L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon saint

Luc 11,5-13.

Jésus leur dit encore : « Imaginez que l’un de vous ait un ami et aille le trouver au milieu de la nuit pour lui demander : “Mon ami, prête-moi trois pains,
car un de mes amis est arrivé de voyage chez moi, et je n’ai rien à lui offrir.”
Et si, de l’intérieur, l’autre lui répond : “Ne viens pas m’importuner ! La porte est déjà fermée ; mes enfants et moi, nous sommes couchés. Je ne puis pas me lever pour te donner quelque chose.”
Eh bien ! je vous le dis : même s’il ne se lève pas pour donner par amitié, il se lèvera à cause du sans-gêne de cet ami, et il lui donnera tout ce qu’il lui faut.
Moi, je vous dis : Demandez, on vous donnera ; cherchez, vous trouverez ; frappez, on vous ouvrira.
En effet, quiconque demande reçoit ; qui cherche trouve ; à qui frappe, on ouvrira.
Quel père parmi vous, quand son fils lui demande un poisson, lui donnera un serpent au lieu du poisson ?
ou lui donnera un scorpion quand il demande un œuf ?
Si donc vous, qui êtes mauvais, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus le Père du ciel donnera-t-il l’Esprit Saint à ceux qui le lui demandent ! »

Le message

Hier l’évangile nous a enseigné sur l’importance de la prière. Aujourd’hui il nous enseigne sur la persévérance dans la prière, car notre Père du ciel est bon. C’est dans sa bonté que nous nous appuyions.

C’est pourquoi Jésus nous demande de demander et de frapper pour que la porte soit ouverte pour nous et que nous recevions tout ce que nous avons besoin pour accomplir la volonté de Dieu. Pour demander nous devons savoir quelle est la volonté du Père et qui sont nos besoins.

Comme cet ami nous sommes demandés de prier en faisant confiance dans la providence du Seigneur. Dieu que voit persévérance nous accordera la grâce qui nous aidera à reconnaitre la présence de l’Esprit Saint qui nous accompagne.

In English

Scripture: Luke 11:5-13

5 And he said to them, "Which of you who has a friend will go to him at midnight and say to him, `Friend, lend me three loaves; 6 for a friend of mine has arrived on a journey, and I have nothing to set before him'; 7 and he will answer from within, `Do not bother me; the door is now shut, and my children are with me in bed; I cannot get up and give you anything'? 8 I tell you, though he will not get up and give him anything because he is his friend, yet because of his importunity he will rise and give him whatever he needs. 9 And I tell you, Ask, and it will be given you; seek, and you will find; knock, and it will be opened to you. 10 For every one who asks receives, and he who seeks finds, and to him who knocks it will be opened. 11 What father among you, if his son asks for a fish, will instead of a fish give him a serpent; 12 or if he asks for an egg, will give him a scorpion? 13 If you then, who are evil, know how to give good gifts to your children, how much more will the heavenly Father give the Holy Spirit to those who ask him!"

The message

Within few months we will solemnly begin the year of mercy. This week the synod fathers are meditating and reflecting on the family in the modern world. Today’s gospel helps us to understand the divine mercy that God accords to each and every one. Jesus is reasoning with us by saying “If you then, who are evil, know how to give good gifts to your children, how much more the heavenly Father will give the Holy Spirit to those who ask him!"

All that is expected of us is to ask without being disappointed, because the Lord is good and He desires good for us. Our prayers find their hope in His goodness. Let us not doubt God’s love and be faithful to His teachings.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Luc 11,1-4.

Il arriva que Jésus, en un certain lieu, était en prière. Quand il eut terminé, un de ses disciples lui demanda : « Seigneur, apprends-nous à prier, comme Jean le Baptiste, lui aussi, l’a appris à ses disciples. »
Il leur répondit : « Quand vous priez, dites : Père, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne.
Donne-nous le pain dont nous avons besoin pour chaque jour.
Pardonne-nous nos péchés, car nous-mêmes, nous pardonnons aussi à tous ceux qui nous ont des torts envers nous. Et ne nous laisse pas entrer en tentation. »

Le message

Jésus est en prière et exceptionnellement les disciples sont les témoins. Ils ont vite appris l’importance de cette prière. Dans la prière Jésus est avec son Père, je pense qu’il était en dialogue, une communication parfait dans l’écoute et l’échange.

En ce jour de la fête de Notre Dame de Rosaire, nous sommes invités à enter en dialogue avec Dieu, comme Jésus, en parfaite communication qui se commence avec une bonne écoute.

Dans ce dialogue nous pouvons découvrir la volonté de Dieu et exprimer notre volonté à l’accomplissement de la volonté du Père. Que ton règne vienne et que ta volonté soit faite. Nous demandons de nous nourrir, comme un enfant qui s’adresse au Père. Puisque les autres sont aussi nos frères et sœurs, nous exprimons notre désir de se réconcilier avec les autres. C’est ainsi notre prière se transforme universelle.

Marie qui a accueilli le Verde de Dieu, peut nous aider à comprendre cette Parole, à mettre en pratique tout qu’Il nous dira.

In English

Scripture: Luke 11:1-4

1 He was praying in a certain place, and when he ceased, one of his disciples said to him, "Lord, teach us to pray, as John taught his disciples." 2 And he said to them, "When you pray, say: "Father, hallowed be your name. Your kingdom come. 3 Give us each day our daily bread; 4 and forgive us our sins, for we ourselves forgive every one who is indebted to us; and lead us not into temptation."

The message

By the very fact that Jesus is prayer, it is explicitly expected that His disciples too continue the same traditions of prayer and it is a necessity for our existence. Prayer keeps us in direct relationship with the Father. It is here that Jesus went and nourished Himself and we are expected to do the same.

Prayer is a dialogue, using our limited vocabulary and available words. Prayer is not mere reciting these words, it is a relationship where we discover the will of the Father and we promise our desire to accomplish this will. Since it is a communication between two persons, it will overtake the limitation of the words, through our contemplation and silence.

It is in this accomplishment of the will of the Father, we need the daily bread. To receive this daily bread, we have to be pure and ready to get reconciled with our brothers and sisters, because they too are children of God.

On this feast of Mother of Rosary, we pray to the mother to help us to listen to the Word of God and the courage to put this Word in practice. I wish you all a very happy feast day.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Luc 10,38-42.

Chemin faisant, Jésus entra dans un village. Une femme nommée Marthe le reçut.
Elle avait une sœur appelée Marie qui, s’étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole.
Quant à Marthe, elle était accaparée par les multiples occupations du service. Elle intervint et dit : « Seigneur, cela ne te fait rien que ma sœur m’ait laissé faire seule le service ? Dis-lui donc de m’aider. »
Le Seigneur lui répondit : « Marthe, Marthe, tu te donnes du souci et tu t’agites pour bien des choses.
Une seule est nécessaire. Marie a choisi la meilleure part, elle ne lui sera pas enlevée. »

Le message

Marthe et Marie nous rappellent l’importance et l’essentiel de la vie chrétienne. Marthe représente les activités caritatives, et Marie représente la contemplation. Le monde accueilli facilement tout ce qui est visible, pourtant c’est l’invisible qui est la causalité de tout ce qui est visible. La sagesse nous aidera à découvrir la vérité. Pourtant le Seigneur a bien reconnu tout ce que Marthe a fait. Nous avons besoin de deux. S’il y a un choix, la contemplation doit prendre la priorité, non pas les activités caritatives, car sans contemplation, il y un grand risque de se perdre dans les activités en oubliant le Seigneur qui nous y envoie.

In English

Scripture: Luke 10:38-42

38 Now as they went on their way, he entered a village; and a woman named Martha received him into her house. 39 And she had a sister called Mary, who sat at the Lord's feet and listened to his teaching. 40 But Martha was distracted with much serving; and she went to him and said, "Lord, do you not care that my sister has left me to serve alone? Tell her then to help me." 41 But the Lord answered her, "Martha, Martha, you are anxious and troubled about many things; 42 one thing is needful. Mary has chosen the good portion, which shall not be taken away from her."

The message

Sometime many of us are confused with different priorities in our Christian life. Jesus is helping us to discern better by choosing Mary, certainly not ignoring Martha. Why this preference, while Martha is very much engaged in service? We all agree and recognize that the Church members are called to serve the poor and the needy, particularly be a Good Samaritan to our neighbours.

Since God see the heart not what we do, it is important to realize the force behind of our charity. People who engage their life for charity and remain poor in their relationship with God, the same charity may end up in separating us from the Lord. The great risk is that one day we will certainly forget not only the mission entrusted to us, but also the Person who sends us in mission, Jesus Christ.

To send, we should learn to listen. How to proceed without listening the Lord. Jesus is inviting us to listen to Him like Mary and engage later in the mission like Martha. Jesus was well aware the importance of service, but the best is to establish a sincere relationship with the source of all charity.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Luc 10,25-37.

Et voici qu’un docteur de la Loi se leva et mit Jésus à l’épreuve en disant : « Maître, que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle ? »
Jésus lui demanda : « Dans la Loi, qu’y a-t-il d’écrit ? Et comment lis-tu ? »
L’autre répondit : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ton intelligence, et ton prochain comme toi-même. »
Jésus lui dit : « Tu as répondu correctement. Fais ainsi et tu vivras. »
Mais lui, voulant se justifier, dit à Jésus : « Et qui est mon prochain ? »
Jésus reprit la parole : « Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho, et il tomba sur des bandits ; ceux-ci, après l’avoir dépouillé et roué de coups, s’en allèrent, le laissant à moitié mort.
Par hasard, un prêtre descendait par ce chemin ; il le vit et passa de l’autre côté.
De même un lévite arriva à cet endroit ; il le vit et passa de l’autre côté.
Mais un Samaritain, qui était en route, arriva près de lui ; il le vit et fut saisi de compassion.
Il s’approcha, et pansa ses blessures en y versant de l’huile et du vin ; puis il le chargea sur sa propre monture, le conduisit dans une auberge et prit soin de lui.
Le lendemain, il sortit deux pièces d’argent, et les donna à l’aubergiste, en lui disant : “Prends soin de lui ; tout ce que tu auras dépensé en plus, je te le rendrai quand je repasserai.”
Lequel des trois, à ton avis, a été le prochain de l’homme tombé aux mains des bandits ? »
Le docteur de la Loi répondit : « Celui qui a fait preuve de pitié envers lui. » Jésus lui dit : « Va, et toi aussi, fais de même. »

Le message

Lorsqu’on est confondu avec beaucoup de complication dans la vie quotidienne, on est perdu quelque part dans notre choix de priorité. Jésus nous aide à discerner. S’il y a une loi que nous ne devons jamais oublier, est savoir s’aimer et se pardonner, car ces sont les fondamentaux de la vie humaine. Le prochain de ma vie, ce n’est pas celui que je connais, non plus celui qui est proche à nous, mais celui qui a besoin de nous.

Dans l’amour, il n’y pas des limites et des règles, car c’est Dieu qui y agit. En Dieu et par Dieu l’amour dépasse toute sorte de loi que nous pouvons imaginer. L’absence de l’amour cherche évidement tout ce qui est correcte et bon pour que nous ne soyons pas juger par soi-même et encore plus, par les autres et que nous pouvons retenir notre identité que nous avons créé autour de nous. L’amour nous aidera à perdre ces fausses identités (comme prêtre, lévite, etc.) et à retrouver l’identité propre (entant qu’enfant de Dieu,) la demeure et la visibilité de la divinité. Dans notre histoire, c’est ce samaritain qui a découvert son identité propre qui l’a poussé à s’ouvrir et à aller vers l’autre qui avait besoin de lui.

In English

Scripture: Luke 10:25-37

25 And behold, a lawyer stood up to put him to the test, saying, "Teacher, what shall I do to inherit eternal life?" 26 He said to him, "What is written in the law? How do you read?" 27 And he answered, "You shall love the Lord your God with all your heart, and with all your soul, and with all your strength, and with all your mind; and your neighbor as yourself." 28 And he said to him, "You have answered right; do this, and you will live." 29 But he, desiring to justify himself, said to Jesus, "And who is my neighbor?" 30 Jesus replied, "A man was going down from Jerusalem to Jericho, and he fell among robbers, who stripped him and beat him, and departed, leaving him half dead. 31 Now by chance a priest was going down that road; and when he saw him he passed by on the other side. 32 So likewise a Levite, when he came to the place and saw him, passed by on the other side. 33 But a Samaritan, as he journeyed, came to where he was; and when he saw him, he had compassion, 34 and went to him and bound up his wounds, pouring on oil and wine; then he set him on his own beast and brought him to an inn, and took care of him. 35 And the next day he took out two denarii and gave them to the innkeeper, saying, `Take care of him; and whatever more you spend, I will repay you when I come back.' 36 Which of these three, do you think, proved neighbor to the man who fell among the robbers?" 37 He said, "The one who showed mercy on him." And Jesus said to him, "Go and do likewise."

The message

Life is filled with choice. When the heart is not filled with love and compassion, we try to escape from unjust judgements of the society and sometime our own culpability by doing what is correct and good in front of the society.

Jesus is inviting us to raise above from such compulsions of life, sometime rightly justified by constrains and difficulties, and see the self in the other, particularly the poor and needy. By giving a new definition of ‘neighbour’, Jesus is affirming the importance of proximity, not only of physical, but more importantly of the heart and soul.

The moral lesson of the day’s gospel can be translated as love be the foundation of our life: Divine love, which finds its expression in human love. Love the invisible God, by loving the visible presence of God in the humanity. If we learn to look the world and the people particularly with this vision of love, we can easily overcome the social constrains, and raise above the visible compulsions and act like God, by avoiding the reactions, though they may seems to be correct and good that the priest and Levite represent in today’s gospel.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Luc 10,17-24.

Les soixante-douze disciples revinrent tout joyeux, en disant : « Seigneur, même les démons nous sont soumis en ton nom. »
Jésus leur dit : « Je regardais Satan tomber du ciel comme l’éclair.
Voici que je vous ai donné le pouvoir d’écraser serpents et scorpions, et sur toute la puissance de l’Ennemi : absolument rien ne pourra vous nuire.
Toutefois, ne vous réjouissez pas parce que les esprits vous sont soumis ; mais réjouissez-vous parce que vos noms se trouvent inscrits dans les cieux. »
À l’heure même, Jésus exulta de joie sous l’action de l’Esprit Saint, et il dit : « Père, Seigneur du ciel et de la terre, je proclame ta louange : ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l’as révélé aux tout-petits. Oui, Père, tu l’as voulu ainsi dans ta bienveillance.
Tout m’a été remis par mon Père. Personne ne connaît qui est le Fils, sinon le Père ; et personne ne connaît qui est le Père, sinon le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler. »
Puis il se tourna vers ses disciples et leur dit en particulier : « Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez !
Car, je vous le déclare : beaucoup de prophètes et de rois ont voulu voir ce que vous-mêmes voyez, et ne l’ont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne l’ont pas entendu. »

Le message

La foi est un don de Dieu. La révélation, même si elle est accessible à tous, seulement tous ceux et celles qui ont reçu le don, peuvent identifier tout ce qui est révélé et ressentir cette présence immense qui nous accompagne.

Hier nous sommes été invités à renaitre comme un enfant, devenir et agir d’une manière radicale et parfaite. La personne qui a un cœur d’enfant, pur sans tache, sans méchanceté, vengeance, haine, etc, sera capable de reconnaitre la divinité en Jésus, l’homme par excellence. Puisqu’il accueille tout ce qui vient de Dieu sans partage et condition, comme un enfant, il accomplira sa volonté, par sa propre nature, en tant qu’enfant de Dieu.

In English

Scripture: Luke 10:17-24

17 The seventy returned with joy, saying, "Lord, even the demons are subject to us in your name!" 18 And he said to them, "I saw Satan fall like lightning from heaven.19 Behold, I have given you authority to tread upon serpents and scorpions, and over all the power of the enemy; and nothing shall hurt you. 20 Nevertheless do not rejoice in this, that the spirits are subject to you; but rejoice that your names are written in heaven." 21 In that same hour he rejoiced in the Holy Spirit and said, "I thank you, Father, Lord of heaven and earth, that you have hidden these things from the wise and understanding and revealed them to babes; yes, Father, for such was your gracious will. 22 All things have been delivered to me by my Father; and no one knows who the Son is except the Father, or who the Father is except the Son and any one to whom the Son chooses to reveal him." 23 Then turning to the disciples he said privately, "Blessed are the eyes which see what you see! 24 For I tell you that many prophets and kings desired to see what you see, and did not see it, and to hear what you hear, and did not hear it."

The message

On this feast of Saint Francis, we are given a beautiful text where Jesus ignores the joy of His disciples, because, the causality of this joy is the human pride, though be it of spiritual success or accomplishment.

Jesus knows that a pride heart is closed to the grace of God. A humble heart like that of a child will be very receptive to the revelation of God. God enters when the door is opened. He will never force His grace to us, though He longs to penetrate in to our hearts and makes home in it.

The joy of Jesus is not that we do great things, but to identify the will of the Father and accomplish all that the Father asks of us. The only door to the Father is Jesus. Unless and until we make worthy of ourselves to receive the grace, we will never have the faith in Jesus and without the faith in Jesus, we will never be able to know the Father.

The logic is very clear: let us be humble like the child, and become like them in our thinking and doing, particularly in our obedience, then we will be able to participate in the joy of Jesus and our name will be certainly written in the register of heaven.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Matthieu 18,1-5.10.

À ce moment-là, les disciples s’approchèrent de Jésus et lui dirent : « Qui donc est le plus grand dans le royaume des Cieux ? »
Alors Jésus appela un petit enfant ; il le plaça au milieu d’eux,
et il déclara : « Amen, je vous le dis : si vous ne changez pas pour devenir comme les enfants, vous n’entrerez pas dans le royaume des Cieux.
Mais celui qui se fera petit comme cet enfant, celui-là est le plus grand dans le royaume des Cieux.
Et celui qui accueille un enfant comme celui-ci en mon nom, il m’accueille, moi.
Gardez-vous de mépriser un seul de ces petits, car, je vous le dis, leurs anges dans les cieux voient sans cesse la face de mon Père qui est aux cieux.

Le message

Jésus ne répond pas directement à cette question, mais Il les enseigne sur la qualité des membres du Royaume de Dieu. Les membres du Royaume de Dieu ne discutent pas sur cette question, mais écoutent la Parole de Dieu et mettent en pratique tout ce que Dieu leur demande.

Is sont comme les enfants, simples et ouverts à l’enseignement de Dieu. En choisissant un enfant Jésus nous demande d’être attentifs au besoin des petits et des pauvres dans notre société. Puisqu’ils n’ont personne pour les écouter, les soutenir, les supporter, Dieu les soutient à travers les anges, en assignant un gardian, qui représente Dieu.

En ce jour de la fête, prions au Seigneur, pour qu’Il nous prenne en grâce et qu’Il nous bénisse. Que nous ressentions sa présence à travers les anges qui nous accompagnent.

In English

Scripture: Matthew 18:1-5, 10 (alternate reading: Luke 10:57-62)

1 At that time the disciples came to Jesus, saying, "Who is the greatest in the kingdom of heaven?" 2 And calling to him a child, he put him in the midst of them, 3 and said, "Truly, I say to you, unless you turn and become like children, you will never enter the kingdom of heaven. 4 Whoever humbles himself like this child, he is the greatest in the kingdom of heaven. 5 "Whoever receives one such child in my name receives me; 10 "See that you do not despise one of these little ones; for I tell you that in heaven their angels always behold the face of my Father who is in heaven.

The message

The human tendency is to attribute anything of this earth to the heavenly realities. Everything in this world is measured by the wealth, power, glory and honour. They imagine that the same attributes can be applied to heaven also. Jesus puts everything upside down, by presenting a child and all those who alike to be the greatest in the heaven.

We are called to reborn once again as a child, be simple and humble in thinking and doing. By choosing a child, Jesus is enlarging this child like community towards the poor, oppressed, afflicted, persecuted, etc. He is asking us to have a divine approach when we encounter such people. A pure, non-manipulated human approach is closer to divine approach.

On this fest of guardian Angels, Jesus is affirming us the presence of these angels and their role in our life, both spiritual and human, mediating and communicating with God in a permanent manner. Their presence though invisible, like that of God, Jesus is affirming that they do a wonderful work, interceding for us before God. Jesus is telling us that the mutual respect and love that we accord to our brothers and sisters, can be easily translated into our love for God.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Luc 10,1-12.

Parmi ses disciples, le Seigneur en désigna encore soixante-douze, et il les envoya deux par deux, en avant de lui, en toute ville et localité où lui-même allait se rendre.
Il leur dit : « La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux. Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers pour sa moisson.
Allez ! Voici que je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups.
Ne portez ni bourse, ni sac, ni sandales, et ne saluez personne en chemin.
Mais dans toute maison où vous entrerez, dites d’abord : “Paix à cette maison.”
S’il y a là un ami de la paix, votre paix ira reposer sur lui ; sinon, elle reviendra sur vous.
Restez dans cette maison, mangeant et buvant ce que l’on vous sert ; car l’ouvrier mérite son salaire. Ne passez pas de maison en maison.
Dans toute ville où vous entrerez et où vous serez accueillis, mangez ce qui vous est présenté.
Guérissez les malades qui s’y trouvent et dites-leur : “Le règne de Dieu s’est approché de vous.”
Mais dans toute ville où vous entrerez et où vous ne serez pas accueillis, allez sur les places et dites :
“Même la poussière de votre ville, collée à nos pieds, nous l’enlevons pour vous la laisser. Toutefois, sachez-le : le règne de Dieu s’est approché.”
Je vous le déclare : au dernier jour, Sodome sera mieux traitée que cette ville.

Le message

Nous sommes les missionnaires qui portent la paix du Seigneur et appelés à répandre cette Paix dans le monde. Comme ces disciples le Seigneur nous envoie, non pas pour les juger, mais pour annoncer le règne de Dieu, le pardon de Dieu et particulièrement la miséricorde de Dieu.

Nous sommes demandés d’être fidèle à la providence du Seigneur que la sécurité proposée par le monde, comme l’argent. Pourtant Dieu n’enlève pas les oppositions or la calamité, mais nous montre comment nous devons agir devant d’une telle situation.

En ce jour de la fête de petite Thérèse, la patronne de mission, prions pour tous les missionnaires et j’en ai besoin, moi aussi.

In English

Scripture: Luke 10:1-12

1 After this the Lord appointed seventy others, and sent them on ahead of him, two by two, into every town and place where he himself was about to come. 2 And he said to them, "The harvest is plentiful, but the laborers are few; pray therefore the Lord of the harvest to send out laborers into his harvest. 3 Go your way; behold, I send you out as lambs in the midst of wolves. 4 Carry no purse, no bag, no sandals; and salute no one on the road. 5 Whatever house you enter, first say, `Peace be to this house!' 6 And if a son of peace is there, your peace shall rest upon him; but if not, it shall return to you. 7 And remain in the same house, eating and drinking what they provide, for the laborer deserves his wages; do not go from house to house. 8 Whenever you enter a town and they receive you, eat what is set before you; 9 heal the sick in it and say to them, `The kingdom of God has come near to you.' 10 But whenever you enter a town and they do not receive you, go into its streets and say, 11 `Even the dust of your town that clings to our feet, we wipe off against you; nevertheless know this, that the kingdom of God has come near.' 12 I tell you, it shall be more tolerable on that day for Sodom than for that town.

The message

While sending the disciples to announce the Good News, Jesus prepares them not only for the opposition, but also teaches them the importance of announcing the peace of the Lord. Before the violence and opposition, Jesus is asking them to be prudent and keep doing good, by ignoring such opposition by passing to another place.

On this feast of little Therese, do pray for all those who carry this name, the missionaries in the world, particularly those who work in a delicate situation. Let’s not forget the Christians of Irak and the neighbouring countries, persecuted for their faith.

In such persecution, it important that we rely upon the providence of the Lord than the security offered by the society by arms and guns. He has promised us to be with us and let us carry on feeling His presence in our mission. Do pray for me, on my feast day, so that I may be a good missionary, where I am sent.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Luc 9,57-62.

En cours de route, un homme dit à Jésus : « Je te suivrai partout où tu iras. »
Jésus lui déclara : « Les renards ont des terriers, les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l’homme n’a pas d’endroit où reposer la tête. »
Il dit à un autre : « Suis-moi. » L’homme répondit : « Seigneur, permets-moi d’aller d’abord enterrer mon père. »
Mais Jésus répliqua : « Laisse les morts enterrer leurs morts. Toi, pars, et annonce le règne de Dieu. »
Un autre encore lui dit : « Je te suivrai, Seigneur ; mais laisse-moi d’abord faire mes adieux aux gens de ma maison. »
Jésus lui répondit : « Quiconque met la main à la charrue, puis regarde en arrière, n’est pas fait pour le royaume de Dieu. »

Le message

Tous sont invités à suivre le Seigneur. Pourtant, il y a des conditions : Prendre la croix, nier soi-même et suivre le Seigneur. Suivre le Seigneur est un engagement, est une vocation, est un appel à se donner aux autres comme le Seigneur. Perdre soi-même, c’est perdre l’identité que nous avons bâti autour d’honore et la gloire du monde, et pour devenir comme une argile qui prend la forme et l’identité que le Seigneur nous donne. Autrement dire, reprendre l’identité que Dieu nous a déjà donné ; l’enfant de Dieu. C’est 100 pour cent, un engagement, l’amour total sans partage.

In English

Scripture: Luke 9:57-62

57 As they were going along the road, a man said to him, "I will follow you wherever you go." 58 And Jesus said to him, "Foxes have holes, and birds of the air have nests; but the Son of man has nowhere to lay his head." 59 To another he said, "Follow me." But he said, "Lord, let me first go and bury my father." 60 But he said to him, "Leave the dead to bury their own dead; but as for you, go and proclaim the kingdom of God." 61 Another said, "I will follow you, Lord; but let me first say farewell to those at my home." 62 Jesus said to him, "No one who puts his hand to the plow and looks back is fit for the kingdom of God."

The message

Following Jesus is not a child play. It’s a serious decision. Though all are called to be the disciples of Jesus, there are certain conditions that the disciple should merit to be. The first is the grace to be accorded by the Father. Unless and until we receive this grace directly from the Father through Jesus Christ and conferred by the Holy Spirit, it is not possible for us to be the disciple of Jesus.

The second condition is to take up the cross and follow Jesus. If we are not ready to take up our own cross, how would it be possible for us to take up the cross of others? Being the disciple of Jesus is to deny oneself and take the original identity that God has bestowed us. It is not actually losing our own identity, rather losing the false identities that we have accumulated in this world.

Being the disciple of Jesus is to remain engaged in accomplishing the will of the Father. It’s not a part time job, it’s dedicating our lives fully without being deviated or shared. It is to become a clay in the hand of the Potter (God) that He may have the freedom, to give us the form and the identity, He so desires for the mission.

Though these conditions may look apparently harsh from the Lord, it’s by total surrender that we may have the fullness of happiness and Joy that God proposes every day.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Jean 1,47-51.

Lorsque Jésus voit Nathanaël venir à lui, il déclare à son sujet : « Voici vraiment un Israélite : il n’y a pas de ruse en lui. »
Nathanaël lui demande : « D’où me connais-tu ? » Jésus lui répond : « Avant que Philippe t’appelle, quand tu étais sous le figuier, je t’ai vu. »
Nathanaël lui dit : « Rabbi, c’est toi le Fils de Dieu ! C’est toi le roi d’Israël ! »
Jésus reprend : « Je te dis que je t’ai vu sous le figuier, et c’est pour cela que tu crois ! Tu verras des choses plus grandes encore. »
Et il ajoute : « Amen, amen, je vous le dis : vous verrez le ciel ouvert, et les anges de Dieu monter et descendre au-dessus du Fils de l’homme. »

Le message

Nathanaël a choisi la nuit pour aller à la rencontre du seigneur, sans savoir que le Seigneur le connaissait déjà. Jésus lui affirme non seulement qu’il est Dieu, mais aussi la présence des anges, non seulement dans le ciel, mais également sur la terre. Nous sommes entourés par les anges du Seigneur, et par leur présence Dieu avec nous.

En ce jour de fête confions tous nos frères au Seigneur à travers ces anges qui nous protègent, qui intercèdent pour nous, qui nous apportent non seulement le message de Dieu, mais aussi ils nous aident à comprendre ce de Dieu.

In English

Scripture: John 1:47-51 (alternate reading: Luke 9:51-56)

47 Jesus saw Nathanael coming to him, and said of him, "Behold, an Israelite indeed, in whom is no guile!" 48 Nathanael said to him, "How do you know me?" Jesus answered him, "Before Philip called you, when you were under the fig tree, I saw you." 49 Nathanael answered him, "Rabbi, you are the Son of God! You are the King of Israel!" 50 Jesus answered him, "Because I said to you, I saw you under the fig tree, do you believe? You shall see greater things than these." 51 And he said to him, "Truly, truly, I say to you, you will see heaven opened, and the angels of God ascending and descending upon the Son of man."

The message

Nathanael has chosen the evening hour to see the Light of the World. Jesus reveals to him not only His own identity, but takes Nathanael to have a deeper and closer relationship with His Father. Nathanael is surprised to know that Jesus has already identified Him and Jesus is telling each and every one us that God knows us not one among the crowd, but very personally.

We know through our tradition and biblical knowledge that the angels bring to us God’s message and through them God protect us and guide us. Since these angels are with us, in permanent relation with the Father, we can trust them and hope in their prayer for us. On this feast day, let us raise our prayers through these angels who watch us eternally.

Évangile de Jésus Christ selon saint

Luc 9,46-50.

En ce temps-là, une discussion survint entre les disciples pour savoir qui, parmi eux, était le plus grand.
Mais Jésus, sachant quelle discussion occupait leur cœur, prit un enfant, le plaça à côté de lui
et leur dit : « Celui qui accueille en mon nom cet enfant, il m’accueille, moi. Et celui qui m’accueille accueille celui qui m’a envoyé. En effet, le plus petit d’entre vous tous, c’est celui-là qui est grand. »
Jean, l’un des Douze, dit à Jésus : « Maître, nous avons vu quelqu’un expulser des démons en ton nom ; nous l’en avons empêché, car il ne marche pas à ta suite avec nous. »
Jésus lui répondit : « Ne l’en empêchez pas : qui n’est pas contre vous est pour vous. »

Le message

Jésus qui a pris notre chair, comprend bien le comportement humain et son désire pour la gloire et honore. Il prend son temps et explique aux disciples les essentiels de la vie : l’humilité et le service. Le grand est certainement selon Jésus, celui qui se met aux services de ses frères et sœurs, comme Lui.

In English

Scripture: Luke 9:46-50

46 And an argument arose among them as to which of them was the greatest. 47 But when Jesus perceived the thought of their hearts, he took a child and put him by his side, 48 and said to them, "Whoever receives this child in my name receives me, and whoever receives me receives him who sent me; for he who is least among you all is the one who is great." 49 John answered, "Master, we saw a man casting out demons in your name, and we forbade him, because he does not follow with us." 50 But Jesus said to him, "Do not forbid him; for he that is not against you is for you."

The message

The temptation to be always great and the thirst for honour and glory are purely the human desires that the society accept as something good and just. Jesus the Master par excellence sees in a different ways: the one who serves the little ones, the poor, the oppressed, the defend less, etc. For this world there is a contradiction, for God who has sent His only begotten Son, there is justice and correct in this perceptive.

The leaders are not called to lead and serve the people? If the society has lost its hope on our leaders, it is because of their incapacity to serve the society. Let us be humble to accept the little ones in life and we will search for what is good in others.