on vous ouvrira.
En effet, quiconque demande reçoit ; qui cherche trouve ; à qui frappe, on ouvrira.
Quel père parmi vous, quand son fils lui demande un poisson, lui donnera un serpent au lieu du poisson ?
ou lui donnera un scorpion quand il demande un œuf ?
Si donc vous, qui êtes mauvais, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus le Père du ciel donnera-t-il l’Esprit Saint à ceux qui le lui demandent ! »

Le message

Hier l’évangile nous a enseigné sur l’importance de la prière. Aujourd’hui il nous enseigne sur la persévérance dans la prière, car notre Père du ciel est bon. C’est dans sa bonté que nous nous appuyions.

C’est pourquoi Jésus nous demande de demander et de frapper pour que la porte soit ouverte pour nous et que nous recevions tout ce que nous avons besoin pour accomplir la volonté de Dieu. Pour demander nous devons savoir quelle est la volonté du Père et qui sont nos besoins.

Comme cet ami nous sommes demandés de prier en faisant confiance dans la providence du Seigneur. Dieu que voit persévérance nous accordera la grâce qui nous aidera à reconnaitre la présence de l’Esprit Saint qui nous accompagne.

In English

Scripture: Luke 11:5-13

5 And he said to them, "Which of you who has a friend will go to him at midnight and say to him, `Friend, lend me three loaves; 6 for a friend of mine has arrived on a journey, and I have nothing to set before him'; 7 and he will answer from within, `Do not bother me; the door is now shut, and my children are with me in bed; I cannot get up and give you anything'? 8 I tell you, though he will not get up and give him anything because he is his friend, yet because of his importunity he will rise and give him whatever he needs. 9 And I tell you, Ask, and it will be given you; seek, and you will find; knock, and it will be opened to you. 10 For every one who asks receives, and he who seeks finds, and to him who knocks it will be opened. 11 What father among you, if his son asks for a fish, will instead of a fish give him a serpent; 12 or if he asks for an egg, will give him a scorpion? 13 If you then, who are evil, know how to give good gifts to your children, how much more will the heavenly Father give the Holy Spirit to those who ask him!"

The message

Within few months we will solemnly begin the year of mercy. This week the synod fathers are meditating and reflecting on the family in the modern world. Today’s gospel helps us to understand the divine mercy that God accords to each and every one. Jesus is reasoning with us by saying “If you then, who are evil, know how to give good gifts to your children, how much more the heavenly Father will give the Holy Spirit to those who ask him!"

All that is expected of us is to ask without being disappointed, because the Lord is good and He desires good for us. Our prayers find their hope in His goodness. Let us not doubt God’s love and be faithful to His teachings.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Luc 11,1-4.

Il arriva que Jésus, en un certain lieu, était en prière. Quand il eut terminé, un de ses disciples lui demanda : « Seigneur, apprends-nous à prier, comme Jean le Baptiste, lui aussi, l’a appris à ses disciples. »
Il leur répondit : « Quand vous priez, dites : Père, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne.
Donne-nous le pain dont nous avons besoin pour chaque jour.
Pardonne-nous nos péchés, car nous-mêmes, nous pardonnons aussi à tous ceux qui nous ont des torts envers nous. Et ne nous laisse pas entrer en tentation. »

Le message

Jésus est en prière et exceptionnellement les disciples sont les témoins. Ils ont vite appris l’importance de cette prière. Dans la prière Jésus est avec son Père, je pense qu’il était en dialogue, une communication parfait dans l’écoute et l’échange.

En ce jour de la fête de Notre Dame de Rosaire, nous sommes invités à enter en dialogue avec Dieu, comme Jésus, en parfaite communication qui se commence avec une bonne écoute.

Dans ce dialogue nous pouvons découvrir la volonté de Dieu et exprimer notre volonté à l’accomplissement de la volonté du Père. Que ton règne vienne et que ta volonté soit faite. Nous demandons de nous nourrir, comme un enfant qui s’adresse au Père. Puisque les autres sont aussi nos frères et sœurs, nous exprimons notre désir de se réconcilier avec les autres. C’est ainsi notre prière se transforme universelle.

Marie qui a accueilli le Verde de Dieu, peut nous aider à comprendre cette Parole, à mettre en pratique tout qu’Il nous dira.

In English

Scripture: Luke 11:1-4

1 He was praying in a certain place, and when he ceased, one of his disciples said to him, "Lord, teach us to pray, as John taught his disciples." 2 And he said to them, "When you pray, say: "Father, hallowed be your name. Your kingdom come. 3 Give us each day our daily bread; 4 and forgive us our sins, for we ourselves forgive every one who is indebted to us; and lead us not into temptation."

The message

By the very fact that Jesus is prayer, it is explicitly expected that His disciples too continue the same traditions of prayer and it is a necessity for our existence. Prayer keeps us in direct relationship with the Father. It is here that Jesus went and nourished Himself and we are expected to do the same.

Prayer is a dialogue, using our limited vocabulary and available words. Prayer is not mere reciting these words, it is a relationship where we discover the will of the Father and we promise our desire to accomplish this will. Since it is a communication between two persons, it will overtake the limitation of the words, through our contemplation and silence.

It is in this accomplishment of the will of the Father, we need the daily bread. To receive this daily bread, we have to be pure and ready to get reconciled with our brothers and sisters, because they too are children of God.

On this feast of Mother of Rosary, we pray to the mother to help us to listen to the Word of God and the courage to put this Word in practice. I wish you all a very happy feast day.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Luc 10,38-42.

Chemin faisant, Jésus entra dans un village. Une femme nommée Marthe le reçut.
Elle avait une sœur appelée Marie qui, s’étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole.
Quant à Marthe, elle était accaparée par les multiples occupations du service. Elle intervint et dit : « Seigneur, cela ne te fait rien que ma sœur m’ait laissé faire seule le service ? Dis-lui donc de m’aider. »
Le Seigneur lui répondit : « Marthe, Marthe, tu te donnes du souci et tu t’agites pour bien des choses.
Une seule est nécessaire. Marie a choisi la meilleure part, elle ne lui sera pas enlevée. »

Le message

Marthe et Marie nous rappellent l’importance et l’essentiel de la vie chrétienne. Marthe représente les activités caritatives, et Marie représente la contemplation. Le monde accueilli facilement tout ce qui est visible, pourtant c’est l’invisible qui est la causalité de tout ce qui est visible. La sagesse nous aidera à découvrir la vérité. Pourtant le Seigneur a bien reconnu tout ce que Marthe a fait. Nous avons besoin de deux. S’il y a un choix, la contemplation doit prendre la priorité, non pas les activités caritatives, car sans contemplation, il y un grand risque de se perdre dans les activités en oubliant le Seigneur qui nous y envoie.

In English

Scripture: Luke 10:38-42

38 Now as they went on their way, he entered a village; and a woman named Martha received him into her house. 39 And she had a sister called Mary, who sat at the Lord's feet and listened to his teaching. 40 But Martha was distracted with much serving; and she went to him and said, "Lord, do you not care that my sister has left me to serve alone? Tell her then to help me." 41 But the Lord answered her, "Martha, Martha, you are anxious and troubled about many things; 42 one thing is needful. Mary has chosen the good portion, which shall not be taken away from her."

The message

Sometime many of us are confused with different priorities in our Christian life. Jesus is helping us to discern better by choosing Mary, certainly not ignoring Martha. Why this preference, while Martha is very much engaged in service? We all agree and recognize that the Church members are called to serve the poor and the needy, particularly be a Good Samaritan to our neighbours.

Since God see the heart not what we do, it is important to realize the force behind of our charity. People who engage their life for charity and remain poor in their relationship with God, the same charity may end up in separating us from the Lord. The great risk is that one day we will certainly forget not only the mission entrusted to us, but also the Person who sends us in mission, Jesus Christ.

To send, we should learn to listen. How to proceed without listening the Lord. Jesus is inviting us to listen to Him like Mary and engage later in the mission like Martha. Jesus was well aware the importance of service, but the best is to establish a sincere relationship with the source of all charity.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Luc 10,25-37.

Et voici qu’un docteur de la Loi se leva et mit Jésus à l’épreuve en disant : « Maître, que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle ? »
Jésus lui demanda : « Dans la Loi, qu’y a-t-il d’écrit ? Et comment lis-tu ? »
L’autre répondit : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ton intelligence, et ton prochain comme toi-même. »
Jésus lui dit : « Tu as répondu correctement. Fais ainsi et tu vivras. »
Mais lui, voulant se justifier, dit à Jésus : « Et qui est mon prochain ? »
Jésus reprit la parole : « Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho, et il tomba sur des bandits ; ceux-ci, après l’avoir dépouillé et roué de coups, s’en allèrent, le laissant à moitié mort.
Par hasard, un prêtre descendait par ce chemin ; il le vit et passa de l’autre côté.
De même un lévite arriva à cet endroit ; il le vit et passa de l’autre côté.
Mais un Samaritain, qui était en route, arriva près de lui ; il le vit et fut saisi de compassion.
Il s’approcha, et pansa ses blessures en y versant de l’huile et du vin ; puis il le chargea sur sa propre monture, le conduisit dans une auberge et prit soin de lui.
Le lendemain, il sortit deux pièces d’argent, et les donna à l’aubergiste, en lui disant : “Prends soin de lui ; tout ce que tu auras dépensé en plus, je te le rendrai quand je repasserai.”
Lequel des trois, à ton avis, a été le prochain de l’homme tombé aux mains des bandits ? »
Le docteur de la Loi répondit : « Celui qui a fait preuve de pitié envers lui. » Jésus lui dit : « Va, et toi aussi, fais de même. »

Le message

Lorsqu’on est confondu avec beaucoup de complication dans la vie quotidienne, on est perdu quelque part dans notre choix de priorité. Jésus nous aide à discerner. S’il y a une loi que nous ne devons jamais oublier, est savoir s’aimer et se pardonner, car ces sont les fondamentaux de la vie humaine. Le prochain de ma vie, ce n’est pas celui que je connais, non plus celui qui est proche à nous, mais celui qui a besoin de nous.

Dans l’amour, il n’y pas des limites et des règles, car c’est Dieu qui y agit. En Dieu et par Dieu l’amour dépasse toute sorte de loi que nous pouvons imaginer. L’absence de l’amour cherche évidement tout ce qui est correcte et bon pour que nous ne soyons pas juger par soi-même et encore plus, par les autres et que nous pouvons retenir notre identité que nous avons créé autour de nous. L’amour nous aidera à perdre ces fausses identités (comme prêtre, lévite, etc.) et à retrouver l’identité propre (entant qu’enfant de Dieu,) la demeure et la visibilité de la divinité. Dans notre histoire, c’est ce samaritain qui a découvert son identité propre qui l’a poussé à s’ouvrir et à aller vers l’autre qui avait besoin de lui.

In English

Scripture: Luke 10:25-37

25 And behold, a lawyer stood up to put him to the test, saying, "Teacher, what shall I do to inherit eternal life?" 26 He said to him, "What is written in the law? How do you read?" 27 And he answered, "You shall love the Lord your God with all your heart, and with all your soul, and with all your strength, and with all your mind; and your neighbor as yourself." 28 And he said to him, "You have answered right; do this, and you will live." 29 But he, desiring to justify himself, said to Jesus, "And who is my neighbor?" 30 Jesus replied, "A man was going down from Jerusalem to Jericho, and he fell among robbers, who stripped him and beat him, and departed, leaving him half dead. 31 Now by chance a priest was going down that road; and when he saw him he passed by on the other side. 32 So likewise a Levite, when he came to the place and saw him, passed by on the other side. 33 But a Samaritan, as he journeyed, came to where he was; and when he saw him, he had compassion, 34 and went to him and bound up his wounds, pouring on oil and wine; then he set him on his own beast and brought him to an inn, and took care of him. 35 And the next day he took out two denarii and gave them to the innkeeper, saying, `Take care of him; and whatever more you spend, I will repay you when I come back.' 36 Which of these three, do you think, proved neighbor to the man who fell among the robbers?" 37 He said, "The one who showed mercy on him." And Jesus said to him, "Go and do likewise."

The message

Life is filled with choice. When the heart is not filled with love and compassion, we try to escape from unjust judgements of the society and sometime our own culpability by doing what is correct and good in front of the society.

Jesus is inviting us to raise above from such compulsions of life, sometime rightly justified by constrains and difficulties, and see the self in the other, particularly the poor and needy. By giving a new definition of ‘neighbour’, Jesus is affirming the importance of proximity, not only of physical, but more importantly of the heart and soul.

The moral lesson of the day’s gospel can be translated as love be the foundation of our life: Divine love, which finds its expression in human love. Love the invisible God, by loving the visible presence of God in the humanity. If we learn to look the world and the people particularly with this vision of love, we can easily overcome the social constrains, and raise above the visible compulsions and act like God, by avoiding the reactions, though they may seems to be correct and good that the priest and Levite represent in today’s gospel.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Luc 10,17-24.

Les soixante-douze disciples revinrent tout joyeux, en disant : « Seigneur, même les démons nous sont soumis en ton nom. »
Jésus leur dit : « Je regardais Satan tomber du ciel comme l’éclair.
Voici que je vous ai donné le pouvoir d’écraser serpents et scorpions, et sur toute la puissance de l’Ennemi : absolument rien ne pourra vous nuire.
Toutefois, ne vous réjouissez pas parce que les esprits vous sont soumis ; mais réjouissez-vous parce que vos noms se trouvent inscrits dans les cieux. »
À l’heure même, Jésus exulta de joie sous l’action de l’Esprit Saint, et il dit : « Père, Seigneur du ciel et de la terre, je proclame ta louange : ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l’as révélé aux tout-petits. Oui, Père, tu l’as voulu ainsi dans ta bienveillance.
Tout m’a été remis par mon Père. Personne ne connaît qui est le Fils, sinon le Père ; et personne ne connaît qui est le Père, sinon le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler. »
Puis il se tourna vers ses disciples et leur dit en particulier : « Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez !
Car, je vous le déclare : beaucoup de prophètes et de rois ont voulu voir ce que vous-mêmes voyez, et ne l’ont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne l’ont pas entendu. »

Le message

La foi est un don de Dieu. La révélation, même si elle est accessible à tous, seulement tous ceux et celles qui ont reçu le don, peuvent identifier tout ce qui est révélé et ressentir cette présence immense qui nous accompagne.

Hier nous sommes été invités à renaitre comme un enfant, devenir et agir d’une manière radicale et parfaite. La personne qui a un cœur d’enfant, pur sans tache, sans méchanceté, vengeance, haine, etc, sera capable de reconnaitre la divinité en Jésus, l’homme par excellence. Puisqu’il accueille tout ce qui vient de Dieu sans partage et condition, comme un enfant, il accomplira sa volonté, par sa propre nature, en tant qu’enfant de Dieu.

In English

Scripture: Luke 10:17-24

17 The seventy returned with joy, saying, "Lord, even the demons are subject to us in your name!" 18 And he said to them, "I saw Satan fall like lightning from heaven.19 Behold, I have given you authority to tread upon serpents and scorpions, and over all the power of the enemy; and nothing shall hurt you. 20 Nevertheless do not rejoice in this, that the spirits are subject to you; but rejoice that your names are written in heaven." 21 In that same hour he rejoiced in the Holy Spirit and said, "I thank you, Father, Lord of heaven and earth, that you have hidden these things from the wise and understanding and revealed them to babes; yes, Father, for such was your gracious will. 22 All things have been delivered to me by my Father; and no one knows who the Son is except the Father, or who the Father is except the Son and any one to whom the Son chooses to reveal him." 23 Then turning to the disciples he said privately, "Blessed are the eyes which see what you see! 24 For I tell you that many prophets and kings desired to see what you see, and did not see it, and to hear what you hear, and did not hear it."

The message

On this feast of Saint Francis, we are given a beautiful text where Jesus ignores the joy of His disciples, because, the causality of this joy is the human pride, though be it of spiritual success or accomplishment.

Jesus knows that a pride heart is closed to the grace of God. A humble heart like that of a child will be very receptive to the revelation of God. God enters when the door is opened. He will never force His grace to us, though He longs to penetrate in to our hearts and makes home in it.

The joy of Jesus is not that we do great things, but to identify the will of the Father and accomplish all that the Father asks of us. The only door to the Father is Jesus. Unless and until we make worthy of ourselves to receive the grace, we will never have the faith in Jesus and without the faith in Jesus, we will never be able to know the Father.

The logic is very clear: let us be humble like the child, and become like them in our thinking and doing, particularly in our obedience, then we will be able to participate in the joy of Jesus and our name will be certainly written in the register of heaven.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Matthieu 18,1-5.10.

À ce moment-là, les disciples s’approchèrent de Jésus et lui dirent : « Qui donc est le plus grand dans le royaume des Cieux ? »
Alors Jésus appela un petit enfant ; il le plaça au milieu d’eux,
et il déclara : « Amen, je vous le dis : si vous ne changez pas pour devenir comme les enfants, vous n’entrerez pas dans le royaume des Cieux.
Mais celui qui se fera petit comme cet enfant, celui-là est le plus grand dans le royaume des Cieux.
Et celui qui accueille un enfant comme celui-ci en mon nom, il m’accueille, moi.
Gardez-vous de mépriser un seul de ces petits, car, je vous le dis, leurs anges dans les cieux voient sans cesse la face de mon Père qui est aux cieux.

Le message

Jésus ne répond pas directement à cette question, mais Il les enseigne sur la qualité des membres du Royaume de Dieu. Les membres du Royaume de Dieu ne discutent pas sur cette question, mais écoutent la Parole de Dieu et mettent en pratique tout ce que Dieu leur demande.

Is sont comme les enfants, simples et ouverts à l’enseignement de Dieu. En choisissant un enfant Jésus nous demande d’être attentifs au besoin des petits et des pauvres dans notre société. Puisqu’ils n’ont personne pour les écouter, les soutenir, les supporter, Dieu les soutient à travers les anges, en assignant un gardian, qui représente Dieu.

En ce jour de la fête, prions au Seigneur, pour qu’Il nous prenne en grâce et qu’Il nous bénisse. Que nous ressentions sa présence à travers les anges qui nous accompagnent.

In English

Scripture: Matthew 18:1-5, 10 (alternate reading: Luke 10:57-62)

1 At that time the disciples came to Jesus, saying, "Who is the greatest in the kingdom of heaven?" 2 And calling to him a child, he put him in the midst of them, 3 and said, "Truly, I say to you, unless you turn and become like children, you will never enter the kingdom of heaven. 4 Whoever humbles himself like this child, he is the greatest in the kingdom of heaven. 5 "Whoever receives one such child in my name receives me; 10 "See that you do not despise one of these little ones; for I tell you that in heaven their angels always behold the face of my Father who is in heaven.

The message

The human tendency is to attribute anything of this earth to the heavenly realities. Everything in this world is measured by the wealth, power, glory and honour. They imagine that the same attributes can be applied to heaven also. Jesus puts everything upside down, by presenting a child and all those who alike to be the greatest in the heaven.

We are called to reborn once again as a child, be simple and humble in thinking and doing. By choosing a child, Jesus is enlarging this child like community towards the poor, oppressed, afflicted, persecuted, etc. He is asking us to have a divine approach when we encounter such people. A pure, non-manipulated human approach is closer to divine approach.

On this fest of guardian Angels, Jesus is affirming us the presence of these angels and their role in our life, both spiritual and human, mediating and communicating with God in a permanent manner. Their presence though invisible, like that of God, Jesus is affirming that they do a wonderful work, interceding for us before God. Jesus is telling us that the mutual respect and love that we accord to our brothers and sisters, can be easily translated into our love for God.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Luc 10,1-12.

Parmi ses disciples, le Seigneur en désigna encore soixante-douze, et il les envoya deux par deux, en avant de lui, en toute ville et localité où lui-même allait se rendre.
Il leur dit : « La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux. Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers pour sa moisson.
Allez ! Voici que je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups.
Ne portez ni bourse, ni sac, ni sandales, et ne saluez personne en chemin.
Mais dans toute maison où vous entrerez, dites d’abord : “Paix à cette maison.”
S’il y a là un ami de la paix, votre paix ira reposer sur lui ; sinon, elle reviendra sur vous.
Restez dans cette maison, mangeant et buvant ce que l’on vous sert ; car l’ouvrier mérite son salaire. Ne passez pas de maison en maison.
Dans toute ville où vous entrerez et où vous serez accueillis, mangez ce qui vous est présenté.
Guérissez les malades qui s’y trouvent et dites-leur : “Le règne de Dieu s’est approché de vous.”
Mais dans toute ville où vous entrerez et où vous ne serez pas accueillis, allez sur les places et dites :
“Même la poussière de votre ville, collée à nos pieds, nous l’enlevons pour vous la laisser. Toutefois, sachez-le : le règne de Dieu s’est approché.”
Je vous le déclare : au dernier jour, Sodome sera mieux traitée que cette ville.

Le message

Nous sommes les missionnaires qui portent la paix du Seigneur et appelés à répandre cette Paix dans le monde. Comme ces disciples le Seigneur nous envoie, non pas pour les juger, mais pour annoncer le règne de Dieu, le pardon de Dieu et particulièrement la miséricorde de Dieu.

Nous sommes demandés d’être fidèle à la providence du Seigneur que la sécurité proposée par le monde, comme l’argent. Pourtant Dieu n’enlève pas les oppositions or la calamité, mais nous montre comment nous devons agir devant d’une telle situation.

En ce jour de la fête de petite Thérèse, la patronne de mission, prions pour tous les missionnaires et j’en ai besoin, moi aussi.

In English

Scripture: Luke 10:1-12

1 After this the Lord appointed seventy others, and sent them on ahead of him, two by two, into every town and place where he himself was about to come. 2 And he said to them, "The harvest is plentiful, but the laborers are few; pray therefore the Lord of the harvest to send out laborers into his harvest. 3 Go your way; behold, I send you out as lambs in the midst of wolves. 4 Carry no purse, no bag, no sandals; and salute no one on the road. 5 Whatever house you enter, first say, `Peace be to this house!' 6 And if a son of peace is there, your peace shall rest upon him; but if not, it shall return to you. 7 And remain in the same house, eating and drinking what they provide, for the laborer deserves his wages; do not go from house to house. 8 Whenever you enter a town and they receive you, eat what is set before you; 9 heal the sick in it and say to them, `The kingdom of God has come near to you.' 10 But whenever you enter a town and they do not receive you, go into its streets and say, 11 `Even the dust of your town that clings to our feet, we wipe off against you; nevertheless know this, that the kingdom of God has come near.' 12 I tell you, it shall be more tolerable on that day for Sodom than for that town.

The message

While sending the disciples to announce the Good News, Jesus prepares them not only for the opposition, but also teaches them the importance of announcing the peace of the Lord. Before the violence and opposition, Jesus is asking them to be prudent and keep doing good, by ignoring such opposition by passing to another place.

On this feast of little Therese, do pray for all those who carry this name, the missionaries in the world, particularly those who work in a delicate situation. Let’s not forget the Christians of Irak and the neighbouring countries, persecuted for their faith.

In such persecution, it important that we rely upon the providence of the Lord than the security offered by the society by arms and guns. He has promised us to be with us and let us carry on feeling His presence in our mission. Do pray for me, on my feast day, so that I may be a good missionary, where I am sent.